【集合】文化的作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的文化的作文，希望能夠幫助到大家。
文化的作文1
這個(gè)暑假我最想做的事情便是約上三五個(gè)同學(xué)一起去一座我們共同向往的城市。既能夠獨(dú)特的城市氣息，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，還能夠讓我們這些一心求學(xué)的學(xué)生好好補(bǔ)充一下目的地的歷史文化知識(shí)。
這個(gè)暑假我們果然開始了一段說走就走的文化旅。伴著夏日的第一縷晨光，我和幾個(gè)同學(xué)踏上了通往南京的旅程。我們努力尋思著，訴說著自己所了解的關(guān)于南京的知識(shí)，令人難忘同時(shí)也充滿了意義。
終于來到第一站—南京大學(xué)，同學(xué)們個(gè)個(gè)都驚了般似像窗外張望。畢竟這是全國一所重點(diǎn)大學(xué)，要進(jìn)來一趟多么不容易啊!應(yīng)好好把握機(jī)會(huì)。由于車子不好停放，我們只能做車游覽，你會(huì)看到南大的教學(xué)樓，碧紅的瓦磚，亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落有致，鱗次櫛比。接著我們開始進(jìn)入校園“曲徑通幽處”，車不快不慢，緩緩的駛進(jìn)了園叢中，這些行道樹在長成以后，枝繁葉茂，丫杈交錯(cuò)，形成一條濃翠蔽日的林陰大道，再往前便是學(xué)生們的活動(dòng)地——操場(chǎng)。放眼望去你可以看籃球場(chǎng)、足球場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)、跑道，比比皆是，一位位南大學(xué)生酣暢淋漓在球場(chǎng)上奔跑著、追逐著、打鬧著，那自由快樂讓人好羨慕啊!時(shí)間一會(huì)兒就過去了，在這如癡如夢(mèng)的境界中遠(yuǎn)出校門了!
接下來則是紅杉森林動(dòng)物園之后我們則一塊去中山陵大酒店吃飯，也許是因?yàn)闆]有人曾經(jīng)和同學(xué)一起吃過飯而高興，十個(gè)人圍在一桌上，一盆飯，你一勺我一勺一會(huì)兒就見底了，歡聲笑語也從不同的餐桌上不同的'位置上，好不歡心啦!再接著我們來到南京海底世界，當(dāng)然里面的各種景觀都讓我心潮起伏，不過我仍舊最喜歡最后一站——紫金山。
由于紫金山離海底世界并不遠(yuǎn)，乍眼一看，也好不氣派，綠蔭圍著山，便像一棵千年老樹我們是做車上山的，這里的山勢(shì)，仿佛是忽然出現(xiàn)的高墻，平地怪立，一層接一層的陡坡和峭壁，有一瀉千仞的氣慨，除開那些百尺懸崖，危巖列石之外，一般山坡傾斜達(dá)到五十度，現(xiàn)在的工路，就是沿著這些險(xiǎn)惡的地形開鑿出來的。它一曲曲的作“之”字型上升，像一道多折的樓梯。梯子從山壁架到云中，再從云中架到山壁。
終于到達(dá)山頂，俯眼望去，整個(gè)南京盡在眼底。只見山徑曲折，如一條帶子飄落而下，游人似一個(gè)個(gè)小白點(diǎn)，零零星星似地散在帶子上，緩緩地向前移動(dòng)。頓時(shí)，南京城被霧色圍住只可以看清幾座高樓屹立在那，朦朧遺片自己處身于煙霧朦朧之中有了騰云駕霧之快感。
天漸漸出現(xiàn)云火，天色朦朧，不覺有些倦意，索性坐在山邊，靜靜聆聽城市所發(fā)出的鼾聲。我似乎到了另一個(gè)世界，一切都是靜的，一切又不是靜的，這使我心潮起伏，想啊想啊，我融入這意境中……
文化的作文2
中秋是中國的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。在中秋這天，我們大家都習(xí)慣吃月餅。但是日本人與中國人在中秋節(jié)的時(shí)候吃月餅不同，日本人在賞月的時(shí)候吃江米團(tuán)子，稱為“月見團(tuán)子”。
由于這個(gè)時(shí)期正值各種作物的收獲季節(jié)，為了對(duì)自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶�；顒�(dòng)。雖然日本在明治維新后廢除了農(nóng)歷，改用陽歷，但是現(xiàn)在日本各地仍保留著中秋賞月的習(xí)俗，一些寺院和神社在中秋節(jié)還要舉辦專門的賞月會(huì)。而越南的人喜歡隨著農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)的臨近，商家之間展開的“月餅大戰(zhàn)”、“玩具大戰(zhàn)”，這么做使越南各地的節(jié)日氣氛尤顯濃烈。與中國的中秋節(jié)有所不同，越南的中秋節(jié)是兒童唱主角。市場(chǎng)上口味各異的各式月餅、千姿百態(tài)的花燈、五顏六色的兒童玩具等節(jié)日食品、玩具應(yīng)有盡有，孩子們的`臉上溢滿了對(duì)節(jié)日渴望。中秋節(jié)，首都河內(nèi)的大小街道沿街?jǐn)[賣月餅的店鋪披紅掛綠，上書“月餅”字樣的大紅燈籠高懸在店前的醒目位置，各種品牌的月餅擺滿了貨架。每年中秋節(jié)期間，越南各地都要舉行花燈節(jié)，并對(duì)花燈的設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)比，優(yōu)勝者將獲得獎(jiǎng)勵(lì)。另外，越南的一些地方還在節(jié)日期間組織舞獅，常在農(nóng)歷八月十四、十五兩晚進(jìn)行。當(dāng)?shù)厝诉^節(jié)時(shí)或全家圍坐陽臺(tái)上、院子里，或舉家外出到野外，擺上月餅、水果及其他各式點(diǎn)心，邊賞月、邊品嘗美味的月餅。那里的小孩子們則提著各種燈籠，成群結(jié)隊(duì)地盡情嘻鬧。隨著近年來越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋習(xí)俗也悄然發(fā)生了變化。許多年輕人在節(jié)日里或在家聚會(huì)、唱歌跳舞，或結(jié)伴外出游玩賞月，增進(jìn)同伴之間的了解與情誼。因此，越南的中秋節(jié)除了傳統(tǒng)的合家團(tuán)圓之意外，正在增添新的內(nèi)涵，逐漸受到年輕人的青睞。
中秋是我最喜歡的節(jié)日之一，不但是因?yàn)槟翘炜梢杂袌A圓的月亮看和可以吃到月餅，更重要的是中秋節(jié)是一個(gè)非常溫馨的節(jié)日！
文化的作文3
文化，是人生修養(yǎng)的靈魂，也是修復(fù)人性完美與否之根本。對(duì)文化創(chuàng)作內(nèi)涵的思考，我認(rèn)同兩個(gè)基本特征，一是群體認(rèn)同，橫向可傳播;二是代際認(rèn)同，縱向可傳承。
文化對(duì)人生而言就是一次修心，修的是一顆鑒賞之心，從簡到繁的修心過程，又修的是生命的一段厚重之情。從無到有返璞，深入淺出歸真。當(dāng)滿頭華發(fā)、生命禪悟的一剎那，文化會(huì)償還予你幸福，也會(huì)記得加倍償還予你最美的風(fēng)景。不管你是在路上，還是在你走過的心海上，心中涌動(dòng)的永遠(yuǎn)是那一圈又一圈感動(dòng)的漣漪，回轉(zhuǎn)的是最真實(shí)的靈魂回歸到內(nèi)心!
