《培根隨筆》讀書筆記600字
《培根隨筆》是英國哲學(xué)家、文學(xué)家弗朗西斯·培根創(chuàng)作的隨筆集，隨筆主要是收錄了一些議論性質(zhì)的短文，以下是小編收集的讀書筆記，歡迎查看！
《培根隨筆讀書筆記600字》之一
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理�！懊馈北旧硎莻�很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
《培根隨筆讀書筆記600字》之二
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�！笨梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人�？梢娫谌松胁乱�，是人的思想在做亂�！�
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語言簡潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性�！懊馈北旧硎莻�很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的'人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
《培根隨筆讀書筆記600字》之三
德行猶如寶石，鑲嵌在肅靜處最佳。——題記
“身邊的小事，處處有學(xué)問�！边@是我們小時候每位家長的教育名言。但是把生命看得最透徹的人，我認(rèn)為只有培根了。
當(dāng)我翻開《培根隨筆集》時，一篇篇短小精煉的文章，里面都包含了許許多多的道理。生動，精煉，富有哲理。雖然文章篇幅不長，但句句是真理，我受益匪淺。
五十八篇做人之道，處處散發(fā)著生命的氣息。
《談?wù)胬怼氛f的是什么是真理；真理的好處與壞處。真理不是自欺欺人的借口、愚蠢的見解；也不是媚悅的憧憬、錯誤的估價；他只是人們心中的一種精神依托罷了。
讀《談死亡》，我了解到：死亡只不過是一種懦弱的表現(xiàn)。死亡是罪惡人的報(bào)應(yīng)，也是偉大人的感動。古人說：“人之將死其言也善”。似乎人只有在死亡之前才是最真誠的吧。
還記得朱自清寧死不吃救濟(jì)糧的故事。朱自清為了國家與個人的尊嚴(yán)，就是餓死也不吃美國救濟(jì)糧。雖然這樣是愛國，自尊的表現(xiàn)。但是生命最寶貴。留得青山在，不愁沒柴燒。何不如留著生命做偉大的事呢。媽媽說我這樣的想法很荒謬。但我認(rèn)為只要活在這個世界，就應(yīng)該聰明，知道什么是最主要的。有了精氣神，在對付敵人也不晚。但是朱自清的做法確實(shí)很偉大，還是值得我們學(xué)習(xí)的。
讀這本書，回憶和感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我感覺這真是一種享受。
書讀百遍，其義自現(xiàn)，我們要在書中尋找良藥，尋找我們的學(xué)習(xí)方式，這樣才能更好地適應(yīng)現(xiàn)在的種種環(huán)境。
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