[熱]民俗作文9篇

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的民俗作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

民俗作文 篇1

　　“隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹”這是宋代著名詩(shī)人蘇軾的名句，介紹地就是陜西天下聞名的小吃—羊肉泡饃。

　　西安有古城墻，有兵馬俑，而更加令人垂涎三尺的就要屬羊肉泡饃了。這天，我和爸爸媽媽一起來(lái)到了陜西的一家飯店，來(lái)品嘗這里的特色—羊肉泡饃。一進(jìn)飯店，撲面而來(lái)的就是一陣濃烈的香味，人不算多，但卻人聲鼎沸，都在贊嘆羊肉泡饃的味道，真是非同一般。我們找了一張空桌子坐下，決心要嘗一嘗這羊肉泡饃的廬山真面目。不一會(huì)，三碗熱騰騰的羊肉泡饃就端了上來(lái)，我定睛一看，香菜像一把把翠綠的`小傘，遮掩著饃，木耳則更像一個(gè)個(gè)帳篷，包裹著蔥末，晶瑩剔透的粉絲沉浸在最上面，它是那樣的樸實(shí)無(wú)華卻使人感到無(wú)比的火熱。我用筷子挑開(kāi)香菜，一個(gè)個(gè)白騰騰的東西漂了上來(lái)，原來(lái)我們俗稱的饃，其實(shí)就是一種面餅，不過(guò)這可不是普通的面餅，在它翻騰上來(lái)的一剎那，一種獨(dú)特的濃香像決堤的洪水一樣涌進(jìn)我的鼻腔。我終于抑制不住心中的急切，用筷子夾起一塊饃就往嘴里塞，猛嚼幾下，便咽了下去，吃完頓時(shí)感到神清氣爽，豪氣沖天，一路上的疲勞全都一掃而光，連聲贊嘆：“好吃，好吃！”

　　說(shuō)著便向父母豎起了大拇指。他們吃了之后也向我點(diǎn)了點(diǎn)頭。我食欲又大了起來(lái)，這次，我拿起勺子，吃起了湯。一入口，一種和饃完全不一樣的感覺(jué)浸入我的心脾，清爽的感覺(jué)洋溢在身體的每一個(gè)角落。一筷一筷，一勺一勺，漸漸地我吃完了羊肉泡饃�？臻e之余，我就在飯店里走走瞧瞧，突然，一個(gè)寬大講究的廚房映入我的眼簾，幾位廚師正在制作羊肉泡饃，一位端菜員見(jiàn)我看得出神，笑嘻嘻地對(duì)我說(shuō)：“小朋友，你是外地人吧，告訴你，我們羊肉泡饃可講究了，首先要面餅烙好，要烙到正當(dāng)好處，然后把煮熟的肉切好，要求也十分嚴(yán)格，你看，那們師傅就在切肉呢！”

　　我向他指的方向看去，一塊肉擺在桌上，一位廚師握著一把刀，左手按住肉，右手小心翼翼地切著，肉片別提有多均勻了。然后他又告訴我，羊肉泡饃還有悠久的歷史，宋太祖趙匡胤登基后，他終放不下記憶中的羊肉泡饃……

