魯迅的作文7篇【推薦】
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的魯迅的作文7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
魯迅的作文 篇1
每當(dāng)人們沉浸在新年的喜悅中，在深藍(lán)的天幕下放起絢爛的煙花時(shí)，我的胸口都會(huì)隱隱作痛�，F(xiàn)在，每當(dāng)看到煙火棒燃燒時(shí)，自己兒時(shí)對(duì)精神虐殺的那一幕，就忽的浮現(xiàn)在眼前，我感到前所未有的負(fù)罪感。更多關(guān)于改寫魯迅的《風(fēng)箏》的作文盡在。
每當(dāng)人們沉浸在新年的喜悅中，在深藍(lán)的天幕下放起絢爛的煙花時(shí)，我的胸口都會(huì)隱隱作痛。
新年來(lái)臨人們喜歡燃放一些絢爛的煙花爆竹，在深藍(lán)的天幕下，那明亮的焰火，仿佛把無(wú)邊的黑夜點(diǎn)著，照得如白天一般亮，與天上的'明星相照應(yīng)，顯出一片歡樂(lè)的景象。
而我卻不愛(ài)放煙花，不但不愛(ài)，而且討厭它。因?yàn)槲艺J(rèn)為那東西又危險(xiǎn)又難聞，和我不同的是我的表妹，她那時(shí)大概只有五歲，然而她最愛(ài)放煙花，但我不允許她放，她只得穿著厚厚得棉衣，走出門去看別人放，一只長(zhǎng)長(zhǎng)的火焰點(diǎn)燃了，她高興地歡呼雀躍；一只焰火熄滅了，她會(huì)無(wú)奈的嘆息。她的這些在我看來(lái)都是可笑的。
一次，她正看別人放煙火看的出神，那人見(jiàn)她喜歡煙火，便送了一根給她，恰巧被正路過(guò)的我撞見(jiàn)了，我憤怒的走上前，從她手中奪過(guò)煙火棒，扔在地上，踏扁了。她頓時(shí)哇哇大哭起來(lái)，我毫不理會(huì)，頭也不回地走了。后來(lái)她怎么樣了，我也沒(méi)在意。
現(xiàn)在，每當(dāng)看到煙火棒燃燒時(shí)，自己兒時(shí)對(duì)精神虐殺的那一幕，就忽的浮現(xiàn)在眼前，我感到前所未有的負(fù)罪感。
我想了很多補(bǔ)過(guò)的方法：向她承認(rèn)錯(cuò)誤，但從她疑惑的眼神中，我讀出，她已經(jīng)什么也記得了。于是，我買來(lái)很多煙火，和她一起放，我記得，那天她開心極了，絢爛的焰火與她燦爛的笑容交織在一起，她手持焰火轉(zhuǎn)吶轉(zhuǎn)吶，我仿佛看見(jiàn)一個(gè)可愛(ài)的天使正朝我微笑，那天真無(wú)邪的笑容，抹去了我沉重的負(fù)罪感。情不自禁的，我也手持焰火棒和她手牽手轉(zhuǎn)吶轉(zhuǎn)吶……
魯迅的作文 篇2
《藥》的故事開始于秋的后半夜：屋外是烏藍(lán)的天，見(jiàn)不到陽(yáng)光。一些夜游的東西在四處游蕩。此時(shí)屋內(nèi)，一個(gè)中年男子忽然做起，接著擦著火柴，他的臉在火柴的光下忽明忽暗，甚是可怕。就在這時(shí)，里屋又傳來(lái)一個(gè)老女人的聲音，這聲音不是少女聲音的柔和，也不是青年聲音的強(qiáng)壯有力，而有些異樣。這個(gè)人走向一間黑的屋子，里面?zhèn)鱽?lái)窸窸窣窣的怪聲和人的咳嗽聲。
這就是故事的開端，開端就引人進(jìn)入一種陰暗、怪異、恐怖的氛圍中。
接著向下讀，文章的環(huán)境描寫穿插著詭異的色調(diào)。
老栓走向刑場(chǎng)的路上吃了好幾驚，若是普通祥和的氛圍，人一樣不會(huì)總吃驚，心態(tài)是很平和的。他看到有人從他前面走過(guò)，回頭看自己的眼神像是見(jiàn)了食物，眼里閃出攫取的光。讀者不禁會(huì)想，這哪里是人，分明是野獸。不!野獸不會(huì)有人的身軀，分明是鬼。緊接著，魯迅就寫到，老栓見(jiàn)許多古怪的人，鬼似的徘徊。老栓接著走，看到了兵，衣服上有大白圈、暗紅色鑲邊。這或許能與下面的鮮血饅頭照應(yīng)吧!不管怎樣，它讓我想起了死人用的花圈。老栓看到了一群人的后背，像被無(wú)形的手捏住了，如鴨。畫面此時(shí)定格了，讀者不禁覺(jué)得文章更加古怪了。
