[合集]人生的作文6篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總少不了接觸作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的人生的作文6篇，希望對(duì)大家有所幫助。

人生的作文 篇1

　　在浩瀚的華夏歷史長(zhǎng)河中，在偌大的蕓蕓眾生中，在黑暗的艱苦摸索中，他們身上煜煜生輝，近乎鉆石的閃光，星星的閃光，震撼著我們的心靈深處，洗滌著我們的內(nèi)心污垢，升華著我們的心靈境界，他們——?dú)v史中令人敬佩的仁人志士。我要為他們鼓掌，以示我內(nèi)心的崇高敬意。

　　我要為你鼓掌——文天祥。于五嶺坡與元軍戰(zhàn)敗被俘，當(dāng)降臣張弘范讓你識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，投降元軍，你傲然轉(zhuǎn)身，不屑一顧；當(dāng)張弘范不甘心，又勸你去勸在崖山作戰(zhàn)的張世杰投降，你怒斥“無(wú)恥之尤”，當(dāng)張弘范拔出寒光閃閃的長(zhǎng)劍威脅時(shí)，你義無(wú)反顧地撞上去，寧折不彎……這一轉(zhuǎn)、一斥、一撞讓人覺得多么豪氣沖天�！叭松�自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是你一生的真實(shí)寫照，那浩然之氣依舊激蕩于天地之間，長(zhǎng)存于乾坤之中，讓人油然而生一股欽佩之意。

　　我要為你鼓掌——譚嗣同。身為維新派首領(lǐng)的`你，明知變法布滿荊棘，依舊奉命上京，并對(duì)妻子說(shuō)：“視榮華如夢(mèng)幻，視死辱為常事�！碑�(dāng)袁世凱告密，維新派有的被抓，有的逃走，你卻不愿走，說(shuō)：“不有為者，不以圖將來(lái)；不有死者，無(wú)以酬‘圣主’�！蹦銢Q心喚醒有志圖強(qiáng)的人，還說(shuō)：“各國(guó)變法，無(wú)不流血而成，今日未聞中國(guó)有因變法流血者，此國(guó)之所以不昌也，有之，請(qǐng)自嗣同開始。”你于獄中寫道：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫天向天笑，去留肝膽兩昆侖�！蹦枪蓻Q心變法圖強(qiáng)甘愿獻(xiàn)身的愛國(guó)熱情，那股決心喚醒國(guó)人愛國(guó)情感的強(qiáng)烈愿望，那股熱切盼望國(guó)富民強(qiáng)、不受外敵侵凌的畢生心愿，這——就是中國(guó)的脊梁��！

　　我要為你鼓掌——周恩來(lái)。自1974年6月到1976年1月去世，盡管動(dòng)過六次大手術(shù)，身體虛弱不堪，可你心里始終關(guān)心著人民群眾，一心為人民服務(wù)，與中央有關(guān)同志談話160次，與有關(guān)方面負(fù)責(zé)人說(shuō)話55次，參加會(huì)議26次，在院召開會(huì)議20次，這期間工作139天，工作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)18至24小時(shí)的達(dá)44天，你那只為人民跳動(dòng)的心，為人民的痛苦而痛苦，人們將你銘記于心。你用一生的行動(dòng)證明了：服務(wù)人民的生命更有意義。

　　我還要為許多人鼓掌，為屈原，為毛澤東，為魯迅……他們是浩瀚華夏文明璀璨的明星，他們是蕓蕓眾生的佼佼者，他們?cè)诤诎抵袨槿藗冎该鞣较�，正是因�(yàn)樗麄儯�才使中華文化更加璀璨生輝，更加博大精深，激勵(lì)一代又一代的后人。我衷心鼓掌。

人生的作文 篇2

　　不要問誰(shuí)負(fù)誰(shuí)，愛情，是一個(gè)危險(xiǎn)的游戲！已經(jīng)變得不再相信愛情，人說(shuō)，愛情，有很美好的感覺，有很美麗的回憶，能夠讓自己幸�？鞓��！�把一個(gè)人的溫暖轉(zhuǎn)移到另一個(gè)的胸膛，讓上次犯的錯(cuò)反省出夢(mèng)想……’感觸很多，悲傷不再，我已經(jīng)懂得保護(hù)自己，讓自己不要受到任何傷害，我冷，是因?yàn)槲液ε率軅�，我熱，是因�(yàn)槲乙呀?jīng)對(duì)愛情不抱任何希望。所以麻木……不知道從何時(shí)開始，我已經(jīng)成為了愛情待罪的羔羊。我也有我的新生活，我要做回我自己，或許，我早該做回我自己了。就算我再恨我依然不會(huì)忘記，因?yàn)槟銈儺吘箒?lái)過我的生命，所以，我會(huì)把你們記住。所有的決定，都是在一念之間，所有的快樂，悲傷，已經(jīng)蕩然無(wú)存……

