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政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié)
在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，大家最熟悉的就是知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)就是“讓別人看完能理解”或者“通過(guò)練習(xí)我能掌握”的內(nèi)容。哪些才是我們真正需要的知識(shí)點(diǎn)呢？以下是小編整理的政治常考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 1
第一部分 經(jīng)濟(jì)常識(shí)
1.商品和商品經(jīng)濟(jì)
(1)商品：商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義 商品的基本屬性 商品的價(jià)值量
(2)貨幣：貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì) 貨幣的職能 紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展 通貨膨脹與通貨緊縮
(3)價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式 價(jià)值規(guī)律的作用
2.社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
(1)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度：公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) 鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展 以按勞分配為主體，多種分配方式并存，確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則 公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯
(2)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征： 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征 國(guó)家宏觀調(diào)控的目標(biāo)與手段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征
3.企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者
(1)企業(yè)是市場(chǎng)的主體：企業(yè)及其作用 公司是企業(yè)的一種重要形式 國(guó)有大中型企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱 股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式 提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益 企業(yè)兼并與破產(chǎn)
(2)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者：國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的地位 企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)
4.產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者
(1)三大產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo) 積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)
(2)勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)：勞動(dòng)者的基本權(quán)利和義務(wù) 擴(kuò)大就業(yè)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位勞動(dòng)合同制度 我國(guó)的社會(huì)保障制度
5.財(cái)政稅收和納稅人
(1)國(guó)民收入的分配與財(cái)政：國(guó)民收入的分配 財(cái)政收入和支出 財(cái)政的巨大作用
(2)稅收與納稅人：稅收及其基本特征 我國(guó)稅收的性質(zhì)和作用 依法納稅是公民的基本義務(wù)
6.銀行和儲(chǔ)蓄者
(1)我國(guó)的銀行：銀行的產(chǎn)生 銀行的分類及其職能 銀行的業(yè)務(wù)和作用 建立健全社會(huì)信用體系
(2)公民的儲(chǔ)蓄：存款儲(chǔ)蓄及其作用 債券與商業(yè)保險(xiǎn)
7.商品服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)者
(1)商品服務(wù)市場(chǎng)：商品服務(wù)市場(chǎng)的內(nèi)容和特點(diǎn) 市場(chǎng)交易原則
(2)家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益：家庭消費(fèi)的內(nèi)容 樹(shù)立正確的消費(fèi)觀 依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益
8.當(dāng)代世界市場(chǎng)和我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易
(1)當(dāng)代世界市場(chǎng)：世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展 世界性貿(mào)易與金融組織 經(jīng)濟(jì)全球化 外匯與匯率 我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界
(2)對(duì)外貿(mào)易：對(duì)外貿(mào)易的基本含義和主要內(nèi)容 關(guān)稅 我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的方式與作用 我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的基本原則
第二部分 哲學(xué)常識(shí)
1.唯物論
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
(1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界：物質(zhì) 自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的 人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提
(2)人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映：意識(shí) 意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用 意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受到多種因素的制約
(3)人具有主觀能動(dòng)性：客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 了解國(guó)情，立足國(guó)情
(4)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系
物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題
一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)
從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義
2.辯證法
(1)聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 把握因果聯(lián)系的重要性 事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性 整體和部分的辯證關(guān)系
(2)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)
要以發(fā)展的`觀點(diǎn)看問(wèn)題 要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維
(3)規(guī)律： 規(guī)律 規(guī)律的普遍性和客觀性 認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事
(4)堅(jiān)持矛盾分析的方法：堅(jiān)持兩分法，防止片面性 承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提
(5)具體問(wèn)題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面
(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因 堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)
(7)量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系 用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情 堅(jiān)持適度原則
(8)事物發(fā)展的趨勢(shì)： 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
(9)辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題
3.認(rèn)識(shí)論
(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約
(2)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)：現(xiàn)象與本質(zhì) 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí) 真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律 分析與綜合相結(jié)合 創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用
(3)實(shí)踐： 實(shí)踐的基本特征 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用
4.人生觀和價(jià)值觀
(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用
(2)樹(shù)立正確的價(jià)值觀
(3)個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)：個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用 個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用 反對(duì)極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益 在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信
(4)人生價(jià)值：人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑 走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂(lè)主義和拜金主義
(5)理想與現(xiàn)實(shí)：樹(shù)立崇高理想 正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
(6)社會(huì)實(shí)踐：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切 在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界 在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一
第三部分 政治常識(shí)
1.我國(guó)的國(guó)家制度
(1)我國(guó)的國(guó)體：國(guó)家的性質(zhì)和職能 我國(guó)的人民民主專政 我國(guó)的國(guó)家職能
(2)我國(guó)的根本政治制度：國(guó)家政權(quán)的組織形式 我國(guó)的人民代表大會(huì)制度 人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù) 我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式 “一國(guó)兩制”的含義、內(nèi)容和意義
(3)我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)：國(guó)家機(jī)構(gòu)及其組織體系 我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置 我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則 依法治國(guó)
(4)我國(guó)公民與國(guó)家：國(guó)家依法保護(hù)公民的政治權(quán)利和自由 公民應(yīng)履行維護(hù)國(guó)家利益的義務(wù) 公民在法律面前一律平等 公民的權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一 個(gè)人利益和國(guó)家利益的關(guān)系
2.我國(guó)的政黨和政黨制度
(1)政黨與政權(quán)：政黨的特征 政黨和國(guó)家政權(quán)的關(guān)系 當(dāng)代政黨制度的類型和作用 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度
(2)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和地位：中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì) 中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)方式
(3)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)：全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè) 堅(jiān)持黨的基本路線 貫徹“三個(gè)代表”重要思想
3.我國(guó)的民族和宗教
(1)我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家：民族的基本特征 我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則 我國(guó)的民族區(qū)域自治制度
(2)我國(guó)的宗教政策：宗教的本質(zhì)和社會(huì)作用 我國(guó)的宗教政策 樹(shù)立科學(xué)的世界觀，反對(duì)封建迷信
4.國(guó)際社會(huì)和我國(guó)的對(duì)外政策
(1)當(dāng)代國(guó)際社會(huì)：國(guó)際關(guān)系及其決定因素 主權(quán)國(guó)家及其權(quán)利 聯(lián)合國(guó)及其他國(guó)際組織 國(guó)際法的概念和作用
(2)當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題 世界多極化在曲折中發(fā)展 當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)
(3)我國(guó)的對(duì)外政策：獨(dú)立自主的和平外交政策 我國(guó)外交政策的基本目標(biāo) 和平共處五項(xiàng)原則 堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際交往是我國(guó)的基本國(guó)策。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 2
1、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系是怎樣的?