　　走出飯店，我回頭看了看，招牌上的“同盛祥”三個(gè)大字，深深記在了腦中，望穿秋水，我終于角摸了民間文化的真諦。

民俗作文 篇2

　　那是在太原過(guò)元宵是的情景： 今年的元宵節(jié)，比以往元宵節(jié)都不太一樣，因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們逐漸富裕起來(lái)，大街上張燈結(jié)彩，處處燈火輝煌，大街小巷里車水馬龍，只見(jiàn)馬路上人山人海，整條馬路都已變成了"人行道"，一眼望去看不見(jiàn)人流的末尾，整個(gè)街上熱鬧非凡。各個(gè)店鋪里堵得水泄不通，望著這熱鬧勁，我不禁想起了唐寅的《元宵》 ：“有燈無(wú)月不娛人， 有月無(wú)燈不算春。 春到人間人似玉， 燈燒月下月如銀。 滿街珠翠游村女， 沸地笙歌賽社神。 不展芳尊開(kāi)口笑， 如何消得此良辰�！蔽彝�乎所以地吟誦了起來(lái)，卻毫不發(fā)覺(jué)姐姐以悄無(wú)聲息地站在了我的后面，“呦!表妹好雅致，這樣看有什么意思，咱倆不如去逛逛?”“好呀好呀!”我連忙拍手叫好。 來(lái)到街上我們也融入了這個(gè)熱鬧的氣氛里，姐姐拉著我走東躥西，一路逛下來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)了不少燈籠，每一個(gè)都獨(dú)具特色，讓我垂涎三尺，有一針一線縫出來(lái)的，有清一色的，有用玻璃做的……在廣場(chǎng)中央，有一支做工精美，巨大的走馬燈，這只走馬燈逗不少路人駐足觀看。遠(yuǎn)處的夜空中鞭炮齊鳴，當(dāng)煙花綻放在夜空中時(shí)，吐露出“元宵節(jié)快樂(lè)”的五個(gè)醒目的.大字，這個(gè)原本就熱鬧的元宵又增添了幾分韻味，那一盞盞美麗的蓮花燈，幫人們傳遞幸福安康。 元宵的一切都是那么吸人眼球，但我卻享受做花燈的過(guò)程。 做花燈可不是那么容易的，挑選好竹子是關(guān)鍵，竹子的好壞直接決定花燈的成敗，不過(guò)我只會(huì)說(shuō)說(shuō)而已，這光榮的任務(wù)就交給實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富的姐姐了，竹子挑好，框架也準(zhǔn)備好了，我可不能閑著這刺繡就交給我了，你可別小看我，我可是臥虎藏龍哦，說(shuō)得輕巧，實(shí)踐起來(lái)可難著呢，不是刺錯(cuò)了就是刺反了，反正就是漏洞百出，經(jīng)過(guò)一番周折我可算是完成任務(wù)了�！班�，不錯(cuò)不錯(cuò)可以買個(gè)好價(jià)錢了。呵呵” 在這一天，縱使有多少不愉快，也一掃而光了。

民俗作文 篇3

　　河南人，過(guò)年時(shí)的風(fēng)俗非常傳統(tǒng)，處處體現(xiàn)了中國(guó)豐富多彩的悠久文化。

　　一般，我們臘月二十三便開(kāi)始準(zhǔn)備去了。

　　二十三，我們便打掃房子，把各個(gè)房子里的東西都搬到院子里來(lái)，開(kāi)始洗洗刷刷，然后把屋子里積了一年的灰塵全都打掃干凈，再把洗好的件件東西搬回屋里去。看起來(lái)確實(shí)有些累人，但那又怎么辦呢?誰(shuí)讓我們有一顆質(zhì)樸的心呢?最后也就是晚上啦，老人都在廚房里貼上灶王爺?shù)漠�。到了過(guò)節(jié)那一天，便要把畫拿下來(lái)，點(diǎn)上香，然后燒掉，意思是讓灶王爺上天匯報(bào)情況。所以，當(dāng)過(guò)節(jié)時(shí)，我便知道灶王爺“上天言好事，下屆保平安”。

　　到了二十四，便要把那些需要做的，魚(yú)啊，肉啊，雞啊，菜類等年貨齊全，然后能洗的拿出來(lái)洗，活的要宰殺為后面要做的幾道食品，做準(zhǔn)備，而二十五時(shí)，變無(wú)事可做，而這天更多的是休息。

　　臘月二十六到了，這一天可沒(méi)前一天舒服了，人們又忙活開(kāi)了。這不，開(kāi)始發(fā)面，和面，蒸饅頭。滿滿的幾大盆子面要一個(gè)一個(gè)的把饅頭做的圓圓的，光溜溜的'，很好看。有的時(shí)候，還要蒸上兩三袋(面粉袋)，因?yàn)樵谶^(guò)年之前，就只做一次饅頭，所以要多蒸一些為平常日子做一次補(bǔ)充。

　　到了二十七，也是人們?cè)趶N房里徘徊奔忙的日子。這天要煮肉，先買來(lái)豬肉，切成像要上供那樣的方塊，然后便放在鍋里煮，只聞到空中彌漫著陣陣肉香。等肉煮熟了，瘦的肉，和帶骨頭的肉便進(jìn)了小孩子們的肚子里。嘻嘻!吃了!然后，大人們用一些可以煮的干菜，用肉湯“紅燒”一下，最常見(jiàn)的一些干菜;海帶，黃花菜，干豆

