文化的作文常用[15篇]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的文化的作文，歡迎閱讀與收藏。

文化的作文1

　　文化認(rèn)同，是一個群體中的每個個體對該群體的主流文化產(chǎn)生的認(rèn)同。這份認(rèn)同感是個體在了解她所處群體的全貌時最初步形成的認(rèn)同感——而它可以引導(dǎo)個體進一步產(chǎn)生對該群體的身份認(rèn)同與文化認(rèn)同。前者決定著我們要和哪些人一起做決定，而后者決定著我們要做出怎樣的決定。由此可見，營造出恰當(dāng)?shù)奈幕�認(rèn)同模式，對于一個社會乃至國家的安定是至關(guān)重要的。

　　一個恰當(dāng)?shù)奈幕�認(rèn)同模式應(yīng)該允許并要求每個個體在清醒、理智、完全知情的情況下作出認(rèn)同與否的選擇。若想做到這一點，首先需要保證每個個體都有保持清醒、理智的能力。我們接觸到群體文化最直接的方式便是欣賞文娛作品并提煉其中心思想。由于文娛作品必定帶有藝術(shù)、浪漫的元素在其中，觀賞者必須避免將在觀賞過程中獲得的情緒體驗直接附加到作品所攜帶的思想、主張上。為做到這一點，觀賞者必須接受過最基礎(chǔ)的邏輯教育；未受過教育的人應(yīng)該被告知不要盲信盲從、善于思辨。這是國家在設(shè)計教育模式時必須考慮到的。

　　一個恰當(dāng)?shù)奈幕�認(rèn)同模式應(yīng)該給予持異見的個體改變文化氛圍的能力。如上文所述，文娛作品是其作者展現(xiàn)他所認(rèn)同的文化的重要途徑，除此之外，各類新聞及評論媒體也是個人表達其文化認(rèn)同的重要渠道。對于這些渠道，國家應(yīng)盡可能減少不必要的限制，鼓勵理性表達。33年前在大興安嶺的一場特大火災(zāi)發(fā)生的一周后，中青報的記者趕赴現(xiàn)場并發(fā)表了改變中國新聞界的著名的“三色報道”——他們一改往日“小災(zāi)小歌唱，大災(zāi)大勝利”的路數(shù)，用振聾發(fā)聵的聲音開啟了尊重事實的新聞傳統(tǒng)。正是當(dāng)時改革開放的政策，保障了對當(dāng)前不良思想傾向不茍同的表達的自由，這才能保證日后形成關(guān)乎國計民生的大認(rèn)同。

　　一個恰當(dāng)?shù)?文化認(rèn)同模式應(yīng)該允許多元文化在群體中共存，并在不損害任何一方的內(nèi)核的前提下對它們進行正向的引導(dǎo)與管制。細(xì)想一下，當(dāng)你真真切切地對一種文化產(chǎn)生了認(rèn)同，或許就意味著你將用你的余生去完成對該文化所規(guī)定的價值的實現(xiàn)，它將成為你人生的意義。特別是宗教與公益的文化，與娛樂甚至是藝術(shù)的文化不同，它們本身就對人生的意義做出了闡釋。面對這類文化，管理者必須報以尊敬、謹(jǐn)慎的態(tài)度對待——一是為了不損害他人追逐人生意義的權(quán)利，二是為了建立社會信任，維持社會和諧。特別是每當(dāng)重大災(zāi)難事件爆發(fā)時，社會公益組織的援助可以大幅提升援助效率，更可以加大社會親和力。二者都要以允許多元文化共存為前提。

　　有了能理智做出選擇的人們，才能有個體與文化相互影響、相互改進的平衡；有了多組不斷被人們評判、改進的平衡，才能為個體提供多元的文化選擇。而只有當(dāng)文化未被壟斷，尚以多元的形態(tài)存在時，人們的思想才不至于干涸，才有理智與選擇可言。這三方面看似單向地互為條件與結(jié)果的關(guān)系，實際上它們構(gòu)成了互相促進的環(huán)狀鏈條。即使在邏輯教育還未普及的今天，我們也可以通過不斷發(fā)表自己的看法、不斷提倡多元的文化來共同構(gòu)筑一個有恰當(dāng)文化認(rèn)同模式的明天。

文化的作文2

　　過年的時候，爸爸正站在板凳上，往門上貼門神，我不解的問到：“爸爸，為什么過年要貼門神�！卑职只卮鸬剑骸百N門神是我們的傳統(tǒng)文化，上一輩就是這樣流傳下來的，我們可不能忘了，主要是因為門神有驅(qū)邪逐魔，祈福迎祥的作用�！痹瓉硎沁@樣。看著我若有所思的樣子，爸爸便問我到：“你知道還有那些是我們的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗嗎？”這可難倒我了，還有那些呢？我陷入了沉思。