生產(chǎn)決定消費(fèi)。主要表現(xiàn)在：
�、偕a(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象。
②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式;
�、凵a(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。
�、苌a(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。
消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。主要表現(xiàn)在：
�、傧M(fèi)是生產(chǎn)的目的。
�、谙M(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。
�、巯M(fèi)調(diào)節(jié)著生產(chǎn)。
�、芟M(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力。
2、我國(guó)為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力?怎樣大力發(fā)展生產(chǎn)力?
(1)原因：
①我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，是社會(huì)的主要矛盾。為了解決這個(gè)矛盾，必須大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。
�、诖罅Πl(fā)展生產(chǎn)力具有重要的意義：
A、為鞏固社會(huì)主義制度建立雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。
B、擺脫經(jīng)濟(jì)文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來(lái)的與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，趕上以至超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家，充分顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性;
C、不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高我國(guó)的國(guó)際地位。
(2)大力發(fā)展生產(chǎn)力的途徑：
�、俦仨殘�(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。
②人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量，大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造，全面提高勞動(dòng)者素質(zhì)。
�、劭茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新。
�、芨母锸巧鐣�(huì)主義自我完善與發(fā)展，改革能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須通過(guò)改革，調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。
3、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么?為什么要實(shí)行這種制度?
我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
原因：它適合社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求。實(shí)踐證明，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，有利于提高人民生活水平。
注意：(1)主導(dǎo)作用——國(guó)有經(jīng)濟(jì)而言，主體地位——整個(gè)公有制地位)
(2)生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。
4、我國(guó)的社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)包括。
生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。在我國(guó)現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。
5、國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用是什么?
國(guó)有經(jīng)濟(jì)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的.支柱。它掌握著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。發(fā)展、壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，提高我國(guó)的國(guó)際地位，具有關(guān)鍵作用。
6、公有制經(jīng)濟(jì)中實(shí)行股份制的重要意義是什么?
股份制、股份合作制等都可以作為公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式。股份制企業(yè)，如果國(guó)家和集體控股，則具有明顯的公有性。股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，可以增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的活力，提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率，擴(kuò)大公有資本的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。
7、公有制主體地位主要體現(xiàn)在哪些方面?
第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。這是就全國(guó)而言，有的地位、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。
第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制經(jīng)濟(jì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。
8、我國(guó)目前存在的非公有制經(jīng)濟(jì)主要有哪些?它在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的地位是什么?
內(nèi)容：個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)。
地位：它們都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)其發(fā)展。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 3
1、價(jià)值與人生價(jià)值
�。�1）哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
�。�2）人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)與滿足(自我價(jià)值)，而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)，看他對(duì)廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。
2、價(jià)值觀與價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
（1）價(jià)值觀是指人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
�。�2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理
【原理內(nèi)容】：價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界;對(duì)人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約、導(dǎo)向作用。
【方法論】：自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，牢固樹(shù)立集體主義的價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益三者之間的關(guān)系
3、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會(huì)歷史性特征和主體性特征。因此，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須
�。�1）堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。
�。�2）自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。
4、如何真正站在最廣大人民的立場(chǎng)上
（1）多數(shù)人的`利益是最緊要和有決定性的因素，必須首先考慮并滿足多數(shù)人的利益要求。
�。�2）當(dāng)個(gè)人利益與人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上。
�。�3）當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要理解和尊重他人的正當(dāng)利益。
�。�4）當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人的利益沒(méi)有沖突時(shí)，要把三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。
5、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
（1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。
（2）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。
�。�3）在砥礪自我中走向成功。
�、傩枰浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 4
1、什么是文化多樣性？它有哪些表現(xiàn)？