　　角，然后把肉片放在一起爆炒，做成了一道菜。

　　臘月二十八，炸家里的魚(yú)，炸了以后再吃。然后，還有什么：炸雞塊，炸蝦，炸綠豆丸子，炸大丸子，炸素雞…… 太多了。而這些炸食，都讓我們這些孩子口水流三尺。爸媽爺奶們忙著做，而我們也忙著吃，吃的時(shí)候如果渴了，也不能說(shuō)出來(lái)，不然是要挨罵的，可能是因?yàn)轱L(fēng)俗的崇尚吧。不知道是啥原因，等炸出來(lái)好多好吃的東西時(shí)，我們也已經(jīng)吃飽了。

　　到了二十九，可以說(shuō)是“忙上加忙”，畢竟這天過(guò)完就要真真正正的過(guò)年了，老爸老媽帶著我們幾個(gè)姐妹去別人家道喜串門。

　　大年三十到了，這天要包餃子，在家里基本是奶奶包的。然后，我們也幫一下小忙。做的餃子，啥餡兒都有。下午，便要開(kāi)始貼對(duì)聯(lián)，在大門上貼上上、下聯(lián)還有橫批。然后在院子里的每個(gè)屋門上貼上喜慶的對(duì)聯(lián)和年畫，便差不多大功告成了。然后小孩子們便穿起新衣，先出門“炫耀”，到了晚上吃餃子，一家人聚在一起，吃個(gè)年夜飯，看看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，而同時(shí)，屋外鞭炮聲和煙花綻放時(shí)的聲音同樣給這美好的夜晚留下了一個(gè)定格，定格住了當(dāng)時(shí)的喜慶、祥和、和溫馨。

　　照我這樣講了，河南的春節(jié)似乎要很長(zhǎng)，不錯(cuò)，時(shí)間確實(shí)很長(zhǎng)，但這也更加體現(xiàn)了我們河南人對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)俗的喜愛(ài)之情。而我們也要更加保護(hù)這些風(fēng)俗，使我們不斷延續(xù)下去，使子孫也能看到這中國(guó)文化的一大魅力之一。

　　中原地區(qū)濃郁的奇風(fēng)異俗給這塊古老的大地涂上了如詩(shī)如畫的色彩。小孩兒穿百家衣吃百家飯就是這諸多風(fēng)俗中饒有興趣的一頁(yè)。

　　百家衣是嬰兒服的一種，由一百個(gè)家庭貢獻(xiàn)出的布片做成，故名百家衣。每當(dāng)嬰兒出生后，特別是數(shù)世單傳、孩子的啼哭打破了家庭的沉寂，全家人為之驚喜萬(wàn)分。這時(shí)，孩子的奶奶、爺爺就要向左鄰右舍報(bào)告喜訊，并向百家近親好友求乞布?jí)K。特別是那些姓“劉”、“陳”、“程”諧音“留”、“成”，在老人們看來(lái)，這些諧音都是吉利之語(yǔ)，對(duì)于保佑孩子成長(zhǎng)有著舉足輕重的作用。所以這些人家的一小塊布頭或是一方舊布片，老人們也會(huì)珍重地收留下來(lái)。布?jí)K的大小花色一般不太講究，但以藍(lán)色為最好。因 “藍(lán)”諧音“攔”，只要有藍(lán)色的布?jí)K，妖魔鬼怪就收不走孩子。

　　人們把百家的布?jí)K縫在一起。據(jù)老年人講，縫百家衣的講究也很多，像布紋的走向、拼圖等，都有約定俗成的規(guī)矩。衣服不能在胸前開(kāi)口，要做成偏開(kāi)口的大襟衫，也叫道袍衫。這種衣服，往往不能做完，老人們常在底襟處留個(gè)口子，此稱藏魂處。待孩子滿月后，由孩子的母親將口子縫住，這就說(shuō)明孩子的魂靈已留在了母親的身邊，再也不必為孩子的安全操心了。