生活中最使人疲憊的往往不是路土的遙遠(yuǎn)，而是心中缺乏對(duì)文化精髓體味的郁悶。最使人糾結(jié)的往往不是生活的幸福，而是幸福的時(shí)候由于沒有禪悟人生的鑒賞之心。對(duì)于文化苛求的今天，要想賦予文字純正的意義，或許，放下了那一抹生活的落漠之情，才可以了卻生命中靈魂那端一直不可調(diào)和的眷戀之心。
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是生活長期感知世界形成的產(chǎn)物，它同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是歷史殘?jiān)g積淀的印記。認(rèn)真地說，文化是凝結(jié)在人與人之間又游離于物質(zhì)生活的體驗(yàn)之外，能夠被人們的意識(shí)或社會(huì)的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的感性形態(tài)。由于人本身文化的層次差異和地域文化不同的風(fēng)格，人的思維方式潛移默化地影響著地域文化的變化，因而，如果長期忽視和遺忘文化和歷史發(fā)展的銜接點(diǎn)，與之伴隨著的就是對(duì)舊文化的漠視和新文化的興起。
我喜歡，放眼世界美麗又溫暖地域風(fēng)情;更喜歡，打開心窗獲得地域文化差異富裕養(yǎng)分的藍(lán)天。我喜歡，原生態(tài)的地域文化鑒賞時(shí)的陽光沐浴臉龐;更期盼，古風(fēng)古韻的地域人文之情靠在我愛的胸膛;因?yàn)�，一個(gè)博大精深的文化世界，無論無何對(duì)人，對(duì)一座城市、乃至一個(gè)地域的歷史都是傾城的節(jié)奏，都是安靜與懶散先交織的篇章;只不過，當(dāng)時(shí)沒有深情地融入那個(gè)地域的環(huán)境里，而給自己柔弱的內(nèi)心穿上了一層厚厚的蠶繭外衣，雖然華麗但是冰涼。凄凄然不知所為，一葉障目不見泰山，雖然豐韻了眼球，卻冷落了品讀、鑒賞地域文化的研古之心......
我始終相信人生靈魂的美麗，永遠(yuǎn)蘊(yùn)含在那些不辭勞苦的跋涉、探索者的進(jìn)取之中;就像不曾登上泰山之巔，很難意邃出泰山的美麗，不曾攀越華山，難知曉華山的險(xiǎn)奇一樣，總不會(huì)把高聳入云、蓬勃生機(jī)的山巒實(shí)質(zhì)詮釋為身臨其境的親身體會(huì);若可，主觀意邃的風(fēng)景就像風(fēng)箏的美麗飄飄然，但禁不起搏風(fēng)擊雨之魂的翱翔;像死水一抹傾瀉不出波濤洶涌、一瀉千里的拍岸之勢(shì)。
一種文化代表著一個(gè)地域文化的外顯，一種地域文化的鑒賞代表著一個(gè)人激發(fā)的感情激昂和生命禪悟的形態(tài)和特征。它與一個(gè)人內(nèi)心與外部的情感適宜，與自然和古風(fēng)和諧。它涵蓋一個(gè)地域的物質(zhì)文明、精神文明，也包涵著一個(gè)地域，人文素質(zhì)、社會(huì)秩序、歷史文化等諸多方面的靈魂精髓，是文化品牌化的過程，又是人生素質(zhì)修心的基礎(chǔ)。
一次滿懷欣喜的閑游過程，可以看做是靈魂的一次精彩講座歷程。山川間琳瑯滿目的風(fēng)景，他不光給人以領(lǐng)悟和啟迪，也如聆聽一位智者詮釋人生生活的修行真理。因而，對(duì)每一次經(jīng)歷一個(gè)地域，都會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，品讀當(dāng)?shù)匚幕那淖兓能壽E，都是自身文化的修養(yǎng)，還不自覺地在當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情中自己人生的靈魂得以潛移默化的增強(qiáng)。也許，這就是采菊東籬下，悠然見南山的懶散情節(jié)，給我文化修行帶來的文化修心始料不及的收獲吧!