�。�1）含義：是指不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色，世界文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。
�。�2）表現(xiàn)：
①民族節(jié)日
A、性質(zhì)：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。
B、作用：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)；透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
②文化遺產(chǎn)
A、性質(zhì)：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
B、作用：研究人類文明的演進(jìn)；展示世界文化的多樣性。
C、聯(lián)合國(guó)教科文組織決定，以名錄的方式對(duì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。
D、世界遺產(chǎn)包括：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、同時(shí)含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)的工作。
2、為什么要尊重文化多樣性？
�。�1）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿�。（即文化多樣性的地位�?/p>
（2）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的基本要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
（3）尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類文明的發(fā)展和繁榮。
3、如何尊重文化多樣性？
�。�1）既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮。
�。�2）必須遵循各民族文化一律平等的.原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
4、文化既是民族的，又是世界的。
�。�1）由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
�。�2）但是，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。
5、什么是文化交流？它有哪些途徑？
�。�1）含義：文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。
（2）途徑：
�、偕虡I(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。
�、谌丝谶w徙時(shí)文化交流的重要途徑之一。
③教育是文化傳播的又一重要途徑。各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。
�、苄〉接H朋聚會(huì)，外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。
6、什么是傳媒？它經(jīng)歷哪些階段？
�。�1）含義：文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)，傳播媒介簡(jiǎn)稱傳媒。
（2）發(fā)展階段：口語(yǔ)—文字—印刷—電子網(wǎng)絡(luò)
�。�3）特點(diǎn)：
①新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失。
�、趥髅秸嬲_(kāi)始面向大眾傳遞信息是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。
7、什么是大眾傳媒？它的地位是什么？
�。�1）含義：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這種傳媒叫做大眾傳媒。
（2）地位：如今，依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
8、中外文化交流的意義/作用有哪些？又如何促進(jìn)中外文化交流？
�。�1）意義：
①為世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)
�、诖龠M(jìn)了中華文化的傳播、發(fā)展和進(jìn)步
�。�2）途徑：
①既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果；
�、谟忠又鲃�(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 5
我們的中華文化
1、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。
2、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化：
（中華文化具有強(qiáng)大生命力，表現(xiàn)在同化力、融合力以及特殊的地理環(huán)境，相對(duì)較封閉較隔絕，受外敵侵略的影響小。
古代中華文化的發(fā)展歷程：殷周時(shí)期天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想→春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子蜂起百家爭(zhēng)鳴，逐漸形成古代中華文化思想的雛形→秦的統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化，在中華文化具有劃時(shí)代意義→漢代儒家學(xué)說(shuō)確立了地位→隋唐時(shí)期中華文化高度發(fā)展，廣泛吸收外域文化，進(jìn)入了全盛時(shí)代→宋元明時(shí)期中華文化在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面有巨大成就，產(chǎn)生了宋明理學(xué)→明清時(shí)期，隨著西方近代思想文化傳入，中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)始面臨沖擊。）
�、僭催h(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。
�、谧鳛橹腥A文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見(jiàn)證，漢字與史學(xué)典籍說(shuō)服力。
文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明使人類文明得以傳承。漢字這種獨(dú)具特色的“方塊字”為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。（文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志）
史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。自夏商時(shí)期歷朝歷代都設(shè)置史官。中國(guó)史書(shū)規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。
3、怎么樣創(chuàng)造中華文化的新輝煌？
①在近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。
�、趯�(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
�、劢裉�，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊(cè)掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。
4、博大精深的'中華文化：
�、侏�(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（中華文化的獨(dú)特性）：
A、文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟。文學(xué)藝術(shù)（不僅僅是指文學(xué)，好包括音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、戲曲等多種形式）對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用，中華文學(xué)藝術(shù)以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。
B、科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。（地位）我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
②一方水土，一方文化（中華文化的區(qū)域性）：
A、不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征。（成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同以及受歷史、地理等因素的影響。）
B、不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
�、壑腥A之瑰寶，民族之驕傲（中華文化的民族性）：
�。ㄎ覈�(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。）
民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。
各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
多民族文化的意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
5、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因：
在于中華文化所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
求同存異：能與其他民族的文化和睦相處。
兼收并蓄：能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。
中華文化包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 6
辯證唯物主義物質(zhì)概念認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。辯證唯物主義物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種物質(zhì)的具體形態(tài)。