　　爸爸拿出對聯(lián)，對我說到：“貼對聯(lián)也是傳統(tǒng)文化�！蔽以趺淳蜎]有想到呢。然后爸爸又告訴我貼對聯(lián)也是有講究的，一般講究工整對仗，對聯(lián)的內(nèi)容也要蘊含好的預(yù)兆，不同的主題表達不同的.意思，經(jīng)商人家貼的對聯(lián)可能是和招財進寶有關(guān)的話語，讀書人家的可能就是和學(xué)習(xí)進步相關(guān)的內(nèi)容了。沒想到貼對聯(lián)還包含了這么多的知識在里面。爸爸還說像除夕夜里面放鞭炮、守歲這些都是我們保留下來的傳統(tǒng)文化。

　　看見電視上播放的保護傳統(tǒng)文化的宣傳片，我就暗自慶幸還好自己的身邊的這些傳統(tǒng)文化流傳了下來，但是在慶幸的同時，我們也要弘揚傳統(tǒng)文化，讓全世界都來認(rèn)識我們的傳統(tǒng)文化，把我們的傳統(tǒng)文化傳播到全世界的每個角落。

文化的作文3

　　這就是一檔除了總決賽皆是錄播節(jié)目的直播，你會看到何老師也不時的出現(xiàn)口誤，你會看不到錄播節(jié)目時觀眾席上的實力偶像派;你會聽到一貫發(fā)揮穩(wěn)定的歌手也出現(xiàn)走音，你會聽不到洪導(dǎo)折磨選手和觀眾的賣關(guān)子;一次又一次的各項音樂類節(jié)目的直播總決賽讓我們明白，這是一場場聲勢浩大而歌聲簡陋的“合家歡”，錄播是任人打扮的小姑娘，直播則讓我們看到了一回她的素顏;錄播是彎的，直播是直的;錄播是在離低不遠(yuǎn)的平衡木上藝術(shù)而唯美的跳躍，直播是高空中的膽戰(zhàn)心驚的走鋼絲。

　　從總決賽的兩首歌的表現(xiàn)來看，冠軍給韓磊是絲毫沒有問題的，只是《我是歌手2》實在沒必要扯出“歌王”的皇冠來故作盛大，不過如今的稱謂反正已經(jīng)日漸廉價，滿大街舉目都是美女帥哥，甚至每個人的身邊都有一兩個女神男神的朋友，從這個邏輯來說，搬出個“歌王”的稱謂也是在情理之中，再說“歌王”也容易被聽成是“鴿王”，當(dāng)張宇唱了《舞娘》之后，韓磊卻沒有唱《看我72變》，這也是韓磊成功的向觀眾放了一次鴿子。

　　既然韓大叔成為“歌王”了，怎么著也不能免俗的說出這個冠軍的一二三的意義。我們就從小往大說吧，從韓大叔個人來說，他從一個影視劇歌手華麗轉(zhuǎn)身，成為了一個現(xiàn)場歌手，還順帶成為了“歌王”，有這稱呼帶著出去演出可拉風(fēng)了;從芒果臺而言，韓大叔的奪冠加上給韋唯頒了一個我也記不住名兒的什么獎，充分的向第三季的諸位大牌歌手們拋出了橄欖枝，別怕，你們的一世英名不會葬送在這檔節(jié)目里的，年輕歌手偶爾給你們造成的沖擊只是給你們搔搔癢，到了總決賽你們都會榮譽等身;從社會的文化特征來看，“叔”文化依舊甚囂塵上，男人是老的香，堅定了二十多歲小姑娘要找大叔的偉大理想;再從更更更龐大的減肥事業(yè)而言，韓大叔瘦了十斤的纖腰足已見得“窈窕叔叔，大家都好逑”，而唱歌作為一種減肥方式也是得到了論證，可以遇見，KTV將取代健身房成為胖子們的減肥場所。