近年來，拜讀了一些稱得上美文的作品，其作派或抒情、或勵(lì)志、或悠然南山之境。每次悅目之后不僅為他們的文美所感動(dòng)，且又被他們文章的空洞而惋惜不已。一篇精彩的文章主題是其靈魂，只有緊抓所要描寫、敘述事物的特征，才能闡明事物發(fā)展的過程，寫出新意。通過對(duì)事物的描述、比較找出事物的共性特征。用精準(zhǔn)的角度，從不同的層面反映、刻畫事物在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中普遍存在的價(jià)值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、以至靈魂個(gè)性;這樣觀點(diǎn)才能鮮明、立意才能彰顯、情節(jié)才能起伏、文章才能產(chǎn)生共鳴。其次，思想內(nèi)容和作者的.寫作觀點(diǎn)態(tài)度，運(yùn)用那種藝術(shù)手法，表現(xiàn)一個(gè)怎樣的主要思想，反映怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這些存在的硬傷直接影響了美文的內(nèi)涵所在。一篇沒有鮮明態(tài)度和積極意義的文章，就沒有持久的生命力，一篇沒有生命力的文章失去了靈魂如同行尸走肉是無病的呻吟。歸根結(jié)底是曇花一現(xiàn)，禁不起時(shí)間的推敲，淪落為文章靈魂之?dāng)」P。
感受人生純正的文美，領(lǐng)略靈魂質(zhì)樸的風(fēng)范，享受一篇美文故事的盛宴。顧名思義，就是明白文章的靈魂，就是通曉人生心靈之道。把自己引向或者導(dǎo)向讀者感懷的靈魂之路。理性為人生布局，真誠為靈魂的完美之態(tài)修心，在借鑒、取舍、思考中，在且行且珍惜中走向主題鮮明、立意深刻的美文寫作之地，去抒發(fā)靈魂的真諦，不失為是一種對(duì)人生的昭示。
時(shí)光似乎也走過了人生的一半，一路上人生修行或大或小、或深或淺;酸甜苦辣俱全、心肺作痛依然，面對(duì)人生中如何自己創(chuàng)造自己純正的靈魂，沒有人可做借鑒。希望大家能像一只蠶蛹，為了蛻變的美麗只有破繭成仁，不去奢望化蝶一般的舞媚，但渴望用自己赤誠的修行之情打開禁錮心靈的枷鎖，去探索文字中張望的靈魂......
既然不知道人生的路程能走多遠(yuǎn)，也不知道世事彌留多少遺憾?清新而純凈的人生，只要有文字相伴，靈魂就散發(fā)著一種難以割舍的力量。那是一種不棄不離的情懷、是心靈的香吟在人生孤寂的時(shí)后播撒的一份慰藉。
寫文，是人生飽受煎熬的征途，又是靈魂洗禮、人生升華的幸事。沒有對(duì)生活刻骨銘心的吶喊，靈魂就得不到爍爍生輝的不息光芒，更沒有素簽與靈感無緣無故的碰撞，情愫的筆尖主動(dòng)流淌出唯美的修心主線。那些浸透骨髓、浸潤心脾、喚醒心靈，抖落人生每一處落于紙上的塵埃，便不可能換來抒情靈魂深處的熱情奔放。
文化會(huì)影響地域民族極其豐厚的歷史沉淀，也可能使膾炙人口、歷歷在目的人文情節(jié)在一代又一代學(xué)子的疏忽中慢慢淡化。取而代之的是市井文化、可樂文章、肥皂劇式不倫不類的所謂美文。如果這種缺失了文章靈魂的實(shí)利哲學(xué)一旦滲透進(jìn)社會(huì)，對(duì)人生真理的追求和文章靈魂的認(rèn)同，非但不能引領(lǐng)地域文化社會(huì)的進(jìn)步，反而會(huì)失落創(chuàng)作者的文化魂魄，尾大不掉。
為此，對(duì)于一位文化探索者提出文美的必要條件以賦予文字靈魂是適宜的，提倡創(chuàng)作提煉主題是合理的，每一篇文章的靈魂，以貫穿人生修心主線為讀者富于思考是必要的。超越追求，盡展人生精彩，那些博得眼熱，賺得吆喝已不是文學(xué)創(chuàng)作的主流，百家共鳴，引領(lǐng)時(shí)代才是文化發(fā)展的根本;那些無病的呻吟，肥皂泡沫的苦澀，必將隨著讀者的眼球，地域文化的更新與社會(huì)人文生態(tài)不相適應(yīng)而被退出公眾視野。
文化與人生，與文化的生存的生命力，是每一位修復(fù)文化生態(tài)者必須回答的問題。他巨大能量在于把人們的認(rèn)同轉(zhuǎn)化為共鳴，在平凡的靈魂里，使人性和品格得到最精美的升華。
人生短暫，來去之間，如若是自己的人生留有遺憾;那么，還不如讓理性的文字今生有你，用自己赤誠的修心之情打開禁錮心靈的枷鎖，去探索文字中張望的靈魂吧!