物質(zhì)世界的特性是客觀實(shí)在性。物質(zhì)世界的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理（世界的真正統(tǒng)一就在于它的物質(zhì)性）
【原理內(nèi)容】自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，物質(zhì)世界是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的.意識(shí)所反映的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
【方法論】這一原理要求我們尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。
物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系原理
運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。
【原理內(nèi)容】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。
【方法論】這一原理要求我們反對(duì)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)。反對(duì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義。
物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。
【方法論】這一原理要求我們反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的不變論。反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 7
【知識(shí)點(diǎn)概述】
�。�1）分析與綜合相結(jié)合的思維方法。
�、俜治�。把事物的整體或過(guò)程分解為各個(gè)要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過(guò)程。
�、诰C合。把分解開(kāi)來(lái)的各個(gè)要素結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)整體的思維方法和思維過(guò)程。
③分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法。只有對(duì)各要素作出周密的分析，才可能從整體上進(jìn)行正確的綜合，從而真正認(rèn)識(shí)事物；只有對(duì)事物各要素從內(nèi)在聯(lián)系上加以綜合，才能正確地認(rèn)識(shí)整個(gè)客觀事物。要注意在綜合指導(dǎo)下深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合。
�。�2）合理想象和創(chuàng)造性思維。合理的科學(xué)的想象，立足已知事實(shí)，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界極為有益。創(chuàng)造性思維以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出和解決新問(wèn)題。分析綜合過(guò)程伴隨合理想象與創(chuàng)造性思維，人的認(rèn)識(shí)能力會(huì)進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果驚人。培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維須注意：要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；要敢于超越；務(wù)必積累知識(shí)，把握已知規(guī)律；正確對(duì)待靈感和頓悟；要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。
【知識(shí)點(diǎn)理解】
全面理解這一知識(shí)點(diǎn)，需明確兩對(duì)“關(guān)系”。
①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用，正確意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用�？茖W(xué)思維方法屬于意識(shí)范疇，是對(duì)客觀物質(zhì)對(duì)象的正確反映，故在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中起著積極作用。“分析與綜合相結(jié)合”是事物整體與部分關(guān)系的反映。任何事物都是整體與部分的`統(tǒng)一體。整體與部分在含義、地位、功能等方面均有差別，分析與綜合作為方向相反的思維方法和過(guò)程，正是這種差別的反映。但整體與部分又不可分割，整體由部分構(gòu)成，部分是整體的部分，且二者相互影響、相互轉(zhuǎn)化（一定條件下）。所以，分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，要在綜合指導(dǎo)下深入分析，在分析基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合。分析與綜合相結(jié)合，要“從客觀存在的實(shí)際出發(fā)”。合理想象必須立足已知事實(shí)，根據(jù)已知規(guī)律；創(chuàng)造性思維也強(qiáng)調(diào)面對(duì)實(shí)際提出和解決新問(wèn)題。正因這些思維方法和過(guò)程從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律，所以它們是科學(xué)的、合理的、富于創(chuàng)造的，其作用自然是積極的。
�、趯�(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起積極促進(jìn)作用。思維方法是客觀物質(zhì)對(duì)象在人腦中的反映，屬于認(rèn)識(shí)范疇。故分析與綜合相結(jié)合的方法只有立足于社會(huì)實(shí)踐才能發(fā)揮積極作用，培養(yǎng)合理想象和創(chuàng)造性思維亦需立足實(shí)踐并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。只有這樣，才能進(jìn)一步發(fā)揮人的認(rèn)識(shí)潛能，實(shí)現(xiàn)超越，取得驚人成果。
【趣例賞析】
1894年，英國(guó)物理學(xué)家威爾遜在蘇格蘭一個(gè)山頭上度假。一天清晨，他看到云霧從山谷中滾滾涌出。他想：云霧也能用來(lái)探測(cè)粒子嗎？對(duì)這一奇特想象，他立即進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果研制出名為“云霧室”的裝置，因此獲得諾貝爾獎(jiǎng)。美國(guó)物理學(xué)家格拉塞有次在酒館喝酒，看見(jiàn)啤酒瓶里不斷上升的氣泡，觸動(dòng)了靈感：“威爾遜能利用氣體中的液滴進(jìn)行研究，我怎么不利用液體中的氣泡來(lái)勝他一籌呢？”后經(jīng)研究，他制造了“氣泡室”，特別便于研究高速度的短壽命粒子。1960年，格拉塞也獲諾貝爾獎(jiǎng)。
簡(jiǎn)析：上述事例生動(dòng)說(shuō)明，合理想象對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界極為有益。因?yàn)楹侠硐胂蟛皇强障�、幻想，它立足已知事�?shí)，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能。這也說(shuō)明，它能與實(shí)踐結(jié)合，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。事例還告訴我們，頓悟思維、求異思維都屬創(chuàng)造性思維。它們建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上，建立在長(zhǎng)期的知識(shí)積累和規(guī)律探索基礎(chǔ)上，故而在我們認(rèn)識(shí)和改造的活動(dòng)中大放異彩，發(fā)揮了積極作用。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 8
1、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題?它包括哪些內(nèi)容?
哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩方面的內(nèi)容：
�、偎季S和存在何者為第一性的問(wèn)題。
�、谒季S和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。
2、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題?
①哲學(xué)的`基本問(wèn)題與我們的生活息息相關(guān)
�、谒季S和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問(wèn)題。
3、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)：
唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
唯心主義：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。
4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：
�、俟糯鷺闼匚ㄎ镏髁x：合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點(diǎn)知識(shí)一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。
�、诮味蠈W(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。
�、坜q證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。
5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 9
1.商品
(1)含義：用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。
(2)基本屬性：使用價(jià)值和價(jià)值。
商品能夠滿足人們某種需要的屬性就是商品的使用價(jià)值;凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)就是商品的價(jià)值。商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體,使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。