　　也許我把生活想像得太過簡(jiǎn)單和理想化。而生活是很現(xiàn)實(shí)的，兩個(gè)人在一起要面臨眾多的事情。需要去磨合，最終融合。有些人常常生活在幸福中，卻體會(huì)不到幸福，當(dāng)愛已成習(xí)慣，就感覺不到激情……我已經(jīng)分不清是非，看不見完美，世界這般混亂，在乎是我愛的`祭品，無(wú)所謂，無(wú)所謂，可悲，我在最初的盼望中沉沒，萬(wàn)劫不復(fù)……也許自己本來(lái)就是一個(gè)犧牲品。

　　在這個(gè)眼花繚亂的社會(huì)，在這里，一切都是現(xiàn)實(shí)的。很多時(shí)候，現(xiàn)實(shí)赤裸裸得令我感到心寒，感到絕望……非常的絕望！但是，我依然不得不去正視，這就是生活。生活是很現(xiàn)實(shí)的，我只能無(wú)條件地接受現(xiàn)實(shí)，即使是那么萬(wàn)般無(wú)奈！心里的苦我無(wú)人訴說(shuō)，只能在無(wú)數(shù)個(gè)夜晚獨(dú)自咀嚼自己的傷，然后再一次次勇敢的站起來(lái)。其實(shí)天很藍(lán)，陰云總要散；其實(shí)海不寬，此岸到彼岸；其實(shí)夢(mèng)很淺，萬(wàn)物皆自然；其實(shí)淚也甜，祝你們心如愿；其實(shí)我的想法很簡(jiǎn)單，只要你們幸�？鞓�！

　　在經(jīng)歷過后，原本天真地對(duì)世界抱有美好幻想，愿意無(wú)私付出，全真心投入，終于在傷害中學(xué)會(huì)自保。不再像當(dāng)初那樣幼稚得被傷害，不再因?yàn)楦星楫?dāng)犧牲品。愛情最后的答案是傷感，那么，為了沒有悲哀的結(jié)局，就不要給對(duì)方帶上愛情的枷鎖。我現(xiàn)在明白，人生不是鉛筆字，錯(cuò)了擦不掉。

人生的作文 篇3

　　同樣的一種人，有兩種不同是人生選擇，就會(huì)有不一樣的結(jié)果與人生，因此我們?cè)谶M(jìn)行抉擇之前一定要做出正確的判斷。

　　岳飛，一代忠臣勇將，他為了大宋江山，付出了多少汗馬功勞，當(dāng)年他和韓世忠配合，打的兀術(shù)一敗涂地。收復(fù)了襄陽(yáng)地區(qū)六州之地，也曾一度寫下“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的雄心壯志。他精忠報(bào)國(guó)，卻遭奸臣秦檜的陷害，落得一身“莫須有”的罪名，最終被害犧牲。岳飛雖然犧牲了，但是他的愛國(guó)精神被后人歌頌，他的英雄事跡被千萬(wàn)人所知曉。而那個(gè)害死他的前塵秦檜，遭到了后人的唾棄，遺臭萬(wàn)年。這，便是岳飛與秦檜的選擇。

　　昭君，我國(guó)四大美女之一，有著空谷幽蘭般的姿色和才情，面對(duì)畫師的貪婪，她選擇去坦然相對(duì)。她不相信自己的美麗會(huì)因畫師的筆而被埋沒。而貪婪的畫師卻把她畫得平平庸庸，使艷如桃李的她在后宮呆了十年之久。直到大漢與邊塞和親，她才義無(wú)反顧的展出。回眸，她分明看到了故鄉(xiāng)那熟悉的白云、藍(lán)天、河水；聽到燕子親切的呢喃。她的選擇使人們永遠(yuǎn)記住了她，是她帶給匈奴與邊塞的和平。文成，本是唐太宗的女兒，她本可在宮中享受無(wú)限榮華富貴，但是她為了大唐與吐蕃的友好關(guān)系，她選擇了和親。驀然回首，看見了大唐那秀美的.江山在蒼茫的古道上漸去漸遠(yuǎn)，他告別了親情，告別了繁華，去邊塞和親�；仨�，是告別時(shí)的堅(jiān)毅，枝頭的蒼鷹好似在為她哭泣送行。她嫁給了松贊干布，為中原與吐蕃搭起了一座和平的彩橋。這，便是昭君與文成的選擇。