　　如果單從總決賽的表現(xiàn)來看，鄧紫棋的確是完敗給韓大叔的，這也是鄧紫棋從參加《我是歌手2》至今表現(xiàn)最差的一場，沒有之一。鄧紫棋從戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)上都顯示出了她仍然沒有大家想象的那樣成熟，當(dāng)面臨可以一蹴而就成為90后“歌王”一役時，鄧紫棋犯了自己嘴里提醒自己不能犯的錯誤，說明了你越不想什么發(fā)生這恰恰就會翩然而止。從戰(zhàn)略而言，鄧紫棋太過于高調(diào)了，一如她新染的一頭紅發(fā)，猶如時刻會在她奪冠之后綻放的煙花;鄧紫棋的選歌也不得要領(lǐng)，可以說看到鄧紫棋選了兩首搖滾歌曲《春天里》和《一無所有》，我就知道她已經(jīng)離“歌王”漸行漸遠(yuǎn)了，從之前的'比賽來看鄧紫棋似乎尤其青睞中年男人的歌曲，她選過汪峰的《存在》和黃大煒的《你把我灌醉》，盡管名次上較為理想，但不得不說這并不是鄧紫棋的范兒，這次她選了兩首傳唱度更高的搖滾歌曲，完全是將自己逼進了死胡同，其實更多的人是愿意看到一個用心彈唱情歌的鄧紫棋，而她刻意將自己放到中年男人的歌曲里，反而是一種不了解自己的著急。更著急的是第二輪的《一無所有》，鄧紫棋將頒獎時常聽到的《We are the champions》都加到了《一無所有》里，你這是自己為自己加冕的節(jié)奏嗎，與其這樣，不無學(xué)韓大叔，將自己的歌曲加進里面，不過鄧紫棋目前為之拿的出手的似乎只有《泡沫》，韓大叔在最后一輪也頗為搞笑，《向天再借五百年》總是把話筒伸向觀眾，這可不是演唱會啊，不過觀眾是不會關(guān)注細(xì)節(jié)的，正如韓大叔在《鴻雁》里唱錯了歌詞也顯得無關(guān)緊要，總決賽只要熱鬧你就贏了。

文化的作文4

　　什么是文化自信？文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。那么，我們?yōu)槭裁匆�找回文化自信�?/p>

　　中國文化，上下五千年的歷史，它的源頭可以一直追溯到盤古開天辟地，女媧造人，后羿射日，嫦娥奔月。在這片綠意盎然，生機勃勃的神州大地上，我們的祖先倉頡創(chuàng)造了足以震驚世界的文明——漢字。從秦朝氣勢磅礴的萬里長城，舉世聞名的兵馬俑；一直到漢賦、唐詩、宋詞、元曲。再從充滿活力，風(fēng)氣開放的唐裝；到端莊沉穩(wěn)，秀麗文雅的旗袍。這金燦燦，輝煌無比的文化卻漸漸地消失在了人們的視野當(dāng)中。

　　多么可悲！昔日的戰(zhàn)火將一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷踩在腳底，埋進土里。好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

　　街上不免有稀少的穿著漢服的少年少女，而令人心寒的.是旁人鄙夷的目光，連外國人看后都贊不絕口，愛若珍寶的精美服飾，在我們眼里竟然滿是俗氣，過時。原本中國繡娘心靈手巧下栩栩如生的刺繡，現(xiàn)在的人們見到了心里只有老氣一詞，可他們忘記了，它叫女紅，那是中國流傳了幾千年的手藝，是一種崇高的精神！相反，我們應(yīng)當(dāng)保存它，愛護它的責(zé)任心，和發(fā)掘它，弘揚它的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神。

　　除此之外，更讓人不解的是人們對進口產(chǎn)品的盲目追捧和對國產(chǎn)產(chǎn)品的無限否定�；蛟S有人會說：“同樣都是地球世界的文化，我們?yōu)槭裁床荒芤灰曂�仁？”說的沒錯，可是文化有地域性，而不是說因為某地文化好，某地文化先進就因此遺忘中華文化。這時候，我們理應(yīng)昂首挺胸，聲如洪鐘地說：“選中國文化！”

　　一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強文化自信，去找回那本屬于自己的東西。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只有當(dāng)我們內(nèi)心重新找回那種以一持萬的自信之后，中華民族的華夏文明才有可能振興，才有可能帶領(lǐng)全世界文化

文化的作文5

　　說起筷子，這是我們每天都在使用的餐具�？曜釉谥袊�源遠(yuǎn)流長，已經(jīng)有3000多年的歷史了，現(xiàn)在使用筷子的人越來越多。據(jù)醫(yī)學(xué)專家的研究，使用筷子還能開發(fā)兒童的智力。