2.貨幣
(1)產(chǎn)生：貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
(2)含義：貨幣是從商品世界中分離出來(lái)固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。
(3)本質(zhì)：一般等價(jià)物
(4)職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。
(5)基本職能：價(jià)值尺度和流通手段
價(jià)值尺度：貨幣所具有的表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能。流通手段：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。
(6)商品流通的含義、公式及其對(duì)生產(chǎn)者的啟示：含義：以貨幣為媒介的商品交換，叫做商品流通。公式：商品----貨幣----商品(W--G――W)
啟示：商品生產(chǎn)者只有把商品賣出去，并且賣出好價(jià)錢(qián)，才能生存和發(fā)展。如果商品賣不出去，就意味著他白白付出了勞動(dòng)，他所需要的商品也買不回來(lái)。要使自己的商品能夠賣出去，并賣出好價(jià)錢(qián)，商品生產(chǎn)者就要為購(gòu)買者著想，生產(chǎn)適銷對(duì)路、質(zhì)量上乘的商品。
3.紙幣
(1)優(yōu)點(diǎn)：與金屬貨幣相比，紙幣的制作成本低，更易于保管、攜帶和運(yùn)輸。
(2)含義：紙幣是由國(guó)家(或某些地區(qū))發(fā)行并強(qiáng)制使用的。
(3)紙幣的發(fā)行規(guī)律：紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的'貨幣量為限度。如果紙幣的發(fā)行量超過(guò)這個(gè)限度，就會(huì)引起物價(jià)上漲，影響人民的生活和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序。
(4)流通中所需要的貨幣量=商品價(jià)格總額(待售商品數(shù)量×價(jià)格水平)/貨幣流通速度。
(5)通貨膨脹和通貨緊縮：
通貨膨脹：如果貨幣的實(shí)際供應(yīng)量超過(guò)流通中所需要的貨幣量，就會(huì)導(dǎo)致通貨膨脹。通貨膨脹是指經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的物價(jià)總水平持續(xù)上漲的現(xiàn)象。貨幣供應(yīng)量過(guò)多是導(dǎo)致通貨膨脹的原因之一。通貨膨脹的實(shí)質(zhì)是社會(huì)總供給小于社會(huì)總需求。通貨緊縮：是指物價(jià)總水平持續(xù)下跌的現(xiàn)象。通貨緊縮的實(shí)質(zhì)是社會(huì)總需求小于社會(huì)總供給。
4.信用卡、支票
(1)人們常用的兩種結(jié)算方式是現(xiàn)金結(jié)算和銀行轉(zhuǎn)賬。信用卡、支票等，是經(jīng)濟(jì)往來(lái)結(jié)算中經(jīng)常使用的工具。
(2)信用卡的功能和優(yōu)點(diǎn)：使用信用卡可以集存款、取款、借款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡(jiǎn)化收款手續(xù)，方便購(gòu)物消費(fèi)，給持卡人帶來(lái)諸多便利。
(3)支票主要分為轉(zhuǎn)賬支票和現(xiàn)金支票兩種。
5.外匯
(1)外匯的含義：外匯是用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段。
(2)匯率的含義：匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。
(3)人民幣升值的利和弊
利：
�、儆欣谶M(jìn)口
�、谟欣诮档统鼍陈糜�、留學(xué)的成本
�、塾欣跍p輕外債壓力
④有利于直接對(duì)外投資
�、萦欣谔岣呷嗣駧诺膰�(guó)際地位
�、抻欣跍p少貿(mào)易爭(zhēng)端，解決對(duì)外
貿(mào)易不平衡問(wèn)題，緩解國(guó)際收支不平衡
(7)有利于促進(jìn)國(guó)內(nèi)企業(yè)調(diào)整優(yōu)化升級(jí)，提高競(jìng)爭(zhēng)力。
弊：
①出口產(chǎn)品價(jià)格升高，不利于出口;
�、诟�(jìng)爭(zhēng)加劇，導(dǎo)致出口企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難，甚至倒閉，勞動(dòng)者就業(yè)困難
③外幣貶值，導(dǎo)致外匯儲(chǔ)備縮水;
④外幣兌人民幣減少，增加外商在華投資成本，不利于外商直接投資。
(4)保持人民幣幣值基本穩(wěn)定的含義及其意義
含義：保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定，意義：對(duì)人民生活安定，經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，對(duì)世界金融穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 10
第1課：珍惜新起點(diǎn)
1、怎樣盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境?
(1)我們首先要從心理上認(rèn)可和接受。要及時(shí)分析原因，調(diào)整心態(tài)，并采取適當(dāng)措施加以調(diào)節(jié)，使自己盡快適應(yīng)新環(huán)境。
(2)目標(biāo)是方向，也是動(dòng)力。確立新的目標(biāo)，是我們?cè)谛颅h(huán)境中成長(zhǎng)的需要。
(3)加強(qiáng)自我管理，克服依賴心理。自我管理要求：學(xué)習(xí)上做到自主，改進(jìn)學(xué)習(xí)的方式方法，提高自主學(xué)習(xí)的能力;生活上做到自理、自立，行為上嚴(yán)格要求自己。
2、如何與新同學(xué)交往，建立新友誼?
(1)主動(dòng)向同學(xué)介紹自己，讓同學(xué)了解自己，展現(xiàn)自己的個(gè)性。
(2)結(jié)交更多的新朋友，一起在學(xué)習(xí)生活中分享成長(zhǎng)的快樂(lè)。
(3)與新朋友結(jié)伴成長(zhǎng)，和諧相處，共同進(jìn)步，生活在一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的集體中。
3、良好的班集體對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有什么作用?
良好的班集體能形成巨大的教育力量，有利于我們良好品德的形成，有利于我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、提高能力、發(fā)展特長(zhǎng)、陶冶情操，促進(jìn)我們的身心健康發(fā)展。
4、怎樣融入新的班集體?
(1)建立純樸、融洽的同學(xué)關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、愉快的班級(jí)氛圍。
(2)紀(jì)律是集體利益的可靠保證。自覺(jué)遵守并維護(hù)集體紀(jì)律，就會(huì)很自然的融入到集體中。
(3)樹(shù)立主人翁意識(shí)，維護(hù)集體榮譽(yù)和利益，努力為集體添光彩。
第2課：把握學(xué)習(xí)新節(jié)奏
5、如何正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)中的“苦”與“樂(lè)”?
(1)學(xué)習(xí)對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是苦樂(lè)交織的。
(2)因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)探究和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，需要克服困難，刻苦努力。
(3)也是是在這個(gè)過(guò)程中，我們不斷地發(fā)現(xiàn)自身的潛能，獲得一種超越自己快樂(lè)。
(4)學(xué)習(xí)中有苦更有樂(lè)，我們要珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，自覺(jué)履行受教育的義務(wù)。
(5)初中三年的學(xué)習(xí)是我們終身學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，將使我們終身受益。
6、如何學(xué)會(huì)做學(xué)習(xí)的管理者(或搞好初中學(xué)習(xí)的有效方法和策略是什么)?
(1)學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人。
(2)提高學(xué)習(xí)效率，抓好各個(gè)環(huán)節(jié)。
(3)科學(xué)安排時(shí)間，合理規(guī)劃。補(bǔ)充：
(4)明確奮斗目標(biāo)，自我對(duì)照。
(5)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
了解：
A、學(xué)習(xí)過(guò)程四環(huán)節(jié)：課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，課內(nèi)專心聽(tīng)講，課后及時(shí)復(fù)習(xí)，認(rèn)真完成作業(yè)。
B、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃必須遵循的三條原則：彈性原則、自然原則和增強(qiáng)原則。
7、學(xué)習(xí)中的快樂(lè)：
(1)從學(xué)習(xí)中逐漸了解世界的奧秘;
(2)好奇心在學(xué)習(xí)中得以滿足;
(3)通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)自己潛能;
8、怎樣理解“學(xué)習(xí)有法，學(xué)無(wú)定法”?
恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和策略是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的有效手段，但學(xué)習(xí)方法和策略多種多樣，我們需要針對(duì)具體的學(xué)科，個(gè)人習(xí)慣和能力等，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法和策略，這樣才能順利打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)大門(mén)。
第2單元 認(rèn)識(shí)新自我
第3課：珍愛(ài)生命
1、為什么人與自然要和諧相處?