　　也許穿衣吃飯是人類生存的根本，民間保佐嬰兒成長(zhǎng)的風(fēng)俗除穿百家衣之外，還有給孩子吃百家飯的習(xí)慣。凡是對(duì)孩子比較溺愛(ài)的人家，農(nóng)歷正月初一那天，爺爺抱著未滿周歲的的孫子，佯裝乞丐模樣，手執(zhí)破碗，沿街乞討。乞飯的人家以100家為宜。他們將討來(lái)的饃、菜、米燴在一起，煮成稀飯，讓孩子吃下。據(jù)說(shuō)這樣孩子就可受到百家的庇護(hù)，免除災(zāi)難。吃過(guò)百家飯后，孩子的奶奶要蒸100個(gè)銅錢大小的麥面饃，用籃子挎上，沿村莊或街道漫步，凡遇到小孩，就要送一個(gè)小饃給他。這100個(gè)小饃分給100個(gè)小孩。饃發(fā)完后，災(zāi)難也就讓別人嚼完了，自己的孩子就會(huì)平安健康，長(zhǎng)大成人。此俗稱“嚼災(zāi)”。

　　這種習(xí)慣在民間有一定的廣泛性，不管認(rèn)識(shí)與否，凡遇上求飯的祖孫，人們都會(huì)慷慨相助，凡碰上發(fā)饃的老人，人們也樂(lè)意收下。

民俗作文 篇4

　　大家都一定很喜歡七夕節(jié)吧！這天是牛郎織女相遇的一天。這一天，婦女為七夕夜面向織女星穿針乞巧等風(fēng)俗，現(xiàn)在受西方國(guó)家影響，中國(guó)越來(lái)越多的情侶把那天視為中國(guó)情人節(jié)，男女雙方會(huì)互贈(zèng)禮物，或外出約會(huì)。

　　這兒還有一個(gè)關(guān)于牛郎織女的傳說(shuō)哩，是牛郎織女：

　　傳說(shuō)在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊里有一個(gè)小伙子，父母都死了，只好跟著哥哥嫂子過(guò)日子，嫂子這個(gè)人心腸狠毒，經(jīng)常欺負(fù)他，逼他干很多活。一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他有十頭牛時(shí)再回家。牛郎無(wú)奈只好趕著九頭牛出了村。

　　牛郎趕著牛進(jìn)了山，坐在樹(shù)下傷心。不知道該怎么換取來(lái)一頭牛。這時(shí)，一位老人出現(xiàn)在他面前，問(wèn)他為何傷心。牛郎把一切都告訴了他。得到牛郎的回答后，老人笑笑：“在伏牛山里有一只病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，病好了后，你就可能牽�；丶伊恕！�

　　牛郎來(lái)到伏牛山，找呀找，終于找到了那只老牛。他見(jiàn)老牛病的厲害，給老牛打來(lái)一捆干草，一連喂了三天，老牛才抬起頭告訴他：“自己本來(lái)是天上的灰牛大仙，因犯了天規(guī)被貶下來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。傷要用百花的露水洗一個(gè)月才能好。”牛郎救了他。因此，牛郎趕著十頭牛開(kāi)開(kāi)心心地回家了。

　　一天，天上的仙女下來(lái)洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了仙女織女，做了牛郎的妻子。

　　他們生了一男一女兩個(gè)孩子，生活得很幸福。王母娘娘知道了，立馬下令抓回織女……

　　大家都喜歡春節(jié)吧！一定！春節(jié)那天，家家戶戶都要貼春聯(lián)，放鞭炮，小朋友可最喜歡了！

　　這是關(guān)于春節(jié)的'傳說(shuō)：

　　從前，有一種怪獸叫年獸，專門吃人。不但人們怕，飛禽走獸都很怕。因此，人們決心除死它。每當(dāng)它來(lái)的時(shí)候，人們就放鞭炮、貼春聯(lián)……年獸嚇得再也不敢來(lái)了。

　　我寫的故事有趣吧！

民俗作文 篇5

　　晚霞已大半消散，遠(yuǎn)處的路燈陸陸續(xù)續(xù)的亮起，暗灰色的曠野中蜿蜒向深黑色剪影一般的連綿群山。公園門口燈火輝煌，高高的戲臺(tái)搭起，鑼鼓聲似乎震得公園深處竹影搖曳，拖得長(zhǎng)長(zhǎng)的尾腔在湖面上蕩起一圈又一圈的波紋。媽媽拽著我站到戲臺(tái)下黑壓壓的人群邊緣。我不耐煩地撇撇嘴：有什么好聽(tīng)的呀？