終于到了讀者明白老栓意圖的時(shí)候了。
魯迅是怎么寫的呢?他先寫的劊子手。一個(gè)渾身黑色、眼光如兩把刀，手中撮著一個(gè)鮮紅的饅頭。他不像是人，簡(jiǎn)直一個(gè)地獄使者。黑白紅三色給讀者超強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，尤其是滴血的鮮紅饅頭，再加上黑衣人，昏暗的天，鬼影似的行人，不得不使人心起寒意。
老栓終于到家了。讀者的心似乎也該放下來(lái)了。可接下來(lái)。對(duì)燒饅頭吃饅頭的描寫又讓人心中一震。
碧綠的荷葉包上鮮紅的人血饅頭。怎么想，怎么讓人不敢恭維。平常都說(shuō)紅花綠葉美，可魯迅筆下的鮮艷的紅綠搭配著實(shí)讓人嚇了一跳。燒饅頭的火焰是紅黑色的。紅色與黑色此時(shí)顯得如此滲人，讓我想到什么“黑風(fēng)老妖喝人血”之類的故事。
不一會(huì)兒，饅頭弄好了。散發(fā)出一種奇怪的香味。香味到可以理解，革命者的鮮血嘛!可奇怪的香味就讓人心生怪異。紅白饅頭變得烏黑，打開它的心里竄出一道白氣。如果這是個(gè)童話，我肯定會(huì)想，白氣里說(shuō)不定會(huì)竄出個(gè)妖怪，出來(lái)作惡；要不然就是一個(gè)神滿足別人的一個(gè)愿望。不管怎樣，這里的饅頭竄出的'氣總讓我覺(jué)得奇怪，和小栓一樣，有種說(shuō)不出的奇怪。
迷信害人，神也不會(huì)可憐小栓。蘸了革命者鮮血的饅頭也不能治肺結(jié)核。結(jié)局是悲涼的。
故事的結(jié)尾，魯迅安排小栓的母親和革命者的母親一同出現(xiàn)，多么戲劇性的一幕!魯迅對(duì)死尸的描寫很嚇人：宛然闊人家里祝壽的饅頭。又是饅頭，尸體像饅頭。讀者八成在想，但愿自己在吃饅頭時(shí)別想到這個(gè)比喻。
革命者的墳頭開出了紅白的花，圓圓的排成了一圈。這讓華大媽和夏夫人都大吃一驚。這里或許是魯迅對(duì)這個(gè)曾在寂寞里奔馳的猛士的特殊關(guān)懷吧�！斑@花不像是自己開的”一句又營(yíng)造出些靈異氣氛。墳地周圍是死一般的寂靜，枯草如銅絲，還有令人倒胃口的烏鴉。這樣的場(chǎng)景如同《父與子》的結(jié)尾對(duì)墳地的描寫一般。但屠格涅夫一句“不管埋藏在墳里的是怎樣地有罪，長(zhǎng)開墳上的花朵卻用它們天真的眼神安然的望著我們”。簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)就讓讀者心生感動(dòng)與溫暖。但讀《藥》的結(jié)尾卻沒(méi)有這種感覺(jué)。魯迅讓兩位母親都悚然的回頭，都害怕的回頭，望著箭一般的烏鴉飛走，畫面永遠(yuǎn)定格于此刻。兩個(gè)肌肉緊繃的面頰，四只驚恐萬(wàn)分的眼睛，微張的嘴
魯迅的筆就在這種恐怖氛圍中停止了�！端帯返奈恼碌咨褪腔野档�，詭異的。而且文章總在出其不意間出現(xiàn)恐怖景象。如黑衣人突然出現(xiàn)在老栓面前，突然拿出鮮血饅頭。日本的恐怖片之所以嚇人的原因之一就是出其不意：夏夜的涼風(fēng)吹拂著小A，小A安穩(wěn)地睡著。突然，一個(gè)鬼出現(xiàn)在窗外……我想有哪位導(dǎo)演再想拍恐怖片，可以看看《藥》,相信定會(huì)從中找到靈感。
我想《藥》之所以把文章底色定成“鬼片”風(fēng)格，是因?yàn)楣适卤旧硎潜瘺龅摹Ｔ诩拍锉捡Y的勇士真的很寂寞，很悲涼。他的死沒(méi)有喚醒民眾，反而遭來(lái)鄙薄。而舊時(shí)的民間迷信真的好愚昧，本身也詭異。人血竟然能治肺結(jié)核?可悲的是相信它的民眾更愚昧。文化的落后讓魯迅對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行了批判，批判得那么有力深刻，直指人性中的陰暗。