文化的作文4
今天早上，我們一家早早地起了床，快速地洗臉?biāo)⒀莱栽顼垺?/p>
上午，爺爺和爸爸拿來一把高大的梯子爬到大門上，掛燈籠。我和媽媽負(fù)責(zé)在大門下遞燈籠。爺爺爬上梯子，梯子變的搖搖晃晃。我們擔(dān)心極了，就怕爺爺摔下來。但爺爺卻一點(diǎn)都不害怕，我真佩服爺爺！爺爺先把陳舊的燈籠拿下來，我抬頭一看，哇！上面都是灰，真臟啊!我覺得爺爺真該換一個(gè)新的燈籠�！皝恚研聼艋\遞給我，我好換上�！睜敔斦f。我心想事成了！火紅火紅并且寓意著合家歡樂的新燈籠終于要掛上了。我在梯子下面開心的手舞足蹈。突然我想到了春聯(lián)，我告訴爺爺寫一副對(duì)聯(lián)吧，爺爺夸我真懂事，我開心的笑了。后來春聯(lián)寫好了，你們知道“�！钡剑ǖ梗┝藛幔吭瓉砀５怪鴮戇�有福到了的吉祥寓意啊。我覺得爺爺說的`一句話真對(duì)啊“中華文化博大精深”！
這就是我和家人一起過馬年的春節(jié)，真是讓我印象深刻啊。
文化的作文5
21世紀(jì)的我們，享受著這如春風(fēng)般的吹拂，享受著中華文化的洗滌
。隨處可見的，充滿濃郁東方氣息的中國結(jié)，春聯(lián)·······
望著這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，一種欣喜之情油然而生。
其中最讓我不能忘懷的.便是春聯(lián)。
還記得以前的大年三十，到處雪白的景象，可在我們農(nóng)村那片土地上月冉冉升起了一團(tuán)團(tuán)的
紅色，就是春聯(lián)啦。他洋溢著光與熱，，洋溢著生命的，他積淀著先人的汗水與心血，繼承著無數(shù)含義，也充滿了對(duì)未來的憧憬與夢(mèng)想，他啟迪著我們，感染著我們，
只見爺爺也小心翼翼的用面糊涂抹在春聯(lián)反面，再貼在門檐，窗戶上，到處洋溢正新春的氣息，我久久注視著他們，一會(huì)兒點(diǎn)點(diǎn)頭一會(huì)搖搖頭，仿佛在他們的指引下，步入了他們的世界，尋找他們的意義。我凝住了，在時(shí)間的隧道里。聽，有鞭炮聲，有犬吠聲，有人們的歡聲笑語聲。
中國文化如此博大精深，將每個(gè)時(shí)代都串聯(lián)起來，讓人在其中受益匪淺。
現(xiàn)在，遠(yuǎn)離了農(nóng)村那片凈土，來到喧鬧的城市，什么都變了，可是在有一個(gè)沒變。
那便是文化，屬于圖我們每一個(gè)人的財(cái)富，還記得我們盤膝而坐認(rèn)真讀書的場(chǎng)景，還記得一大群同學(xué)因?yàn)橐坏李}而辯論不朽的場(chǎng)景，還記得人們長醉與美術(shù)作品的場(chǎng)景，都太令人難以忘懷了。
這便是文化的力量。
文化的作文6
秋風(fēng)，輕輕地吹過，文化廣場(chǎng)周圍的樹木漸漸地變黃了。小草也變成了黃姑娘，一陣風(fēng)吹來，地上鋪滿了金色。
清晨，我走進(jìn)文化廣場(chǎng)，空氣是那么的清新，天空是那樣的藍(lán)，寬大的廣場(chǎng)上鋪滿了從樹上飛一來的樹葉。清潔工正在那里掃著金黃色的樹葉，老人們正在那打太極。走到籃球場(chǎng)，一排排長長的座位一個(gè)人影也沒有，這些座位就像一條巨龍正在沉睡著，空曠的寂靜鴉雀無聲。籃球場(chǎng)旁邊的小游樂園里有幾個(gè)小孩在嬉戲，陣陣風(fēng)撲面而來，覺得有些寒意。隨著金黃的樹葉紛紛落下，深秋已到來，我走到健身車旁踩了起來。過了一會(huì)兒就出了一身大汗。
門口的大水池里，連一條金魚的影子也看不見。水依然清亮見底，飛濺的水花在天上灑了下來，就像神仙一樣，閃耀明亮。
秋天的`文化廣場(chǎng)就像一只沉睡著的大鳥。又像一只在天空中自由自在飛行的小鳥。秋天的文化公園已經(jīng)開臺(tái)慢慢睡著了，同時(shí)我也知道，文化公園一定會(huì)變得更加美麗。
文化的作文7
上課時(shí)最讓人討厭的莫過于是有同學(xué)在你面前傳紙條了，這樣不但影響了大家聽課，還弄得別人不高興，你們說，上課傳紙條到底好不好？再看看大家紙條的內(nèi)容，什么“河邊小亭子見啦”，什么“交個(gè)朋友啦”，什么“我星期六有空啦”，五花八門的都有……
上晚自修是傳紙條最好的時(shí)機(jī)，每次在我正在想數(shù)學(xué)題，寫作文時(shí)，那“該死”的.紙條又打斷我的思路，紙條的主人滿臉堆笑地說“幫幫忙”，每次看到那笑容就討厭……突然，一道優(yōu)美的拋物線從空中劃過，別怕，那只不過是紙條。緊接著又有一道拋物線出現(xiàn)了，驚險(xiǎn)地從我頭頂飛過，汗，差一點(diǎn)兒又中招了。緊接著又有一條弧線在空中飛過了……這丟紙條的同學(xué)，要么就是“三分遠(yuǎn)投，要么就是“大力灌籃”，更有一些什么“下底傳中”，“頭球攻門”的高難動(dòng)作，當(dāng)然也有什么都不會(huì)的同學(xué)，他們只能厚著臉皮要?jiǎng)e人幫忙……
有的同學(xué)喜歡遠(yuǎn)投——從第四組的最后一桌丟到第一組的第一桌，這距離以是最近了。要想遠(yuǎn)投，就必須對(duì)炮物線了解透徹——當(dāng)投射為45度時(shí)才能投得最遠(yuǎn)，還有很多高難度的技巧——基本功不扎實(shí)的別想達(dá)到這種百投百中的境界。（是不是真的我不知道，因?yàn)槲腋緵]試過，這些都是請(qǐng)教同學(xué)的）不過，這紙條著實(shí)是不好的，建議有這種習(xí)慣的同學(xué)趁早改了它，因?yàn)椴徽撃阌卸喔叩乃�，遲早有一天，被老師捉到的話，恐怕大家就要跌破眼鏡，跌破夢(mèng)想喔，不要讓大家討厭你……
