因?yàn)樽非�、�?zé)任和良知作文

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的因?yàn)樽非蟆⒇?zé)任和良知作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　“自己沒有更好的詩歌獻(xiàn)給讀者是，寧愿停止歌唱�！敝�名詩人舒婷在完成告別詩作時，如是說。她在自己的告別作《最后的挽歌》中用“今天面臨語言饑荒”來形容自己在詩歌創(chuàng)作上的止步。

　　作為一名聞名遐邇的詩人，舒婷在自知無法為讀者帶來更優(yōu)秀的作品時，毅然選擇了告別。這不僅是一張預(yù)示完結(jié)的詩稿，更是一種對文學(xué)藝術(shù)的態(tài)度——始終把對于文學(xué)藝術(shù)本身的追求放在首位；力求在自己的創(chuàng)作生涯中，將最完美的作品奉獻(xiàn)給讀者。作為詩人卻能在這時說出告別，這無疑是需要莫大的勇氣和決心的。從她的身上，我們看到的是一位詩人為讀者肩負(fù)的責(zé)任感，是作為一名作家最本質(zhì)的良知。

　　曾在報紙上讀到這樣的故事：一位小提琴大師指點(diǎn)他的晚輩時，總是從不說話，只是在小輩在表演完之后，再用心的拉一遍，讓他好好聽著。一次，一位晚輩拉完后，他舉起琴準(zhǔn)備拉時，又放了下來，對著全場鞠了一躬說，這首曲子，他拉得太完美了，我覺得自己至少在這首曲子上拉得不會有他好。一個已經(jīng)名揚(yáng)四海的大師。面對一個無名小輩，敢于承認(rèn)自己的不足，真心地去追求真正優(yōu)秀完美的藝術(shù)。一個技藝精湛的大師贏得眾人的掌聲是不奇怪的，但是一個胸懷磊落敢于說真話的大師說一定會讓人肅然起敬的。同樣的，這種對于文學(xué)的態(tài)度、作家的良知也體現(xiàn)在許許多多的讓我們尊敬的文學(xué)家、藝術(shù)家的身上，如季羨林先生等。

　　當(dāng)然，創(chuàng)作生涯會有巔峰和低谷。也許在經(jīng)歷的低谷的洗禮后，可能會有新的成就。我們并非否認(rèn)堅(jiān)持到底的精神，然而這種對于文學(xué)藝術(shù)本身的追求和良知，卻并不是每個堅(jiān)持不懈的文學(xué)家或是作家所具備的。因而，從某種角度來看，這種對于藝術(shù)純粹的'寧缺毋濫的追求和良知更顯得難能可貴，尤其是在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會中。反觀如今的文化市場，為了名利或是其他自私的目的，打著藝術(shù)的名號的人比比皆是。這些人往往忽略了文學(xué)本身的內(nèi)涵，無視作為一名筆者所應(yīng)有的良知和責(zé)任，而一味追求商業(yè)化所帶來的經(jīng)濟(jì)利益和回報，使得大量粗制濫造的文化垃圾充斥在社會的每個角落。

　　這種行為對于身為觀眾讀者的我們的打擊無疑是致命的，長此以往，對于真正的文學(xué)精品的追求將大大削弱，而只是流于表面。不僅是在文學(xué)領(lǐng)域，生活中的各行各業(yè)亦是如此，可以說這也是一種職業(yè)道德吧。因此，這種對于藝術(shù)的態(tài)度同樣可以被我們的人生所借鑒。每個人的生命只有一次，但人生價值的實(shí)現(xiàn)卻高低不一。我們的人生價值的實(shí)現(xiàn)，不應(yīng)只停留在功利境界，流于物質(zhì)的表面；而是可以在自我對人生價值的更高追求中得到升華。

　　只有對生命抱有嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和更高的追求，對自己的生命不抱愧疚和遺憾，才能為自己的人生交出最完美的答卷。

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