　　“眾人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清�！薄�—屈原，他曾也是一代名相，但卻因懷王聽信小人的讒言而被遭流放。在國(guó)家的危難關(guān)頭他又想竭力挽回局面，但卻又被流放到更遠(yuǎn)的地區(qū)。最后國(guó)家被秦攻破，他的內(nèi)心僅存的希望也隨著國(guó)破山河碎而徹底消失。他懷著絕望的心情走向汨羅江，投江自盡，以死明志，以身報(bào)國(guó)！他雖被江水吞沒，但那是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的延續(xù)，他的忠心將名垂青史。這，便是屈原的選擇。

　　有時(shí)候，人生中的一個(gè)選擇，就會(huì)決定我們一生的命運(yùn)。是成是敗，是庸人是對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有很大貢獻(xiàn)的人，是流芳百世是遺臭萬(wàn)年，有時(shí)就是在一念之間。如果選擇了正確的道路，對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)，人民將永遠(yuǎn)記得你，社會(huì)家永遠(yuǎn)歌頌?zāi)�；如果選擇了錯(cuò)誤的道路，那將收到人民的唾棄，社會(huì)的排斥，就像臧克家《有的人》中寫的一樣“他活著為了別人更好的活著的人，群眾把他抬舉的很高，很高；把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早。”，所以我們要把握我們?nèi)松�的選擇，選擇一條正確的人生之路，努力地走下去，對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家做出貢獻(xiàn)，讓我們的人生更加有意義。

人生的作文 篇4

　　有人說(shuō)，人生如蠟燭，點(diǎn)燃的那一霎那，終會(huì)燃盡，只是在燃燒的過程中，留下了強(qiáng)弱不同的亮點(diǎn)，有著長(zhǎng)短不同的閃爍。

　　有人說(shuō)，人生如夢(mèng)，無(wú)論你此生取得怎樣的輝煌，在你離開人世間的時(shí)候，所有的金錢、名利、美色你絲毫不能帶走，曾經(jīng)眼見著實(shí)的寶物，最終如幻似夢(mèng)。

　　有人說(shuō)，人生如戲，我們不過扮演著戲中不同的角色，有著不同的快樂和痛苦，無(wú)論幸福與悲傷，謝幕的時(shí)候，一切都將結(jié)束。

　　我說(shuō)，人生如橋。當(dāng)我們降生在這個(gè)世界的時(shí)候，其實(shí)你只是站在了橋的開端;當(dāng)你離開人世的時(shí)候，也是你走完了這一世人生，渡過了人生之橋，選擇了下一步的路。

　　人生之旅，就是從橋頭走向橋尾的過程。上天很公平，讓我們從宇宙不同的世界齊聚在了橋頭，每個(gè)人都有自己選擇、決定的權(quán)力，就在我們從橋頭走向橋尾的過程中，各自演繹著自己的人生，各自的表現(xiàn)也決定了自己走下橋時(shí)要走的方向。

　　渡橋的過程不是人生的最終目的，為去一個(gè)美好的世界，才是人來(lái)在這個(gè)世界的真正目的�？墒侨藖�(lái)世間，忘記了自己的做人的真正目的，被現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益所迷惑，為蠅頭小利而樂而憂，最終被名利所毀，枉費(fèi)了人生。

　　人是有肉身物質(zhì)的人，同時(shí)也是具有思想精神的人。老百姓常說(shuō)，人是有靈魂的。讓道家講，靈魂就是指人的元神。元神是肉眼看不見的物質(zhì)，因?yàn)槭芙^對(duì)唯物主義的影響，現(xiàn)代人很難接受。他們認(rèn)為人死了就什么也沒有了，認(rèn)為活著就是該玩樂、享受。這樣的人一生只為物質(zhì)利益而奮斗，視一切精神的信仰為迷信。