　　筷子的種類非常多，如：竹筷子、象牙筷子、銀筷子、金筷子，筷子有粗有細(xì)，有方有圓，形狀各異，竹筷子：上面方方的下面呈圓形，有時還有一點點的粗糙；你瞧這象牙筷子，雪白光滑，晶瑩剔透；再瞧這銀筷子，一個渾身銀光閃閃，上端還雕刻著精美的圖案，一看就知道這是大官家里用的筷子；皇帝用的筷子又有所不同，他用的筷子閃著耀眼的光芒，體現(xiàn)著高貴、優(yōu)雅的氣質(zhì)—金筷子。這銀筷子和金筷子對于我們的現(xiàn)代人來說都太過奢侈了，我們現(xiàn)代人一般都使用竹筷子和木筷子。

　　我們家人使用筷子的方法主要分三種：“三指派”“四指派”和“雙手并用”。我和媽媽是“四指派”，使用的時候把中指夾在兩根筷子的中間，食指放在第一根筷子的邊上，無名指墊在下面，大拇指就握住了，用這樣的方法來夾食物比較輕松、靈活。外婆和爸爸是“三指派”握筷子的姿勢和我比差不多，所以有時候碰到滑溜溜的食物，經(jīng)常會讓它溜走了，這種取食物的方法不太便捷。在我家用筷子最特別的是我弟弟“雙手并用”。使用的時候一手拿一根筷子，來去食物，這種方法最不便捷，經(jīng)常會把菜“拋”到外面，太不衛(wèi)生，但弟弟畢竟也只有四歲。

　　原來筷子也有這么豐富的文化�。∽屛覀�?nèi)ブ�識的海洋里去探索更多的知識吧！

　　在我們的周圍，還發(fā)現(xiàn)有一些人使用筷子的`方法和有意思。

　　有一次，中午我去幼稚園看我弟弟的時候他們正在吃午飯，有的人直接用手握住筷子，直接去戳食物，簡直是把筷子當(dāng)叉子了。還有早攤上炸油條的伯伯，他們的筷子可真長，足足和我手臂一樣長。他在夾油條時握在筷子的頂端。我想：這樣的話，他就不用擔(dān)心自己的手被油燙了。

　　今天，老師還讓我們做了一個試驗，讓我們分別試一下拿在筷子的上端、中間、下端自己有什么感受。開始試驗了，我拿在筷子的上端，感到非常舒適，這樣我們可以夾到離你遠(yuǎn)的菜。握在筷子的中間，感到還好。握在筷子的下端感到非常的不舒適，一難夾菜，二夾菜時，自己手還會沾上一層油，真不方便，我還是習(xí)慣握在筷子的上端，如果能靈活并用雙手就能更加靈活了。

文化的作文6

　　咱們的中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長。這天，我要向大家介紹的就就是傳統(tǒng)文化——剪紙啦!

　　剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。

　　剪紙圖畫就就是在一張紙上剪出一副畫來。你先看看這幅“書生”，上方有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的樣貌就就是一位書生;再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上方有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，活像一個小孩在玩耍……

　　剪紙漢字也就是先拿出一張紙，然后在上方剪出一些漢字，還能夠剪藝術(shù)字呢!我也以前剪過，十分的漂亮，不信，你自我試試!你看了準(zhǔn)會說很好看，因為這就是以前傳下來的嗎!

　　剪紙旗幡我也做過，(就是照自我的方式做的)我先拿來一條1分米的'棍子，再拿來一張紙，吧之間成一個三角形的形狀，(自我看一下該剪多大)最后再把紙粘上去。就做成了，你試試吧!

　　中國還有很多傳統(tǒng)文化，比如：書法、刺繡等等。怎樣樣，咱們中國就是不就是有很多傳統(tǒng)文化?

文化的作文7

　　傳統(tǒng)文化為我們的生活帶來了許多樂趣，在春節(jié)，又有哪些好玩的傳統(tǒng)文化呢？——題記

　　在我們五彩繽紛生活中，有各種各樣的傳統(tǒng)文化，比如端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)賞月、重陽節(jié)登高、元宵節(jié)吃湯圓……接下來接下來就讓我給你們介紹春節(jié)有哪些傳統(tǒng)文化吧！

　　過春節(jié)的時候大家都要貼對聯(lián)、貼福字，還要倒著貼，意思是福來到了我們身邊。春節(jié)還要放鞭炮，吃餃子。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的.過渡和交替。古人以前還會包一個錢幣在餃子里面，誰第一個吃到錢餃，誰就會在新一年中有福氣，可現(xiàn)代人覺得錢幣太不衛(wèi)生了，就改為包糖了……