　　媽媽嘆口氣，帶我往公園里走去。走了幾步，媽媽回頭看看，像是不經(jīng)意，又有幾分惋惜地說(shuō)：小時(shí)候，你的黃梅戲唱得可好了。

　　小時(shí)候？

　　是呀，你不記得嗎？你唱得可好了，你往一群人中間一站，就吆喝開(kāi)始啦，開(kāi)始啦，開(kāi)始唱戲嘍

　　一輪新月斜掛在云間，拱橋在湖面上映出模糊影子披了一層輕紗般的月光。我回想著，記憶里似乎確實(shí)有那么一團(tuán)隱隱約約的光影在晃動(dòng)，卻總是看不真切；閉上眼細(xì)尋，燈火通明的戲臺(tái)、車水馬龍的街道一下子隱去，淡淡月光中，熟悉又陌生的調(diào)子汩汩流過(guò)。

　　小時(shí)候，我確實(shí)學(xué)過(guò)幾曲黃梅戲，在大人面前字正腔圓地唱起，長(zhǎng)長(zhǎng)的一曲終了，不少人會(huì)笑著拍手叫好。

　　傍晚走在行人寥落的街道上，無(wú)事可做時(shí)，也會(huì)低聲吟唱一段。到別人家玩，不少年輕的阿姨也會(huì)黃梅戲，于是互相唱和日子在流水一般柔和的黃梅戲中流去。

　　后來(lái)呢？

　　我漸漸長(zhǎng)大了，和長(zhǎng)輩們?cè)趹蚺_(tái)下一坐幾個(gè)小時(shí)的興致越來(lái)越少。校園里的歌聲都是標(biāo)準(zhǔn)的普通話，輕快而吐字清晰，宛若一大群輕盈靈巧的小燕子；黃梅戲卻像是連綿不絕的雁群，唱起來(lái)格格不入。嶄新的光影太多，漸漸地，那悠長(zhǎng)的腔韻也被遺忘在心底

　　作業(yè)上卻經(jīng)常出現(xiàn)關(guān)于黃梅戲的填空題，像是要極力勾起那蒙了一層灰塵的童年的零散記憶；我填上黃梅戲的經(jīng)典曲目、唱腔特點(diǎn)�？赏�年時(shí)爛熟于心的唱詞和曲調(diào)卻日益模糊蒼白。那是需要生動(dòng)流暢的歌聲來(lái)滋養(yǎng)的記憶。怎能被幾行平淡的介紹保存呢？

　　我也不是再?zèng)]有聽(tīng)過(guò)黃梅戲：學(xué)校組織的演出，地方電視臺(tái)上的節(jié)日，旅游景點(diǎn)的演出可大多時(shí)候，臺(tái)上演員的唱曲總是合不上我心底的.節(jié)拍。今年我們縣的春節(jié)晚會(huì)也有一個(gè)唱黃梅戲的節(jié)目。約摸30分鐘，從各首經(jīng)典的黃梅戲里挑了一些大家耳熟能詳?shù)某�段排在一起。唱腔確實(shí)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，演員的表演也嫻熟生動(dòng)。可那些每首黃梅戲中最出彩的部分被剔出來(lái)展示，總少了一些渾然天成水里的水草，拿出來(lái)看就不美了。我更喜歡一曲從頭至尾的黃梅戲，雖然內(nèi)容不夠多，可一曲唱畢，真能余音繞梁呢。戲臺(tái)上的黃梅戲如果太過(guò)華麗，是會(huì)很別扭的。據(jù)說(shuō)黃梅戲，又稱采茶戲，起源于采茶女在茶香裊裊的山坡上唱和。采采苤菅，薄言有之的風(fēng)韻，豈是繁艷熙攘所能裝飾的？

　　前些天，媽媽帶我到一個(gè)曾經(jīng)教過(guò)我黃梅戲的阿姨家玩。媽媽半開(kāi)玩笑地叫我唱上幾句�？赡乔�調(diào)和唱詞卻像是風(fēng)吹散的花瓣般，再也找不到，拼不起了。阿姨半是安慰半是惋惜的，沖我笑笑。眉間不知什么時(shí)候已有了幾道淺淺的皺紋。