　　科技發(fā)展到今天，我們已經(jīng)由看得見的物質(zhì)研究到了看不見的原子、質(zhì)子、夸克到中微子�，F(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)了比中微子更小物質(zhì)——超弦�？茖W(xué)家說(shuō)，人類的靈魂就是超弦�，F(xiàn)在科學(xué)家們普遍認(rèn)為，物質(zhì)世界是由超弦的震動(dòng)產(chǎn)生的。超弦是宇宙具有獨(dú)立生命意識(shí)的最微小的生命體。人類的`靈魂其實(shí)就是其中一種超弦�？萍冀缃K于觸及到了靈魂的環(huán)節(jié)。

　　人的靈魂存在于肉眼看不見的空間里。人生如橋，人的肉身就如載著靈魂的橋一樣。靈魂借助于人的肉身來(lái)到這個(gè)迷的世界中，人之所言所行，決定著所得到的善果和惡果，無(wú)一遺漏地會(huì)附著在靈魂之上。上天國(guó)還是下地獄，善惡的標(biāo)準(zhǔn)決定了靈魂最終的歸宿。

　　常聽老人說(shuō)，積德積德的，現(xiàn)在的人不講這些了，也聽不進(jìn)去了。德同樣是肉眼看不見的，存在于另外的空間中。還有一種和德相對(duì)立的物質(zhì)，在佛家講叫業(yè)力。做好事得到德，做壞事得到業(yè)力。德與業(yè)會(huì)隨著人的靈魂轉(zhuǎn)世，德就是未來(lái)的福分，德大的人有福氣，業(yè)力大的人就沒福，遭的罪也大。如果人做的壞事太多太大的話，業(yè)力積攢多了，就是毀滅了，靈魂被永遠(yuǎn)地銷毀了，入無(wú)生之門，永遠(yuǎn)沒有來(lái)生了。

　　人生如橋，在過橋的這段時(shí)間中，多行善，多積德，吃虧受罪不是什么壞事，最終帶著修來(lái)的大德，有個(gè)美好的未來(lái)才是人生真正的目的。

人生的作文 篇5

　　人生注定要經(jīng)歷磨難，然后長(zhǎng)大。獨(dú)自面對(duì)各種困難與病痛的無(wú)助。然而人生很多東西都是必然的。不容易改變，但我們總要向未知的未來(lái)探索總不能停步不前，然而時(shí)代得變遷總是快的令我們措手不及。不容許我們回頭。正因?yàn)槿松�不能回頭，我們更要努力創(chuàng)造出屬于自己理想的未來(lái)。

　　其實(shí)我們身邊的事物無(wú)時(shí)無(wú)刻都在變化。就像我在這校園里，花開了幾遍了呢？還有看抽屜里的課本都變了多小本了呢？于此同時(shí)我們學(xué)到的知識(shí)也越來(lái)越多。所以我是感覺到自己一天天地變得懂事了。因?yàn)橐磺卸荚谧兒�。正因�(yàn)檫@些我對(duì)未來(lái)充滿希望。這是我對(duì)美滿未來(lái)的希望。在這物欲橫流得社會(huì)里我們要突出表現(xiàn)自己談何容易呢。就算這樣我們也不能退宿，正是這樣我們更要變得更加優(yōu)秀，把自己推向更高的層面。跟上步伐，為理想奮斗。

　　縱然時(shí)代不斷變化，但還有一些美好的東西是永恒不變的。那就是人世間的真、善、美。無(wú)論時(shí)間怎么流逝我們?cè)趺锤淖兯�都不�?huì)褪色。常言道知識(shí)改變未來(lái)，這是不變的.。我們每天學(xué)習(xí)，不管遇到多大的困難我們也不會(huì)因此而放棄。因?yàn)槲覀兌加凶钋笳胬淼目释�，永不改變�?/p>

　　善良是每個(gè)人的本質(zhì)，他讓我們學(xué)會(huì)互相幫助，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)諒解，學(xué)會(huì)體貼。因?yàn)樗�的存在人與人之間才能更融洽的相處。然而美這部分就代表了我們對(duì)未來(lái)的無(wú)限最求。因?yàn)橛凶非笏�以美是永恒的。人都在最求美好得人生，最求美好得事物，最求美好得親情，友情。正因?yàn)樽钋笫菬o(wú)限的，所以美是永恒的。我們?cè)谶M(jìn)步，我們更需要這三者一直陪伴我們前進(jìn)。