　　春節(jié)我們還要放鞭炮，但春節(jié)為什么要放鞭炮呢？原來在很久很多久以前有一只"年"獸每到過年就來吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年"年"獸又來吃人了，大家都跑到昆侖山。這時一位年邁的老人卻拿來紅紙做春聯(lián)，拿來稻草做鞭炮，還拿來蠟燭做燈籠，"年"獸一看見這些東西嚇得魂飛魄散。從此"年"再也不敢到人間來了，但人們怕它再來人間吃人，便在大年初一放鞭炮。

文化的作文8

　　一年一度的七夕節(jié)又來到了。在牛郎織女凄美而浪漫愛情故事的渲染下，七夕節(jié)越來越得到俊男靚女們的恩寵，那么，如何才能度過一個浪漫的七夕節(jié)?在筆者看來，傳承傳統(tǒng)文化的七夕更加浪漫。

　　七夕節(jié)，既來源于牛郎與織女的故事，成為情人節(jié)，也因傳說中織女是個勤勞、善良、多情的典型女性形象，是令人尊敬的勞動巧手，所以歷代的婦女都要在農(nóng)歷七月初七這天，去向織女乞求勞動技巧和婚姻匹配的巧，又名乞巧節(jié)。其實，不論是七夕節(jié)還是乞巧節(jié)，若能在表達愛情中增添些許乞巧的味道，七夕自然會與眾不同且浪漫十足。

　　在古代的乞巧節(jié)當(dāng)天，姑娘們乞巧的方式有很多，例如：穿針乞巧、喜蛛應(yīng)巧、投針驗巧，愿景美好，趣味十足。乞巧，之于古代，就是勞動技巧和俘獲愛情的巧，之于當(dāng)前，雖然方式可以不同，但內(nèi)涵卻保持一致，就是生活的技巧和愛情的保鮮劑，而這正是傳統(tǒng)七夕節(jié)留給后人的文化精髓，即只有辛勤勞動、熱愛生活，才能體會執(zhí)子之手，與子偕老窈窕淑女，君子好求的.浪漫愛情。

　　可如今，在商品經(jīng)濟時代，浪漫似乎變得很奢侈，姑娘們，在網(wǎng)上網(wǎng)下，吃飯、看電影、買衣服、鞋子、包包，收男朋友送的各種禮物，一天下來，心情美麗了，可錢包卻空了，而且這種心情上的愉悅往往是來自消費的快感，跟浪漫愛情似乎沒太大關(guān)聯(lián)，姑娘們自然也體會不到愛情的甜蜜。所以，要想過個浪漫七夕，不妨多一些文化韻味，少一些消費氣息，傳承乞巧文化精神，曬一曬辛勤勞動、熱愛生活的精神狀態(tài)，正當(dāng)其時。

　　趁著七夕節(jié)這一天，做一頓豐盛的浪漫晚飯、拌一碗新鮮的水果沙拉、烘焙一份可愛的餅干甜點、獻上一蝶可口的壽司料理，曬一曬養(yǎng)花的成果，聊一聊讀書的心得等等，無數(shù)種乞巧、獻巧、得巧的方式，都值得試一試。如果不會做，可以網(wǎng)上學(xué)習(xí)，如果不熟練，可以多練習(xí)幾回，因為姑娘們的任何一次努力和成長，戀人都會看在眼里，記在心里，慢慢滋養(yǎng)出愛情的甜蜜。

　　七夕節(jié)既是情人節(jié)，也是傳統(tǒng)節(jié)日。作為情人節(jié)，獲取和經(jīng)營愛情的能力與智慧是浪漫愛情不可或缺的養(yǎng)分，無關(guān)時代;而作為傳統(tǒng)節(jié)日，七夕節(jié)深厚的文化底蘊，在新時期更值得被回味、被傳承。在這個七夕，期待姑娘們能多些乞巧的活動，在傳統(tǒng)文化精髓中找尋到浪漫、甜蜜的愛情。

文化的作文9

　　音樂——

　　陳天華說：音樂是我通往天堂的橋梁。

　　漸漸的，覺得與二胡有一種宿命的緣。

　　媽媽說：想學(xué)阿炳玩流浪，二胡？不行！

　　為什么呀！

　�。ㄇ啻浩诼铮�總是太沖動。）

　　“挑戰(zhàn)一刻到來了！”我提著偷偷買回家的二胡，自信滿滿小心翼翼偷偷摸摸地溜進衛(wèi)生間，關(guān)緊了門，對著鏡子，擺了一副專業(yè)得不得了的架勢，對著鏡子微微笑了一下。閉上眼睛，深深吸了一口氣，覺得自己有了二泉映月的唯美感。一個曠世音樂奇才的.第一弦一觸即發(fā)�！�1、2、3……”“嘎——哥——”，這是？隨著這聲慘不忍聽的第一弦。媽媽沖了進來……