(1)生命是大自然的奇跡，是地球上最珍貴的財(cái)富。世界因?yàn)橛辛松湃绱松鷦?dòng)和精彩。
(2)人類是自然界的一部分，是生命世界的一員，眾多生命構(gòu)成了一個(gè)共存共榮、息息相關(guān)的生命大系統(tǒng)。
(3)人類必須善待大自然，愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)動(dòng)植物，否則，將會(huì)危及自身的生存。
注意：中學(xué)生關(guān)愛(ài)其他生命的具體行動(dòng)：
(1)不踐踏草坪;
(2)不損折花草樹(shù)木;
(3)不殘害小動(dòng)物
(4)不使用一次性筷子;
(5)植樹(shù)種草稿綠化。
2、人的生命的獨(dú)特性。
(1)人具有無(wú)窮的智慧和巨大的創(chuàng)造力。
(2)人能夠制造并使用工具進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。
(3)能夠不斷推動(dòng)科技、文藝等方面的發(fā)展，不斷追尋自己美好的理想。
3、為什么要珍愛(ài)我們的生命?
人最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。
(1)生命是人們享受一切權(quán)利的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造有意義人生的前提。
(2)生命充滿歡樂(lè)，也會(huì)有一些煩惱、困難和痛苦，正確認(rèn)識(shí)生活中的苦與樂(lè)，才能體會(huì)到生命的美好。
(3)一個(gè)人的生命是不可重復(fù)的。生命屬于我們只有一次，它無(wú)比寶貴，必須倍加珍惜。人的生命不僅只有一次，而且是短暫的。
4、怎樣珍惜愛(ài)護(hù)我們的生命?
(1)我國(guó)法律保護(hù)公民的生命健康權(quán)，嚴(yán)厲制裁侵害人的生命健康的違法犯罪行為。我們要學(xué)會(huì)依法保護(hù)自己的生命健康權(quán)。
(2)我們生活經(jīng)驗(yàn)少，自我保護(hù)能力差，特別容易受到傷害。因此，我們必須增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)常識(shí)，提高自我保護(hù)能力。避免意外和危險(xiǎn)的發(fā)生。無(wú)論遇到怎樣的危機(jī)和挫折，都不能輕易放棄生存的希望。
(3)我們?cè)谡湎�、保護(hù)自己生命的同時(shí)，也要愛(ài)護(hù)、尊重他人的生命。當(dāng)他人生命遭遇困境時(shí)，應(yīng)盡自己所能伸出援助之手。
5、為什么說(shuō)人生的價(jià)值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)?
(1)創(chuàng)造和奉獻(xiàn)是社會(huì)發(fā)展的需要，也是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的要求。
(2)創(chuàng)造和奉獻(xiàn)會(huì)充實(shí)人們的生活，使人快樂(lè)、使人充實(shí)、使人高尚。
6、人生價(jià)值是怎樣體現(xiàn)的，我們應(yīng)該如何來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?
體現(xiàn)：人生價(jià)值就體現(xiàn)在對(duì)他人、社會(huì)的奉獻(xiàn)之中。一個(gè)人能力有大小，但只要能為他人帶來(lái)歡樂(lè)和幸福，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，他的生命就有價(jià)值。
實(shí)現(xiàn)：生命的價(jià)值靠行動(dòng)實(shí)現(xiàn)。
(1)從日常生活的點(diǎn)滴小事做起，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑。
(2)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)平凡工作的積累，干好本職工作是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要基礎(chǔ)。
7、如何延伸生命的價(jià)值?
(1)生命的意義不在于長(zhǎng)短，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
(2)不應(yīng)該追求生命的長(zhǎng)度，而應(yīng)該著力追求生命的質(zhì)量，不斷超越自我。
(3)實(shí)現(xiàn)人生的意義，追求生命的價(jià)值，要從現(xiàn)在做起，從小事做起：
(4)①在家當(dāng)個(gè)好孩子，經(jīng)常幫父母打掃房間，做力所能及的家務(wù)事。
�、谠谛．�(dāng)個(gè)好學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，尊師守紀(jì)，用好成績(jī)回報(bào)父母師長(zhǎng)。
③在社會(huì)當(dāng)個(gè)好公民，遵紀(jì)守法，見(jiàn)義智為，積極參與希望工程等社會(huì)公益活動(dòng)。
注意：中學(xué)生延伸生命的價(jià)值的做法：
(1)要樹(shù)立崇高的理想，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì)，造福人類。讓有限的生命擁有無(wú)限的內(nèi)涵。
(2)要腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起。如體諒父母辛苦，端水洗碗;同學(xué)遇困難，提供幫助;朋友有煩惱，想法排解……
第4課：歡快的'青春節(jié)拍
8、怎樣珍惜青春美好時(shí)光?
(1)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，追求積極向上的人生目標(biāo)。
(2)浪費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)生命，我們珍愛(ài)生命就要珍愛(ài)生命中的每分每秒，熱愛(ài)珍惜今天。
(3)勤奮學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，不斷完善自我，提升自己的生命價(jià)值。
(4)從點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起，認(rèn)真對(duì)待每一堂課、每一次鍛煉、每一次活動(dòng)。多做有益他人、社會(huì)的事。
9、中學(xué)生如何應(yīng)對(duì)青春期生理和心理的變化?
①要認(rèn)識(shí)到生理心理的變化是青春期的正�，F(xiàn)象，應(yīng)該用一顆長(zhǎng)大的心實(shí)實(shí)在在地感受身邊的變化，勇敢地體味成長(zhǎng)的喜悅與煩惱。
�、趹�(yīng)該多與同學(xué)、朋友交往交流，讓自己的心情變得輕松、快樂(lè)。
③還應(yīng)多與父母溝通，按照父母的指點(diǎn)，使自己健康長(zhǎng)大。
10、對(duì)同學(xué)之間談?wù)撉啻浩诘纳碜兓?如長(zhǎng)痘痘等)應(yīng)持何態(tài)度?