文化的作文8
冬日飄來小雪花，輕柔嫵媚漫天撒。銀裝素裹普田地，景象繁榮農(nóng)舍家。
我們東北進(jìn)入冬臘月，最繁榮的景象那是在鄉(xiāng)下了。從春到秋，從種到收，忙活了一年，辛苦了一年，冬季才是他們最輕松，最快樂的季節(jié)。家家戶戶開始忙了，殺雞宰羊，包凍餃子，包粘豆包，準(zhǔn)備著冬天吃的東西和儲(chǔ)存年貨。因?yàn)槟曦浂�，所以選擇冬月零下二十幾度，這個(gè)天然大冰箱，有多少東西都能放得下。
在農(nóng)家小院，裊裊炊煙在空中盤旋，一口大鍋在燒著開水，準(zhǔn)備殺豬退豬，來幫忙的左領(lǐng)右舍的男士們，七手八腳的忙活著。屋里幾個(gè)來幫忙的年輕小媳婦在張羅做飯，有的摘菜，有的扒蔥扒蒜。幾位長輩坐在炕頭上，喝著茶水，抽著香煙，東拉西扯，等著吃飯。主人是屋里屋外，忙前忙后來回打轉(zhuǎn)，時(shí)常為了找東西被人召喚。臉上露著笑，手里擦著汗，這個(gè)場(chǎng)面城市是少見。
豬圈里的那口大肥豬，還在哼哼唧唧要食吃呢，那知道自己的那身肥膘，馬上就是人類餐桌上的一道美食。曾記得母親每次殺雞時(shí)，地上放一碗清水，左腋下夾著雞，右手拿著菜刀，一邊摘著雞脖子上毛，嘴里一邊念叨：“小雞小雞你別見怪，你是陽間一道菜，今年去了，明年再回來�！眿寢屖莻�(gè)善良的人，也是舍不得殺它，才念叨自編自演的這套嗑，為了心里有個(gè)安慰吧！我想豬也是陽間一道菜，它也不會(huì)責(zé)怪的。
不一會(huì)肥豬就殺完了，屠夫把豬收拾的干凈利索，卸下來幾大塊五花三層的肉和豬肝放進(jìn)飯鍋里烀，還要煮些瘦肉和才骨肉，因?yàn)橛械目腿瞬荒艹苑嗜�，主人說：“都是肥肉會(huì)讓客人笑話咱們小氣，以為不舍得讓人吃呢�！睅拙浜┖駱銓�(shí)的話語，是那么的真誠，那么的貼心。剩下的豬肉卸成小塊凍起來，留著過年吃，留著外出打工的兒女們回來吃。
灶坑的柴火在燃燒他的能量，炙熱的火苗烘烤著鍋底，鍋里的水遇熱翻著浪花，豬肉在開水里上下打著滾，逐漸進(jìn)入熟的狀態(tài)。這邊肉的香味一點(diǎn)點(diǎn)溢出，那邊的師傅已經(jīng)把血腸灌好，把豬肉撈出，然后酸菜下鍋，煮血腸。你可別小瞧煮血腸這活，也需要技術(shù)的，看著師傅拿著牙簽，一邊煮一邊試探熟沒熟，血腸不能煮的時(shí)間過長，血凝固了就好。肉湯燴酸菜那才是最好吃的呢，因?yàn)樵蹡|北冬天氣溫低，所以腌制的大白菜不會(huì)爛，又脆又酸。特別是煮過血腸后燴的酸菜更好吃。現(xiàn)在的生活富裕了，平時(shí)一日三餐都有肉，所以人們對(duì)肉的欲望不像以前那么強(qiáng)烈了，殺豬吃肉是圖個(gè)氣氛，圖個(gè)熱鬧，一般人來吃肉都是沖著血腸和酸菜來的，城里人也是愛好這一口，因?yàn)猷l(xiāng)下自家養(yǎng)的`豬，不喂料精，只喂玉米面，是純綠色食品，豬肉的顏色新鮮，口感好，特別的香。你說這肉湯里的酸菜，能不饞人嗎，酸菜湯能不好喝嗎。在這零下二十幾度的寒冬，喝上一碗熱乎乎的酸菜湯，再加一勺辣椒醬，那真是口爽心暖那。
女主人扎著圍裙，手端著大馬勺，在灶上翻炒著新鮮蔬菜，一邊炒，一邊熱情地招呼客人快進(jìn)屋吃飯，一會(huì)肉就涼了。順便喊著男主人，快去看看東院的大哥來沒來，再去前院把三嬸請(qǐng)來。農(nóng)村的風(fēng)俗就是，殺年豬，不僅邀請(qǐng)親屬來吃肉，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的都要請(qǐng)來吃肉。今天你家殺豬，明天他家殺豬，相互輪著吃豬肉，如果今天誰家有事沒來，等晚上或者明天在請(qǐng)，有的人家連吃好幾天那，這就體現(xiàn)出農(nóng)民的誠實(shí)厚道，和諧友善。體現(xiàn)出東北人的特點(diǎn)，熱情好客�？粗麄儑陲堊狼�，互相問候，互相謙讓著，吃著肉，喝著酒，嘮著家常，談?wù)摻衲甑氖杖肴绾�，談�(wù)搰业暮谜撸o予他們今天的富裕的生活。
酒過三巡菜過五味，幾杯酒下肚，紅撲撲的臉上洋溢著幸福的笑，有的男士好逗樂子，用醉意的眼神看著來添菜的大嫂，拽著衣襟開著玩笑，也有幾句粗話蹦跶出來，是話糙理不糙。潑辣的大嫂也不示弱，照樣奉還，你有兵來，我是將擋，你有水來，我用土屯，他們?cè)诒硌菡咦炱ぷ討?zhàn)術(shù)，惹得大家是開懷大笑，那笑聲里帶著甘甜，臉上洋溢著幸福，忘記了寒冷，忘記煩惱。窗外的寒風(fēng)瑟瑟，冷氣拂面，屋里確是暖意融融。
他們這種團(tuán)結(jié)高尚的精神，和諧的場(chǎng)面，縈繞在我的腦海，久久揮之不去。現(xiàn)代農(nóng)民的思想境界在提高，觀念在改變，精神面貌已是今非昔比了，希望他們的生活像朝霞一樣，紅紅火火，蒸蒸日上。
文化的作文9
子以四教：
文、行、忠、信。
孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：
學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。