　　哎，二胡，我的天堂。

　　藝術(shù)——

　　知道敦煌莫高窟嗎？那簡直是一個神話，一個讓人難以置信的奇跡。她的金碧輝煌，每一個細(xì)節(jié)都足以讓你留戀一生。我并沒有親眼感受到那份震撼。但是，卻從徽因的文字中了解了她的許多，并從圖片中得到了她帶來的那種震顫，那份精神力量，并一直深深感動。

　　建筑藝術(shù)——敦煌，我的夢。

　　文學(xué)——

　　最愛清照的那份憂傷，淡淡、淡淡。始終是一絲難以割舍的愁緒，“暗香盈袖”“簾卷西風(fēng)”卻仍舊是對愛充滿希望，只是一次次再傷痛，也只有“人比黃花瘦”。也愛李煜那頹廢的次次感觸，畢竟，失去一切的痛，“剪不斷，理還亂”；畢竟，無可奈何時也只能任由“深院鎖清秋”。然后是林徽因，這個讓人不解的才女的愛與被愛，對建筑的執(zhí)著以及臨死前那種傷痛的釋放。

　　文學(xué)——我的追求。

文化的作文10

　　我們處在一個科學(xué)信息發(fā)展迅速的時代，網(wǎng)絡(luò)的力量也十分強大，出現(xiàn)了許多新興詞匯，比如粉絲。

　　相信大家都知道粉絲這個詞吧，粉絲是十分喜歡偶像的人的通稱，你可能會說：“粉絲有什么好說的呢？大家都知道�！笨赡銈冎�道嗎，粉絲也是一種“文化”。

　　有些人可能會說，怎么可能，但你一會兒就知道了。

　　相信大家都知道謝娜吧，可是你知道嗎，她的微博粉絲注冊量已超過了8000萬人次了，相當(dāng)于有全國二十分之一的人都成為了她的粉絲了，現(xiàn)在你知道了粉絲的影響嗎。

　　如果偶像們能夠在潛移默化中引導(dǎo)粉絲往正道走，那有多好��！因為現(xiàn)在的大多數(shù)粉絲都是青年，少年。很容易被社會上的某些利益驅(qū)使下誤入歧途，而后因此毀掉一生。這時候，偶像引導(dǎo)他慢慢走出歧途。這算又為社會做了一件好事。

　　有的家長可能會說：“怎么能讓孩子追星呢？”但這是對于偶像的誤解，不能因為出現(xiàn)了個別事件，就否定偶像只能將孩子帶向歧途。隨著科技發(fā)展，偶像一詞不再單指明星了，可以這么說，包括我在內(nèi)的大部分青年，都是有偶像的，這樣才會有榜樣。有動力，你想想，當(dāng)你有一天超過自己的`偶像時，那有多快樂！

　　粉絲文化同時也促進了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大部分粉絲為了上網(wǎng)查看偶像的最近動態(tài)，家里多多少少都有一臺電腦，不可能一天都只看偶像吧，還要上網(wǎng)看一下電視之類的。

　　所以粉絲文化是一種十分特殊的文化！

文化的作文11

　　生活中，我們處處可以感受到中華傳統(tǒng)文化。我們有精美的民間工藝，如：剪紙、陶瓷；我們有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、國畫；我們有獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等。今天，就讓我給你介紹一下中國的.傳統(tǒng)文化節(jié)日——端午節(jié)吧！

　　農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱重五、端陽、端午節(jié)。早在周朝就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。這天，家家戶戶吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。人們在這天還要懸菖蒲、灑雄黃水、掛艾枝、喝雄黃酒，殺菌防病。傳說端午節(jié)源于屈原。他是楚王的大臣，他倡導(dǎo)富國強兵，聯(lián)齊抗秦，遭到反對，被流放。公元前278年，秦軍攻破楚國，屈原悲憤，寫下了絕筆之作《懷沙》后，投汨羅江身亡。他死后，有人打撈他的身體，有人投飯團，后來怕飯團被蛟龍吞食，就用欄葉抱起飯團，投下汨羅江，這就成為今天的粽子。