魯迅的作文 篇3
寫人的文章一般有兩種選材方式：一種是通過(guò)一個(gè)或幾個(gè)事例反映人物某個(gè)方面的特點(diǎn)；另一種是選取不同的事例，寫出人物的各個(gè)側(cè)面�！段业牟隔斞赶壬凡扇×说诙N方式。為什么采取這一種選材方式？魯迅先生是一位偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，他很有個(gè)性，很有風(fēng)格，采取這種選材方式，能較好地從不同的側(cè)面展示出魯迅先生的偉大人格。課文的作者周曄又是魯迅先生的侄女，她與伯父接觸較多，了解他的許多特點(diǎn)。用這種選材方式，能把魯迅先生的形象描寫得生動(dòng)豐富。
通過(guò)這篇課文，我們可以知道，人的性格總是多方面的，采用“通過(guò)幾個(gè)不同的事例反映人物的`幾個(gè)特點(diǎn)”這種選材方式，可以把人物表現(xiàn)得更加真實(shí)、全面。
《我的伯父魯迅先生》選取了魯迅先生教育“我”認(rèn)真讀書，魯迅先生在談笑中抨擊舊社會(huì)，魯迅先生熱情救護(hù)和幫助受傷的黃包車工人等四件事情。這些材料選得好，一個(gè)重要原因，就是它們都是作者親自參與、親眼所見(jiàn)、親耳所聞的，所以寫得特別真切、細(xì)膩、可信，不然，怎么能得出“他嘴里嚼著，嘴唇上的胡子跟著一動(dòng)一動(dòng)的”這一類生動(dòng)的細(xì)節(jié)？
在我們平常作文時(shí)，也應(yīng)該從生活實(shí)際出發(fā)，盡量選取自己親眼看見(jiàn)、親耳聽見(jiàn)的事情。比如，寫《我的老師》，有不少同學(xué)喜歡寫“夜深了，老師還坐在桌前批改作業(yè)”。你在自己的家里，怎么知道老師家里的情況？這種事例就不可信。當(dāng)然，要把自己看見(jiàn)的事例寫生動(dòng)，還有賴于平常的仔細(xì)觀察。如果課文所寫“他（魯迅）沒(méi)有回答我，只把他枯瘦的手按在我的頭上，半天沒(méi)動(dòng)，最后深深地嘆了一口氣。”不留心觀察，就寫不出這樣的感觸。
總之，在生活中要注意觀察思考，選擇材料要從生活實(shí)際出發(fā)，這樣才能寫好記人的作文。
魯迅的作文 篇4
我以前很早的時(shí)候不知道魯迅先生是誰(shuí)。
隨后，讀了他的幾篇他的文章，才知道魯迅先生是一位大作家，很有名氣。又是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，又是中國(guó)文化主將。
以為這就是魯迅先生�？墒牵易x了《我的伯父魯迅先生》后，我的這個(gè)理解打了個(gè)大錯(cuò)號(hào)。我讀到魯迅先生救助車夫時(shí)，我感到魯迅先生是一位窮苦人民的關(guān)心；我讀到魯迅先生關(guān)心女傭阿三時(shí)，又感到魯迅先生的善良。
我又讀了《一面》這一篇文章，我又感到了魯迅先生的愛(ài)心。也感到魯迅先生注重青年人讀書。
我心目中的魯迅先生從一個(gè)不知道是誰(shuí)到一個(gè)很有名、很有愛(ài)心、很偉大的一個(gè)作家。
我要向魯迅先生一樣：“為別人想的.多為自己想的少�！�
魯迅的作文 篇5
今天我來(lái)試著以一種私人的方式,談?wù)擊斞赶壬?/p>
第一,我看他的照片,他的樣子,我以為魯迅先生長(zhǎng)得真好看。
老先生的這張臉?lè)浅２毁I賬,又非常無(wú)所謂;非常酷,又非常慈悲�？瓷先ヒ荒樀那蹇�、剛直、坦然,骨子里卻透著風(fēng)流與俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情,就那么對(duì)著鏡頭,意思是說(shuō):怎么樣!我就是這樣!