縱觀華夏五千年，歷史的長河攜載著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋潤著中國大地，養(yǎng)育著龍的傳人源源不斷，川流不息。
仰望蒼穹，“己所不欲，勿施于人。
”是炎黃子孫奉行的處世準(zhǔn)則；回眸文明，“不義而富且貴，于我如浮云。
”是中華民族自古崇德尚義的傳統(tǒng)；追溯歷史，“歲寒，然后知松柏之后，彫也。
”是中華兒女追求夢(mèng)想，百折不回的精神支柱。
中華民族與華夏文化息息相通，它們?cè)跁r(shí)代的摩擦與進(jìn)步中不分彼此，文化是民族孕育之下的文化，民族是文化熏陶之下的的民族，其二者都流淌著中國華夏鮮活的`血液，它們的結(jié)合為國家，為人民，為全世界躍動(dòng)出了新的希望。
文化的作文10
《中國的傳統(tǒng)文化----除夕做年糕、吃年糕》
中國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多很多，中秋吃月餅，元宵吃湯圓，除夕做年糕、吃年糕……但是我最喜歡的還是除夕做年糕、吃年糕啦！
做年糕先要把晚米磨成粉，然后把粉蒸熟，再把粉放到石臼中用力搗，搗一會(huì)兒就可以看到一塊圓圓的年糕啦！吃年糕的`時(shí)候，可以用炒、放湯、蒸、煎等方式，還可以直接把剛打磨好的年糕切成四個(gè)扇形，這樣趁熱吃，可香了！
聽媽媽說，做年糕時(shí)，要把全村人叫到一起，去村里的加工場(chǎng)。那情景可熱鬧了，大家有的捧著加熱了的晚米粉，有的邊扛米粉邊拿鍋準(zhǔn)備在這里加熱，有的拖著打磨器熱情洋溢地來到這里。不一會(huì)兒人齊了，把粉倒到長長的搗器中，每個(gè)人拿了一根木棒，“咚咚咚，咚咚咚！”敲粉聲震耳欲聾，年糕的香氣慢慢地溢出來，引得一旁的小朋友饞得直流口水。
年糕不僅美味，而且是中國傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分！
文化的作文11
咱們中國的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。就像一座巨大的寶，有中國書法、篆刻印章、皮影、武術(shù)……今天，我就向大家說說中國書法吧！
中國書法是一門古老的藝術(shù)，是中華文化的燦爛之花，漢字的.發(fā)展經(jīng)過了甲骨文、金文、石刻文、篆書、隸書、草書、楷書、行書這些過程。
從古至今，中國有很多偉大的書法家，有顏真卿、柳公權(quán)、蘇東坡、米芾、懷素、張旭……王羲之就是我國偉大的書法家之一，人稱“書圣”，他的行書《蘭亭序》是天下第一行書。
我練習(xí)毛筆字已經(jīng)有一年多的時(shí)間了，剛開始寫時(shí)，毛筆在我手里可“不聽話”了，手不停的抖，字也寫得歪歪扭扭的，難看極了。
爸爸媽媽說，多多練習(xí)，寫多了就不抖了。我聽了以后，認(rèn)真地練習(xí)，果然，練了一段時(shí)間后，手就不抖了，字也越寫越好看。
都說“字如其人”，我一定要練好毛筆字，把祖國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
專家點(diǎn)評(píng):
本篇狀物散文以生動(dòng)的描寫和細(xì)致的刻畫，突出了“中國傳統(tǒng)文化——書法”的特點(diǎn)。描寫細(xì)膩，如“就像一座巨大的寶”，結(jié)尾“我一定要練好毛筆字，把祖國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大”，表明決心。
文化的作文12
古老的文明滋生出精神的養(yǎng)分——文化。隨著心的成長，文化也在日新月異。當(dāng)今世界，一個(gè)人造地球歡迎我們到來，我們應(yīng)懷揣著現(xiàn)代文明，當(dāng)代文化，以前無古人，后無來者的勇敢之心醞釀一片眼前的文化，這就是勇敢的文化。
——題記
中國文化千姿百態(tài)，每一個(gè)朝代，每一個(gè)十年，都配以自我文化，其中包括了那時(shí)的思想模式。
我時(shí)常聽到有人驚恐：中國文化正在我們這一代逝去！敞開胸懷放開眼睛的界限，文化，自古至今，都是在流動(dòng)的。以逝去標(biāo)志著進(jìn)化，以一代人的失魂落魄換來一代人的朝氣蓬勃，文化，也正以自己的心態(tài)重新面對(duì)這個(gè)已經(jīng)不一樣的世界，文化，打破陳規(guī)舊舉的意念已經(jīng)初露勢(shì)頭。文化的勇敢，終成大勢(shì)，浩浩蕩蕩。小肚雞腸的騷客們還在為興學(xué)文言文而敲鑼打鼓，還在以“琴棋書畫茶”的一天為美麗的夢(mèng)境，還在依依不舍地與古代紀(jì)念品相濡以沫，還在陰虛的角落里為自己在傳承五千年中華文化而自勉。當(dāng)代文化更為需要的是創(chuàng)造，是對(duì)現(xiàn)代精神與時(shí)共勉的補(bǔ)給，而非頑固地在大流中作一個(gè)“中流砥柱”。
中國青少年的成長需要什么？鼓勵(lì)。鼓勵(lì)是我們勇敢的理由，是催生眼前的真實(shí)文化的基石。我曾有過一位奧數(shù)老師，當(dāng)時(shí)他背對(duì)著整版的黑板板書，語重心長地感嘆：“唉，當(dāng)年我年輕時(shí)天還沒亮?xí)r就趕到了教室，又沒有燈，又沒有窗，當(dāng)時(shí)真是充滿了激情��！現(xiàn)在的你們啊……唉。”以那位老師的神情來看，條件差才配得上光榮，黑暗已經(jīng)勝過明亮了，我們?cè)谟写暗拿髁恋慕淌依锷险n簡直就是個(gè)錯(cuò)誤。