　　我家也有過端午節(jié)的習(xí)俗呢！因為要吃粽子，所以媽媽要包粽子。首先把糯米用欗葉包成一個三角形，角要尖，然后放入3-4顆大紅棗，用欗葉裹緊，系上五彩繩，一個粽子就做好了。媽媽一個個地做著，汗水無聲的落著，終于，把粽子都做好了。接著就開始煮粽子，一般要煮一、兩個小時才會又香又糯。粽子煮好了，我迫不及待地打開鍋蓋，陣陣粽香向我襲來，我嘗了一口，啊多么美味的粽子啊！這是媽媽用辛勞的汗水為我制作的美食，我永遠(yuǎn)都不能忘懷。這就是我家的端午節(jié)！

　　祖國的傳統(tǒng)文化像一座寶庫，我像只小蜜蜂在這寶庫里盡情采集。

文化的作文12

　　當(dāng)莫言站在瑞典文學(xué)院的領(lǐng)獎臺上，高興的我們，更多的應(yīng)該是反省。我們的文化力量真的很強嗎？

　　也許有人會說，泱泱中華，千年的文化底蘊，歷史沉淀了很多，但留下的也很多，這些文化難道不是追尋者的目的地嗎/

　　不能否認(rèn)文化的流傳，但現(xiàn)在要談的是文化的`傳承，發(fā)展。當(dāng)今復(fù)雜的社會環(huán)境讓流傳下來的文化又消磨了幾分，金錢至上的價值觀讓文化被包圍，浮躁的社會，浮躁的人類，文化需要突圍！

　　靠文化賺錢已不是稀奇之事，隨便一個把野史寫入劇本的導(dǎo)演都能成名；隨便一個笑談歷史者都能博觀眾一笑，如此下去，幾千年的文化必被銷蝕殆盡，化為歷史的煙云。

　　娛樂者的歡笑成為文化的喪鐘。“戲說”“大話”之風(fēng)盛行，把歷史當(dāng)成游戲，戰(zhàn)爭當(dāng)成娛樂。娛樂者，愚國民也！

　　文化突圍，需要我們用精神力量去創(chuàng)造。浮躁的社會，也許實際的文化讓名利來得更快

　　些，紅起來的網(wǎng)絡(luò)寫手便是最好的例證，但，這只是過眼煙云，笑談終究是笑談，沒有質(zhì)量的速度，沒有任何價值。名家之所以成為名家，像史鐵生一樣用一生思考人生，他的作品不多，卻字字珠璣，打動人心，這，便是成功的突圍者。

　　也許沒有“一字三月得的苦心孤詣”，但要有對文化的堅守，才能突圍成功。傅斯年曾讓學(xué)生三年內(nèi)不要發(fā)表任何論文，為的是讓學(xué)生積蓄力量，待一日突圍成功。文化突圍，不是阿q的精神勝利法，而是讓文化真的從娛樂中解放出來，出淤泥，而不染。

　　文化突圍，縱使我們不能減緩歷史的車輪，但我們可以挑出新一代文化中的精華，裝在歷史的馬車上，讓歷史穩(wěn)步向前。

　　回到瑞典文學(xué)院，看看以魔幻現(xiàn)實主義獲獎的莫言，無疑也是一名成功的文化突圍者。

文化的作文13

　　作為一個中國人，我要說最愛還是漢語。我們的母語，經(jīng)歷了五千年的文化積淀，其內(nèi)在的深韻永遠(yuǎn)讓人品之無窮盡，其散發(fā)的氣息總能讓人肅然起敬。

　　試問哪一種語言會比漢語更富深義，用詞比漢字更加精確，一字一義決不模棱兩可，句意明朗清澈。又有哪一個國家的文字書寫起來會比漢字更加優(yōu)美。中國博大精深的書法藝術(shù)讓世界為之傾倒，筆鋒勾轉(zhuǎn)之間無不顯露出書法大師對其所灌注的精氣，人字合一的境界也就漢字書法才能達到。

　　曾記否，一千多年前的唐朝形成了一股強熱的中國風(fēng)，多少外國人紛紛奔向這一天朝大國，盡情吸收我們的精華，以唐朝為中心的東亞文化圈向世界盡情展示著華夏文明的干醇。唐朝不僅以其強盛的國力閃耀在世界的東方，更以其深厚的文化底蘊向全世界輻射。

　　然而隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，多元化競爭日益激烈，我們的漢語卻在逐漸黯淡。外來文化不斷沖擊著我們的本土文化，尤其是英語，時刻沖擊著國人的耳膜。有人開始迷茫，開始偏航，拋下最溫馨的漢語港口，盲目馳向那我們誤以為希望的燈塔。

　　考場上，我們的錯別字屢見不鮮；職場上，英語水平儼然成為了獲得各種職位的敲門金磚。曾經(jīng)，我們被武力所奴役，但憑借堅強的反抗獲得了新生。如今，我們卻甘心做異域語言的'俘虜，而可悲的是，在這種奴役之下必將越陷越深，最終無以自拔。