我們可以談?wù)撉啻浩诘纳碜兓Ｍㄟ^(guò)同學(xué)間的相互交流，彼此共享成長(zhǎng)的體驗(yàn)。彼此尊重是我們需要遵循的基本準(zhǔn)則。
11、男女同學(xué)交往要注意：
①男女同學(xué)都應(yīng)自尊、自愛(ài)，學(xué)會(huì)尊重對(duì)方。
②交往中應(yīng)坦然大方，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短;
③注意交往的場(chǎng)合、時(shí)間、頻率。
第5課：自我新期待
12、正確認(rèn)識(shí)自己有何益處?
(1)有助于我們明己之長(zhǎng)，知己之短，確定符合自己實(shí)際的目標(biāo)。
(2)有利于發(fā)掘自身潛能，不斷提高自身素質(zhì)，獲得更大的自我發(fā)展空間，塑造嶄新的自我。
13、怎樣做到正確認(rèn)識(shí)自己?
(1)想對(duì)自己做出正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，就要正視現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是，全面客觀的看待自己。
(2)要用發(fā)展的眼光看待自己，抓緊時(shí)間彌補(bǔ)昨天的遺憾，改正今天的不足，去實(shí)現(xiàn)明天的自我。
(3)要知道自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的途徑。
①通過(guò)自我觀察、反省自己。
②在與他人的接觸、交流和比較中，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。
�、蹚乃藢�(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自己。
14、中學(xué)生追星要注意：
(1)我們要善于從不同的榜樣身上學(xué)習(xí)不同的優(yōu)點(diǎn)，不斷完善自我。
(2)不盲目追星，不瘋狂追星，不迷失自我，學(xué)會(huì)悅納他人心中的明星。
15、我們應(yīng)如何確立個(gè)人的成長(zhǎng)目標(biāo)?
要了解自己的個(gè)性特點(diǎn)與潛能，了解社會(huì)對(duì)各種職業(yè)的角色期待，從社會(huì)需要與自身的實(shí)際出發(fā)，確立個(gè)人的成長(zhǎng)目標(biāo)。
16、如何做才能實(shí)現(xiàn)美好的目標(biāo)?
青少年時(shí)期的主要任務(wù)重在知識(shí)學(xué)習(xí)與品德培養(yǎng)。美好目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們要養(yǎng)成自省、自律的良好行為習(xí)慣。(教材P57)
(或：提高道德修養(yǎng)，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn);加強(qiáng)學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí);參加各種活動(dòng)，鍛煉自我能力;培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。)
17、為什么要認(rèn)識(shí)自我的潛能
(1)自我是不斷發(fā)展的，自我有著很大的發(fā)展空間。
(2)人的潛能是多方面的。人的特長(zhǎng)往往是人某個(gè)方面潛能的表現(xiàn)，還有許多潛能隱藏在角落里，未被發(fā)現(xiàn)，我們要善于把它們發(fā)掘出來(lái)。
(3)發(fā)現(xiàn)自己的潛能，是取得成功的重要條件。
第6課：做情緒的主人
1.情緒的含義
情緒是人的心理活動(dòng)的重要表現(xiàn)，它產(chǎn)生于人的內(nèi)心需要是否得到滿足。人的情緒在某種程度上，還反映了人對(duì)外界事物的態(tài)度。從這個(gè)意義上，情緒是人的內(nèi)心世界的“窗口”。
2.不同的情緒對(duì)個(gè)人會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響(或：情緒有什么作用)?
(1)情緒猶如雙刃劍。
(2)積極的情緒可以充實(shí)人的體力和精力，提高個(gè)人的活動(dòng)效率和能力，促使人健康成長(zhǎng)。
(3)消極的情緒會(huì)使人感到難受，抑制人的活動(dòng)能力，降低人的自控能力和活動(dòng)效率，作出一些令自己后悔甚至違法的事情。
3.情緒是否可以調(diào)適?
可以。情緒與個(gè)人的態(tài)度、看問(wèn)題的角度有密切關(guān)系。在生活中，我們可以通過(guò)改變自己的態(tài)度、轉(zhuǎn)換看問(wèn)題的角度來(lái)控制自己的情緒。
4.為什么說(shuō)情緒需要調(diào)控?
情緒會(huì)帶給我們勇氣、信心和力量，也會(huì)使我們沖動(dòng)、消極、無(wú)所事事，甚至作出一些違背道德與法律規(guī)范的事情。因此，情緒需要調(diào)控。
5.調(diào)節(jié)情緒都有哪些具體的方法?(教材P66-67相關(guān)鏈接)
(1)注意轉(zhuǎn)移法，如可以改變注意焦點(diǎn)或者環(huán)境。
(2)合理發(fā)泄法，如做運(yùn)動(dòng)、向他人傾訴等。
(3)理智控制法，如進(jìn)行自我暗示、自我激勵(lì)、心理?yè)Q位、學(xué)會(huì)升華等。
6.情緒表達(dá)完全是個(gè)人的事情嗎?
不是。
(1)人的情緒具有相通性和感染性，一個(gè)人的情緒狀態(tài)很容易影響到周圍的人。
(2)我們要學(xué)會(huì)在合適的場(chǎng)合、用合理的方式發(fā)泄自己的情緒。
(3)我們應(yīng)在生活中對(duì)別人的情緒給予更多的關(guān)心，嘗試去共享彼此的各種情緒，增加喜悅，加深感情。
7.情緒與態(tài)度有什么關(guān)系?