法國(guó)人擺得出司湯達(dá)、巴爾扎克的.好樣子;英國(guó)人擺得出哈代、狄更斯的好樣子;德國(guó)人擺得出歌德、席勒的好樣子;俄國(guó)人擺得出托爾斯泰或者陀思妥耶夫斯基的好樣子;20世紀(jì)的印度還有個(gè)泰戈?duì)?也是好樣子———現(xiàn)代中國(guó)呢,大家想想看,除了魯迅先生,哪一張臉擺出去,要比他更有分量,更有泰斗相,更有民族性,更有象征性,更有歷史性?
而且魯迅先生非得那么矮小,那么瘦弱,穿件長(zhǎng)衫,一副無(wú)所謂的樣子站在那里。他要是長(zhǎng)得跟蕭伯納一般高大,像巴爾扎克那么壯碩,便是致命的�？伤且擦糁谟胰文菢拥拈L(zhǎng)胡子,或者像沈鈞儒那樣光腦袋,古風(fēng)倒是有古風(fēng),畢竟還是不像他。他長(zhǎng)得非常像他,非常地“五四”,非常地“中國(guó)”,又其實(shí)非常摩登……
在最高意義上,一個(gè)人的相貌,便是他的人。
我喜歡魯迅的第二個(gè),是老先生好玩。就文學(xué)論,就人物論,他是百年來(lái)中國(guó)第一好玩的人。
魯迅的作文 篇6
曾經(jīng)，有一條小河使我迷戀，那是我家那條清澈的小河，現(xiàn)今亦如此。
曾經(jīng)，有一個(gè)親切的背影使我變得純潔，那是母親用撕心裂肺的吶喊呼喚出的背影，永生亦如此。
曾經(jīng)，有一個(gè)神圣的靈魂使我深感敬佩，那是偉大的文學(xué)家魯迅，至死亦如此。
在我中究竟有著多少個(gè)曾經(jīng)，我不知道。然而，在曾經(jīng)的悠悠歲月里，我看見(jiàn)了這樣一個(gè)輝煌的人物——魯迅。
魯迅出生在一個(gè)破落且封建的家庭。然而人窮志不窮。魯迅在那個(gè)荒蕪的世紀(jì)中，脫穎而出，成為世界文壇中一顆璀璨的明珠。
“魯迅”是發(fā)表《狂人日記》時(shí)用的筆名。其原名為樟壽，后又名為樹人，字豫才。人生苦短，在塵埃中，你摸索到了什么？是失望、是退縮還是樂(lè)觀。至少我認(rèn)為魯迅摸索到的是一把金鑰匙，一把代表著樂(lè)觀，勇于開拓創(chuàng)新的金鑰匙。不知您是否看過(guò)一本名為《阿Ｑ正傳》的書，您又是否認(rèn)為這個(gè)阿Ｑ有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)呢？其實(shí)阿Ｑ反映的是樂(lè)觀積極的人，他懂得在逆境中奮發(fā)，在困惑中謀求快樂(lè)。生活的本質(zhì)是什么？沒(méi)有人能真正了解，生活的本質(zhì)只不過(guò)是一張白紙，何不像魯迅一樣握住顏料棒，好好繪彩一番，生活就不會(huì)簡(jiǎn)單的像一張白紙一樣，索然無(wú)味。學(xué)會(huì)阿Ｑ的精神，那么生活才會(huì)被自己把握，才可以享受酸甜苦辣。