　　快醒悟吧，快回頭吧，快來救救我們的母語吧！

　　多么親切的漢語，從小是它陪伴我們成長，是它滋養(yǎng)著我們的心靈。難道這一筆寶貴的財富真的要沒落于吾輩之手？

　　不！我們必須開始行動，捍衛(wèi)我們的母語。一個國家如果沒有了自己的文字就根本不能稱之為一個國家。文字是一個國家文明發(fā)展之根，是一個民族文化傳承之體。同是四大文明古國之一的中國是唯一沒有文字?jǐn)鄬拥膰�家，這是多么讓人欽羨�。《�其余的古國只有在廢墟中回憶它們昔日的輝煌了。

　　再看當(dāng)今世界，越來越多的國家開始重視漢語教學(xué)，越來越多的外國人來到中國投入到學(xué)習(xí)漢語的狂潮中，我們重新審視起漢語無窮的魅力，越來越多的中國人培養(yǎng)起對于漢語的熱愛。

　　面對此情此景，司馬遷笑了，詩仙笑了，詩圣笑了，魯迅笑了，將漢語推向高峰的文學(xué)大師期盼這一刻多久了，中國人期盼這一刻多久了！流逝的，我們不再去多作評論，不再為自己的無知悲嘆而躊躇不前。重要的是現(xiàn)在，全身心投入到發(fā)展?jié)h語的事業(yè)中去，力爭把漢語推向新的高峰。手拉手，心連心，讓我們所有的中國人，不再被西方文化沖成一盤散沙，牢記漢語才是世上最美的語言。

　　漢語，這是一壇傳承千年的佳釀。我們深信，它會隨著時間的推移而歷久彌香！

文化的作文14

　　上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，足下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭尊敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)覺侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。足下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素養(yǎng)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。東漢黃香僅僅九歲，就明白得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時，就用自己的軀體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。近百年來，由于種種緣故，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。現(xiàn)在的人們差不多有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心差不多沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

　　唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的`友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最寶貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚光大。傳統(tǒng)禮儀如何講是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。

　　縱觀古今中外各國進展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任，只有如此，我們才能無愧地大聲講：“我是中國人！”

文化的作文15

　　文化是一種精神，是文明的象征。當(dāng)然，文明等同于文化，而文化不等同與文明。

　　之所以會有這樣的結(jié)果，是因為一個人有了文明，那么別人也都會說他有文化，但是一個人縱使有超高的學(xué)歷（也就是文化），卻因“善小而不為”，如此如此，別人也會說他沒文化。所以可得之：“文化在于美德，人無美德則失文化，人有美德則得文化。

　　曾經(jīng)，我遇到了一件動人的文化事跡，雖說是事跡，但是它只是一件非常非常小的事而已：在一個陽光普照的星期六，我去我外婆家玩，因為那天離新年不遠(yuǎn)了，所以路上大大小小的店鋪大多已經(jīng)停業(yè)了，但是那一家小小的“沙縣小吃”店卻照常營業(yè)�？吹竭@家店我頓時食指大動，“我也好久沒吃過小吃了”我想。于是乎，我攥著一張藍(lán)色的五元人民幣趨之如歸的進入了這家小吃店�！耙煌氚杳妫�一碗扁食”我向老板說，“好嘞！”老板應(yīng)道，即刻就開始煮小吃了。

　　在等待的時候，我漫不經(jīng)心的'看了價錢一眼，這一看我的后背頓時涼颼颼的，“一碗拌面，一碗扁食，至少要五塊五，而我只有五塊，這該如何是好呢？”我心急如焚，在小店里面來回不安的渡著步子。時間一分一秒的流逝著，終于在我不安的等待中扁食煮完了，我十分尷尬的說：“呃，我只有五元”本以為店主回大發(fā)雷霆：“沒錢你還買”沒想到店主擺了擺手說：“沒事，五毛錢而已，等一下再拿過來好了”我心里微微感動，或許你會奇怪就這一點輕如鴻毛的事我為何感動呢？但是只要你認(rèn)真想想，將心比心如果你是店主你是否可以如此坦然的放別人一馬，若是我縱使別人欠我五毛錢，我都會不遺余力的討回來，更何況一個陌生人，縱然我不是一個好人，但是這并不能妨礙我尊敬好人。所以我從心里認(rèn)定這個店主是一個有文化的人。

　　“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這是孔子的名言，如果我們能做到這一點文化的高低，就不能影響我們成為有文化的人。

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