這樣的心得讓我啼笑皆非。但他它卻真真實(shí)實(shí)地正在代表著一部分人的心里縮影。當(dāng)代文化似乎是很危險(xiǎn)了，“艱苦”的奮斗是先進(jìn)的事跡，一整套激情高昂的官話、套話、大話贏得了大家的`掌聲。文化的現(xiàn)狀就是一枚捏在所有中國人手中的進(jìn)憂退亦憂的棋子，能不能扔掉陳風(fēng)舊俗，掩護(hù)著勇敢的文化奔馳，即使與爛生活拼個(gè)你死我活，頭破血流，那又怎樣？
時(shí)代的進(jìn)步不是年輕的迷霧，我們現(xiàn)在應(yīng)該承接下去的，是創(chuàng)造出來的富有勇氣與攻擊力的文化。
文化的作文13
中國傳統(tǒng)文化豐富多彩，如冰糖葫蘆、中國書法、剪紙藝術(shù)、舞龍舞獅等等，每一種都有其獨(dú)特的魅力。然而，在這眾多文化中，我最鐘愛的是中國古代的茶文化。
茶，源自中國，最初被當(dāng)作食物來食用。在古代社會(huì)，特別是在資源匱乏的時(shí)期，茶被視為一種填飽肚子的.食物。隨著人類文明的進(jìn)步，飲茶逐漸演變成一種習(xí)俗，甚至在一些地區(qū)形成了獨(dú)特的茶文化。人們逐漸發(fā)現(xiàn)茶葉不僅可以食用，還具有藥用價(jià)值，被用來養(yǎng)生和治療疾病。盡管茶的藥性不強(qiáng)，但具有一定的興奮作用，因此逐漸演變?yōu)橐环N飲料。直到漢代，飲茶才開始成為一種新的潮流，逐漸滲透到社會(huì)各個(gè)階層。歷史上，茶文化經(jīng)歷了啟蒙、萌芽、繁盛、興盛、返璞、普及和發(fā)展等不同階段，至今仍然是人們喜愛的飲品之一。
中國茶有紅、綠、青、黃、黑、白六大類兩千個(gè)花色品種。不同的茶有不同的來歷，也有不同的文化，只要你細(xì)細(xì)體會(huì)，多多查閱就能得到更多的中國古老茶文化的知識(shí)。
文化的作文14
中華文化是一條奔騰不息的長河，匯聚吐納，日夜向著大海進(jìn)發(fā)，中華文化是一條騰飛前進(jìn)的巨龍，汲取精髓，博大精深。《易經(jīng)》上說：觀乎天文，以觀時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。文化一詞，最早出現(xiàn)于這里，它的本意是按照人文來進(jìn)行教化�？墒钱�(dāng)今，文化卻都成了什么？
現(xiàn)在中學(xué)生的生活變得豐富多彩了，與之成正比的是，課桌也變得“豐富”起來。于是，一種“新世紀(jì)的新文化——課桌文化”誕生了。
魯迅先生在桌上刻過“早”字，也在桌上貼過“君子自重”的字條，這也許是“課桌文化”的發(fā)軔之作吧。我曾見過在桌上刻“早”字的人，但他一星期遲到了三次；我也見過在桌上寫“勤奮、刻苦學(xué)習(xí)”的`人，但每次的“酣睡交響曲”總是從“勤奮、刻苦”外傳來的。相對(duì)的，現(xiàn)在課桌上的東西就有內(nèi)涵多了——當(dāng)然，除了那些歌詞、歌曲名以及“謝霆鋒我愛你”之類的崇拜派。也少不了古詩名句被改編為抱怨學(xué)習(xí)的話語，讓人十分可笑，還美曰“課桌文化”。
就是這種“課桌文化”，你肯定見過，說不定還在創(chuàng)造它。沒錯(cuò)，它正悄悄地在學(xué)校中擴(kuò)散開來，席卷著一切，于是“文化”從課桌上轉(zhuǎn)移到了課桌肚里、椅背上、墻上甚至門上。一直與全國各大景點(diǎn)都刻上了“某某到此一游”的話語。如果寫在黑板上，能“觀賞”到它的畢竟只有少數(shù)人。惟有寫在桌上，它可不會(huì)“流芳百世”，可以讓更多的人甚至下一批下下批學(xué)生們“觀摩鑒賞”。那還有什么不寫在桌上的道理呢？
它如同莽莽野草，在烈火燃盡后又不斷涌出。甚至青出于藍(lán)，數(shù)量不減反而增多——這好像違背質(zhì)量守恒定律呢？
但是一處小小的課桌文化，卻反映出了上進(jìn)人們?nèi)狈ξ幕庾R(shí)人們的道德和職業(yè)道德水準(zhǔn)在相當(dāng)?shù)某潭壬铣氏陆第厔?shì)。
中華文化的傳統(tǒng)美德，我們每個(gè)人都要加強(qiáng)文化觀念，讓傳承不息的中華文化深入我們的骨髓，并且發(fā)揚(yáng)光大，讓文化堂堂正正的操持在我們每個(gè)中華兒女的心中。
文化的作文15
4700年前，只是一個(gè)尋常的午后，田埂間升起裊裊白煙，不知是偶然，亦或是必然，茶樹上一片初長成的茶葉，落入滾沸的水中，平淡的沸湯中便多了一抹不曾有過的醇香，這縷清香一飄便飄了幾千年。
在古老東方國度的神秘土地上，奔騰的黃河水貫通東西，延伸南北，以它獨(dú)特的水系滋潤了這個(gè)國度，也孕育出良多瑤花琪草，而這來自于古中國的茶葉也在這沃壤中以不同的秉性存在著。在那重巖間，有這樣一種傲視群山的茶葉，因其濃郁的香氣，光艷的色澤，美名曰：大紅袍。在那西湖側(cè)岸，白煙氤氳中，又一種味甘、形美、色翠、香郁的茶葉在含笑，“院外風(fēng)荷西子笑，明前龍井女兒紅”說的就是它了。此茶因產(chǎn)于龍井，名曰：龍井茶�！岸赐ズ卸赐ド剑鹑缜嗦菝麋R間�！鄙搅种杏忠蝗弘[翠的茶葉在歡語，因制成茶后形似青螺，故名曰：碧螺春......