除《阿Ｑ正傳》外，魯迅在有限的生命里，還撰寫了多部文集，例如：《朝花夕拾》、《彷徨》、《吶喊》、《野草》……其編著的雜文也不勝枚舉。我比較欣賞《朝花夕拾》，平淡中增添了幾分感慨和幽默。《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》，這是我剛?cè)氤踔袑W(xué)的文章，在我看來(lái)，這是在優(yōu)秀不過(guò)的選文了，過(guò)去我是用“洛陽(yáng)紙貴”來(lái)形容它的，現(xiàn)如今，讀了多篇他的文章，其感受不言而喻。《從百草園到三味書屋》不僅讓我感受到魯迅的童年，同時(shí)回憶起我童年的趣事。我感傷的是歲月易逝，年華易去。年少時(shí)我與魯迅一樣，老一輩人常給我講古時(shí)的神鬼之說(shuō)，我仍記憶猶新，但我感傷。因?yàn)檫^(guò)去的`我會(huì)由這些傳說(shuō)而幻想，而現(xiàn)在卻被社會(huì)的“轟隆聲”俘虜了。
在《吶喊》中，除聞名中外的《阿Ｑ正傳》和《狂人日記》，還有一本我較熟悉的文章《社戲》。也就是我讀了魯迅寫的這本書后，對(duì)社戲有了個(gè)新的認(rèn)識(shí)。每個(gè)人都有童年，每個(gè)人都會(huì)有一些童年里的故事，可又有誰(shuí)能像魯迅那樣把童年之趣表達(dá)得淋漓盡致，灑脫的地表達(dá)出來(lái)呢？就連我也為此而茫然。偶爾想起童年往事，一個(gè)微笑便黯然而退了，我時(shí)常盤問(wèn)自己：“或許人生沒(méi)有太多的事可以去記，也沒(méi)有太多空間去存放的，唯一的是把精彩的與難以舍去的存入大腦，才會(huì)有回味的瞬間�！�
魯迅還寫了一篇名為《長(zhǎng)媽媽與山海經(jīng)》的文章，這篇文章表達(dá)了魯迅視書為摯友的可歌精神，同時(shí)也寫出了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的愛(ài)戴。倘若我們真的愛(ài)書，就不應(yīng)該棄讀書之時(shí)去娛樂(lè)，就應(yīng)該像魯迅那樣為了書持著衣帶漸寬終不悔的信念；倘諾真的有理想，有目標(biāo)，就不應(yīng)該有疑慮，要向魯迅一樣，挽留住那星星火光似的希望，為理想，為報(bào)負(fù)，無(wú)限地追求，盡力去實(shí)現(xiàn)，以至成功彼岸，他不正是以困窘一步一步成功的嗎？
魯迅一生創(chuàng)作了二十卷著作，繼往開來(lái)，博大精深。把有限的生命投入無(wú)限的作品中，沒(méi)有人奢求他，而是他憑借自己頑強(qiáng)的毅力站在了文學(xué)革命的巔峰。是他顯示了文學(xué)革命的成績(jī)，是他奠定了新文學(xué)的基礎(chǔ)，是他為新文學(xué)樹立了一面豐碑，更是他點(diǎn)亮了中國(guó)。雖然過(guò)去的榮辱早已成為今日的歷史，但魯迅的精神仍值得我們學(xué)習(xí)和敬仰。讓我們?cè)谄纷x魯迅的過(guò)程中，慢慢思考，細(xì)細(xì)尋味，揚(yáng)起魯迅的精神旗幟，駛向闊遠(yuǎn)的未知大陸！
看，這就是魯迅的畫筆，他用畢生的精力為我們中華民族畫出了覺(jué)醒的靈魂。
魯迅的作文 篇7
魯迅先生說(shuō)地上本無(wú)路人走多了便成了路，成路后走的人更多了。魯迅卻沒(méi)有告訴我們有路后的地上會(huì)怎樣，這是他始料未及百算一漏的。現(xiàn)實(shí)告訴我們地上有了路人走多了便成溝了。 魯迅在他的《故鄉(xiāng)》里說(shuō)：這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路走的人多了，也便成了路。他的說(shuō)法不一定是對(duì)的，起碼算不上全對(duì)。