　　回首而望，戲臺(tái)依舊燈火通明。看演員服飾，似乎演的是經(jīng)典曲目《天仙配》里年輕美麗的仙女。只是鬢已星星也，是再華美的衣飾也掩蓋不住的�。∨_(tái)下的聽(tīng)眾也大多是老人，有的手里還牽著抱著小娃娃在聽(tīng)呢�？稍俅笮┑暮⒆泳妥�不住了，不耐煩地跑開(kāi)

　　行得有些遠(yuǎn)了，側(cè)耳聽(tīng)時(shí)，風(fēng)兒送來(lái)幾聲若有若無(wú)的長(zhǎng)長(zhǎng)尾腔。

民俗作文 篇6

　　農(nóng)歷八月十五日是中國(guó)的中秋節(jié)。這一天，人們都要吃月餅。 為什么中秋節(jié)要吃月餅?傳說(shuō)這有一段動(dòng)人的傳說(shuō)。

　　相傳，七仙女在回天宮時(shí)，給董永留下了一個(gè)兒子。一年的農(nóng)歷八月十五，董永的兒子被村里的小伙伴排擠，都說(shuō)他是個(gè)沒(méi)有娘親的孩子。董永的兒子很是傷心，便號(hào)啕大哭�？蘼曮@動(dòng)了天神吳剛，他悄悄地把登云鞋給了董永的兒子。 董永的兒子穿上登云鞋，飛到天宮。

　　七仙女再次看到自己的'兒子，很是高興！她親手按照元月的樣子給兒子做了一個(gè)仙餅。 后來(lái)，董永的兒子當(dāng)上了官，非常想念當(dāng)年吃的仙餅，便號(hào)召百姓們都仿做仙餅。由于仙餅的形狀像圓月，所以人們把仙餅稱作“月餅”。

　　直到今天，人們都吃月餅，以此表示自己心中對(duì)團(tuán)圓的向往與美好的憧憬！

民俗作文 篇7

　　在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因

　　而中秋節(jié)也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋節(jié)又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

　　據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)節(jié)定在八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋節(jié)”有關(guān)。此外在香港，過(guò)了中秋節(jié)興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。

　　“中秋節(jié)”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》一書，而真正形成全國(guó)性的節(jié)日是在唐代。我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋節(jié)夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的'。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　在唐代，中秋節(jié)賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之意。有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋節(jié)、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

　　今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。

　　中秋節(jié)節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。

民俗作文 篇8

　　作為彝家孩子的我，從小在山里長(zhǎng)大，山已經(jīng)成為我生命的一部分。在家鄉(xiāng)的眾多山中，我最愛(ài)的是紫溪山。如果我是畫家，我要把紫溪山的美景描繪出來(lái)！可惜我不是。但我不氣餒，因?yàn)樽鳛閷W(xué)生的我一樣可以用手中的筆，描繪出紫溪山的美。

　　紫溪山風(fēng)景優(yōu)美。走進(jìn)紫溪山，鳥(niǎo)兒呼喚我的名字，邀我做朋友；茶花兒與我交換眼神，向我展現(xiàn)它的婀娜姿態(tài)；老樹(shù)搖擺著身軀，為我的到來(lái)翩翩起舞……讓我感受著大自然的熱情、和諧與美麗。

　　紫溪摩崖多么神奇呀！巖石奇峰羅列，形態(tài)萬(wàn)千，有的像“仙人指路”，有的`像“駱駝運(yùn)貨”，有的像“猴子觀海”……這樣的奇峰，再加上云霧的襯托，簡(jiǎn)直就是《西游記》里的仙境。微風(fēng)拂過(guò)，帶走了云霧，又一個(gè)奇景展現(xiàn)在我的眼前：八仙在云海里若隱若現(xiàn)，好像是要去參加王母的蟠桃盛會(huì)。