這每一種茶葉都有一個(gè)唯美的名字，單只是把它們列出來，便是一首極有意境的長詩，或許這便是古中國人民對(duì)茶的熱愛的體現(xiàn)吧�！吧褶r(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解。”—————《茶經(jīng)》。關(guān)于陸羽的記載之真實(shí)性，我們已難以查證，不過把茶葉描繪成靈丹妙藥，這倒也可視作一種對(duì)茶的瘋狂熱愛吧�！芭氩璞M具，武陽買茶�！薄顿准s》，這大抵是飲茶習(xí)俗的最早記錄了。這前一句講的是人們以烹煮茶葉所得茶湯作為飲品，而這后一句便說出茶葉作為重要商品進(jìn)行交換，我們必須承認(rèn)，正是這一枚枚茶葉，豐富了古中國人民的生活，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)大繁榮。
若只是以經(jīng)濟(jì)價(jià)值來衡量茶葉的價(jià)值，未免玷污了茶葉。在唐代，飲茶之風(fēng)盛行，繼《茶經(jīng)》之后，《茶述》《茶酒論》《煎茶水記》《采茶記》等書相繼問世，從此文壇間便彌留著一股揮之不去的醇香。文人墨客也頗愛以茶為意境作詩。白居易有詩《琵琶行》：“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。”元稹亦著有《一字至七字詩·茶》，讀起來也頗有意味。在這大唐盛世中，茶葉終于撕下商物的標(biāo)簽，滲入到精神文化領(lǐng)域，作為一種精神載體，活躍在竹簡與絹帛中。
因?yàn)闅v史的必然性，這些內(nèi)涵豐富的`茶葉逐漸形成了她獨(dú)特的文化————茶文化。單只是種茶，吃茶是不夠體現(xiàn)茶文化的。陸羽十分重視茶的精神享受與道德規(guī)范，他提出了精行儉德的茶道精神，十分講究飲茶用具及環(huán)境，試想一下，在一個(gè)慵懶的午后，園林中是以原木搭成的茶亭，周圍綠植倦思，這時(shí)泡上一壺濃茶，遙想神農(nóng)當(dāng)年，也不過這般愜意。細(xì)啜慢飲間，體會(huì)到的是身心上的雙重享受，同時(shí)茶道精神更兼以儒、道、佛學(xué)思想，符合“清凈恬淡”的東方哲學(xué)思想，亦符合“內(nèi)省修行”的佛家，道家，儒家思想。人們可以通過沏茶，賞茶與品茶，來修煉身心。
茶道文化的另一體現(xiàn)，便是“奉茶之道”，古中國時(shí)期便有貢茶體制。那需要在每年驚蟄前后，日出之前，露水還未消隕之際，從最珍貴的茶樹—————“白葉茶”上摘取最新鮮的一兩片嫩葉，再制成茶餅，抹上膏油，才能上供。當(dāng)時(shí)只有皇帝，貴族才能享用，足可見當(dāng)時(shí)人們對(duì)茶葉的迷戀之瘋狂。當(dāng)下茶葉也已是尋常百姓都能夠品嘗的飲品，但那“奉茶之道”仍然長存。客至，主人便要以新鮮沸水沖泡上一杯迎合客人口味的茶。俗語云“酒滿茶半”，茶水萬不能滿杯，七成滿便足夠�？腿孙嬋ゲ杷�，杯中茶湯不及半數(shù)時(shí)，便要添水了，既保證了茶水的溫度，又保持了茶湯的濃度。但這只是“奉茶之道”最基礎(chǔ)的禮節(jié)。若是在地道茶館中討杯茶喝，那時(shí)才會(huì)知道這一盅茶里邊大有乾坤。
光陰流年下茶也派生出眾多類別：花茶，果茶，奶茶......醇香的茶葉里兌上膩膩的果醬，奶精，喝久了總覺得有些不自在。樸實(shí)無華的茶葉滋味全被掩蓋住，與其說是奶茶，不如說是風(fēng)味牛奶。舌尖觸碰久了這些味道，也難免有些麻木，渴望著一些自然而真實(shí)的滋味。
要想尋一杯正宗清茶，還得走進(jìn)巷道胡同口里邊兒，找個(gè)小茶館，再討杯茶飲。翻開蓋碗兒時(shí)，看著一碗茶湯，嗅著那千年以前的醇香，細(xì)細(xì)啜一口微苦的茶水，仿佛跨越千年與神農(nóng)對(duì)話，與陸羽長談，再尋一片茶葉中的道義。
【文化的作文】相關(guān)文章：
文化的作文01-20
文化廣場(chǎng)作文02-21
文化的精神作文07-05
文化傳承作文11-28
文化墻作文02-22
文化傳承的作文11-18
客家文化的作文12-22
文化苦旅作文05-08
文化的力量作文09-09
蓮文化作文04-27