他自己也搞不清楚地上的路是怎么一回事，我們都知道他在從文之前是學(xué)醫(yī)的，后來(lái)他為什么不走救死扶傷的“白大夫”之路了呢？也許你會(huì)說(shuō)是因?yàn)樗谌毡倦娪霸嚎戳艘粓?chǎng)有中國(guó)人入演的記實(shí)片，的確，我起初也是這么深信不移的。但事實(shí)告訴我這只是一個(gè)小片段，就像魯迅看到的電影片段一樣。這只是魯迅轉(zhuǎn)意從文的一個(gè)小插曲，插曲的存在有它存在的價(jià)值。它的價(jià)值在于它使魯迅看到中國(guó)的土地上還沒(méi)有一條讓麻木冷血的“龍的傳人”走的思想之路。這微不足道的小插曲讓真熱慕于醫(yī)科的魯迅知道廣漠的赤縣雖有繁星般眾多的炎黃子孫卻走不出一條能御敵富強(qiáng)的民族之路。堂堂華夏大地缺的不是走路的人，而是缺能走出路的人。所謂能走出路的人指那一些人呢？魯迅就是能在沒(méi)路的地上走出路的人。
在那個(gè)人且相食外憂內(nèi)亂的時(shí)代何曾少過(guò)欲救中國(guó)于水火之中的熱血愛(ài)國(guó)者，魯迅是最具代表性的愛(ài)國(guó)“憤青”。稍接觸過(guò)魯迅文學(xué)的都知道魯迅在熱血青年時(shí)代去了日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)。學(xué)的而且是骨骼學(xué)。那時(shí)的魯迅天真地認(rèn)為醫(yī)道能救死扶傷就中國(guó)人民于水深火熱之中。那個(gè)時(shí)代的愛(ài)國(guó)“憤青”都很天真�？傄詾閷W(xué)醫(yī)就能就中國(guó)人民救廣漠的赤縣。所以從醫(yī)之路成了那個(gè)時(shí)代愛(ài)國(guó)者的明智抉擇。魯迅也隨了波逐了流到了日本研究人的206塊骨頭。忒天真無(wú)邪的。但中國(guó)的土地上沒(méi)能讓他們走出一條活路。當(dāng)魯迅不經(jīng)意地看到日本崽屠中國(guó)人的記實(shí)電影時(shí)他犯懵了。那一可的他才渙然冰釋醍醐灌頂，人走多的地方不一定就有路，沒(méi)有針砭的.路是不可能在中國(guó)廣漠而荒蕪的土地上走出來(lái)的。學(xué)醫(yī)的中國(guó)“憤青”多如麻，但醫(yī)者是不能在中國(guó)的土地上走出一條救國(guó)圖存的路的。中國(guó)人的病不在肉體上，而是在思想上骨子里。只可惜魯迅看到的是主觀上的骨子病，他天真地認(rèn)為治好了中國(guó)人骨子里的病中國(guó)有就有骨氣了。他錯(cuò)了，錯(cuò)得徹底!如果他還一如既往執(zhí)迷不悟地幻想在中國(guó)滿目蒼痍的土地上走出一條拯救中國(guó)的醫(yī)學(xué)道路，那么他錯(cuò)得愚昧極了。那一段小插曲讓魯迅知道地上本沒(méi)有路人走多了也不一定成為路，人走多了可能成為溝讓那時(shí)代的話中國(guó)人越走越深越走越不能自拔。他毅然拋棄了和藤野先生深不可測(cè)的友誼棄醫(yī)從文。他真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)人的劣根長(zhǎng)在思想上而不是肉體上。
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