　　紫溪的山多險(xiǎn)呀！紫溪摩崖的路直上直下，游人連走帶爬，在經(jīng)歷磨難的洗禮后，才能站在勝利的舞臺(tái)上。游人都喜歡欣賞山崖上的文字，因?yàn)槟鞘且妥逦幕瘹v史的見(jiàn)證。站在山頂，微風(fēng)吹來(lái)，帶走了爬山的倦意，讓人神清氣爽！往下看，只看見(jiàn)層層云霧；側(cè)耳傾聽(tīng)，“神仙”們參加蟠桃盛會(huì)的歡聲笑語(yǔ)在耳際飄蕩……

　　紫溪山，你為楚雄彝族自治州增光添彩，成千上萬(wàn)的游客在你的懷抱中放松心情，消除煩惱。我愛(ài)你，紫溪山！

民俗作文 篇9

　　隴端節(jié)又稱“隴端街”、“風(fēng)流街”，是富寧縣壯族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷二月至三月間擇日舉行�！半]端”系壯語(yǔ)“下田坎趕街”之意。舉行隴端節(jié)的地點(diǎn)一般在寬闊的田壩中間，各村寨的壯族趕到現(xiàn)場(chǎng)，或?qū)Τ�情歌，或演壯劇，或調(diào)換大牲畜，或交換農(nóng)副產(chǎn)品，極為熱鬧。

　　富寧壯族農(nóng)歷一至四月間的隴端節(jié)又叫隴端街，意為“到寬闊平坦的地方去�！毕鄠麟]端節(jié)至今已有700多年的歷史，起源于對(duì)壯族英雄儂智高的紀(jì)念活動(dòng)。節(jié)日期間，人們盛裝歌舞，熱鬧非凡，一臺(tái)臺(tái)壯戲連日連夜地表演，白天演武戲，夜里演文戲，俗話說(shuō)：無(wú)戲不隴端。除看戲?qū)Ω�，年輕人在節(jié)日里異�；钴S，他們通過(guò)對(duì)歌跳舞互相認(rèn)識(shí)，加深情誼，并根據(jù)才貌人品等的比試，推薦本年度最佳“風(fēng)流人”，所以，隴端節(jié)又被稱為“趕風(fēng)流歌會(huì)”有首古詩(shī)這樣描繪隴端節(jié)盛況：

　　清明前后足歡娛， 博瀨灘頭記早趨。

　　翠蓋如云來(lái)麗者， 青衫霧轂走狂奴。

　　未知東首誰(shuí)為主， 不信羅敷自有夫。

　　翻笑江南逞游冶， 杏花春雨太模糊。

　　“隴端”是壯語(yǔ)，原意為“下田壩趕街”。在遠(yuǎn)古，壯族先民依山傍水建村落，每逢開(kāi)春，各地壯族聚集區(qū)自選吉日開(kāi)市，以物易物，互換稻種、農(nóng)具，形成早期的集市貿(mào)易。在壯鄉(xiāng)春暖花開(kāi)的集市上，青年男女以歌代言，三五成群地相邀對(duì)歌，尋情侶。老年人則在集市上尋親訪友，找老戀人敘舊情。當(dāng)?shù)貪h族稱“隴端街”為“花街”、“風(fēng)流街”。富寧縣的“隴端節(jié)”實(shí)屬壯族人的“情人節(jié)”，而廣南、文山、西疇、硯山、麻栗坡等縣的壯族，則將這一節(jié)日叫做“赫丹滇”、“赫 嘎膩”，趕集形式和“隴端街”一樣。

　　富寧縣歸朝鎮(zhèn)孟村的“隴端節(jié)”歷史悠久，度節(jié)的人數(shù)或多或少， 數(shù)百年來(lái)，從未中斷。據(jù)說(shuō)1979年的“隴端節(jié)”，到孟村的壯族青年有上萬(wàn)人，平時(shí)寂靜的孟村很是熱鬧一番。今年的“隴端節(jié)”，卻是孟村有史以來(lái)最有意義的一天。

　　山潮、水潮不如人來(lái)潮。為歡迎遠(yuǎn)方的`客人，孟村美麗的壯族姑娘將鄉(xiāng)親們前幾日趕制的糯米花、糯米年粑、糯米白酒端出來(lái)，敬獻(xiàn)給各路賓客。美麗的姑娘讓遠(yuǎn)來(lái)的壯族小伙情意綿綿，歌興大發(fā)；醉人的酒歌令來(lái)賓開(kāi)懷暢飲，翩翩起舞。

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