　　任世界如何變化只要我們帶著希望，帶著美好的本質(zhì)，堅(jiān)持自己的信念向前行。我相信我們所得到得一定是美好的未來(lái)。

人生的作文 篇6

　　人生的砝碼不是金錢，而是內(nèi)心。

　　――題記

　　高樓林立，陶淵明那“采菊東籬下”的時(shí)代早已不在；信息寬帶，蘇東坡那“把酒問青天”的雅趣早已遠(yuǎn)去。信息科技發(fā)展，數(shù)字時(shí)代到來(lái)，生活節(jié)奏加快，很多人變成了流水線上的罐頭，機(jī)械地接受著別人的加工，最終被貼上價(jià)簽擺上貨架，經(jīng)過別人的挑選流入社會(huì)。

　　正如董藩的那句“到了40歲掙不到4000萬(wàn)別說(shuō)是我的學(xué)生”，越來(lái)越多的人將財(cái)富作為人生的砝碼，稱量著成功與失敗。即使董藩教授極力辯解“我只是為了激勵(lì)學(xué)生”，可這種用明碼標(biāo)價(jià)的方式來(lái)激勵(lì)學(xué)生的做法還是令人震驚：堂堂大學(xué)教授，難道想不出更好的方式來(lái)激勵(lì)學(xué)生了嗎？還是脫口道出了心底最真實(shí)的想法？對(duì)此我們不想深究，我們更應(yīng)反躬自省：人生的價(jià)值到底應(yīng)如何衡量？

　　也許巴菲特父子能給我們最好的回答。被冠以“美國(guó)股神”之稱的巴菲特坐擁數(shù)億資產(chǎn)，而他的獨(dú)生子依然在每月償還著房貸。在一檔談話節(jié)目中，身價(jià)過億的巴菲特坦陳：“金錢只是我夢(mèng)想成功的附屬品�！彼�那身為小提琴家的獨(dú)生子也充滿自信與激情：“雖然我還著貸款，可我感受到了與音樂相伴的幸福和由此帶來(lái)的生命的'充實(shí)感�！睋�(jù)此，美國(guó)有輿論認(rèn)為，從某種意義上講，“貧窮”的小巴菲特同樣富有。

　　是的，一個(gè)內(nèi)心富有的人不一定擁有令人艷羨的財(cái)富，同樣，一個(gè)富可敵國(guó)的人也未必真的擁有了成功的人生。

　　驀然間想起曾經(jīng)聽說(shuō)過的一個(gè)故事。一個(gè)年輕人問一位老者：“我如何才能擁有成功的人生？”老者默然不應(yīng)，從地上撿起一張紙，折成一只小船放到身邊的小河里。小船不急不躁，默默向前。途中，蝴蝶、鮮花對(duì)它搔首弄姿，它不為所動(dòng)，依舊一路前行。老者說(shuō)：“人的一生，金錢，名譽(yù)、利益、誘惑太多，唯有不為所動(dòng)，向著自己的夢(mèng)想前進(jìn)，才能到達(dá)成功的彼岸�！痹瓉�(lái)，我們的內(nèi)心才是最有力的砝碼，只有它能主宰我們的人生。

　　忙碌的現(xiàn)代人啊，何妨慢下腳步，靜下心來(lái)，用心去稱一稱自己的人生？拋開金錢的束縛，丟開地位的枷索，卸去名譽(yù)的鐐銬，用理想和追求充實(shí)內(nèi)心，用真誠(chéng)和熱情對(duì)待生活，用奉獻(xiàn)和善良服務(wù)社會(huì)，那么即使環(huán)堵蕭然又有何妨？簞食瓢飲又能怎樣？誰(shuí)能說(shuō)，窮困潦倒，靠拾荒收養(yǎng)200多個(gè)孤兒的鄭承鎮(zhèn)老人就沒有價(jià)值？誰(shuí)能說(shuō)，靠賣羊肉串維持生計(jì)，捐款10多萬(wàn)元扶植家鄉(xiāng)教育的新疆大叔阿里木就不崇高？

　　時(shí)代需要物質(zhì)價(jià)值的創(chuàng)造者，時(shí)代也離不開精神領(lǐng)域的楷模！人生的價(jià)值絕非僅僅財(cái)富所能衡量，精神的力量更令人景仰！

　　我想，當(dāng)有一天，有教授說(shuō)出“到了40歲還奔忙于金錢名譽(yù)中時(shí)，別說(shuō)是我學(xué)生”，這個(gè)社會(huì)也就沉實(shí)了許多！

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