情緒與個(gè)人的態(tài)度是緊密相聯(lián)的。一個(gè)有積極樂(lè)觀態(tài)度的人，往往會(huì)有更多的積極健康的情緒表現(xiàn)。在生活中我們可以通過(guò)改變自己的態(tài)度來(lái)控制自己的情緒。
8.青少年的情緒具有多變的特點(diǎn)
(1)半外露、半隱蔽性。
(2)高度的興奮性、激動(dòng)性、緊張性及沖動(dòng)性。
(3)情緒、情感體驗(yàn)不平衡，往往出現(xiàn)矛盾的狀態(tài)。
9.情緒與情感的區(qū)別與聯(lián)系
(1)情緒與情感的區(qū)別
�、偾榫w是和需要能否獲得滿足相聯(lián)系的體驗(yàn)，而情感則是更多地和社會(huì)性需要、社會(huì)認(rèn)知等相聯(lián)系。
�、谇榫w具有情境性，一旦情境改變，情緒就會(huì)很快消失，情感則因它基于對(duì)主觀和客觀關(guān)系的概括而深入的認(rèn)知和一貫的態(tài)度，它不僅具有情境性，而且具有穩(wěn)定性和深刻性。
�、矍榫w通常具有較明顯的沖動(dòng)生與外部表現(xiàn)，而情感則較深沉和內(nèi)隱，而且經(jīng)常以內(nèi)隱的形式存在或以微妙的方式流露出來(lái)。
(2)情緒與情感的聯(lián)系
�、偾榫w要受情感的制約和調(diào)節(jié)。
�、谇楦惺窃谇榫w的基礎(chǔ)上形成的，而又在各種變化著的情緒中表現(xiàn)出來(lái)。
第7課 品味生活
1.情趣來(lái)源于哪里? 情趣來(lái)源于興趣，情趣是以興趣為基礎(chǔ)產(chǎn)生的，沒(méi)有興趣就談不上情趣。情趣通過(guò)興趣表現(xiàn)出來(lái)。
2、不同的生活情趣對(duì)人的生活會(huì)產(chǎn)生什么樣的不同影響?
高雅的生活情趣，有益于個(gè)人的身心健康，符合現(xiàn)代文明的要求，也符合科學(xué)精神和科學(xué)生活的要求。
庸俗的生活情趣，不利于青少年的身心發(fā)展，甚至有害于人的身心健康。往往使人看不到生活中豐富多彩的一面，也看不到生活的美好遠(yuǎn)景，對(duì)個(gè)人的前途和發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響(我們應(yīng)該追求高雅的生活情趣，拒絕摒棄庸俗的生活情趣。)
3.我們?cè)鯓釉谌粘Ｉ钪凶非蟾哐诺纳钋槿?或培養(yǎng)高雅的生活情趣應(yīng)怎么做)?
(1)要有樂(lè)觀幽默的生活態(tài)度，這是陶冶高雅生活情趣的重要條件。
(2)要善于將好奇心轉(zhuǎn)化為濃厚的、正當(dāng)?shù)呐d趣;鑒別不同情趣，不盲目從眾。
(3)豐富文化生活，這是追求高雅生活情趣的重要途徑。
(4) 提升情趣，陶冶情操。
第4單元:過(guò)健康,安全的生活
第8課 學(xué)會(huì)拒絕
1、金錢(qián)的誘惑(有爭(zhēng)議誘惑)
對(duì)待金錢(qián)，我們一定要取之有道，通過(guò)自己合法勞動(dòng)和正當(dāng)途徑來(lái)獲得。決不能沾染法律禁止的“強(qiáng)行向他人索要財(cái)物”等不良行為習(xí)慣，更不能觸犯刑法。
我們要知道“強(qiáng)行向他人索要財(cái)物”是法律禁止的行為。
2.游戲機(jī)的誘惑(有爭(zhēng)議誘惑)
(1)電子游戲?qū)τ陂_(kāi)發(fā)人的智力，鍛煉眼耳手腦并用能力，有一定的好處。我們也可以通過(guò)玩電子游戲來(lái)適當(dāng)放松和調(diào)節(jié)自己。(2)我們要注意游戲內(nèi)容健康積極，游戲時(shí)間科學(xué)合理。
(3)我們決不能沉迷于電子游戲，要以豐富的學(xué)習(xí)、健身、交友等活動(dòng)堅(jiān)決抵制這一誘惑。
3.青少年在上網(wǎng)過(guò)程中應(yīng)該如何去做?
(1)把網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)運(yùn)用到學(xué)習(xí)上，提高自身素質(zhì);
(2)正確選擇網(wǎng)上信息，自覺(jué)抵制不健康信息的影響;
(3)合理安排時(shí)間，不影響正常的學(xué)習(xí)和生活。
(4)遵守網(wǎng)絡(luò)道德，尊重網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
4、我們身邊的不良誘惑有：
不健康信息(黃)、賭博、毒品、吸煙、酗酒、沉迷電子游戲、邪教等的誘惑。
5、不良誘惑的危害：
(1)危害身心健康，影響學(xué)習(xí)和生活;
(2)容易誘發(fā)違紀(jì)違法甚至犯罪行為;
(3)麻痹思想，影響個(gè)人進(jìn)步和發(fā)展;
(4)造成一定的錢(qián)財(cái)損失。
6、我們要知道不良誘惑具有隱蔽性的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)分辨并自覺(jué)抵制它們的誘惑，才會(huì)有健康幸福的生活。否則，我們會(huì)為之付出沉重的代價(jià)。
7、學(xué)會(huì)拒絕不良誘惑(怎樣拒絕不良誘惑?)
8、我們要相信不良誘惑是可以戰(zhàn)勝的。
9、我們要結(jié)合自己的實(shí)際，用科學(xué)的態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志、清醒的頭腦和正確的方法，拒絕不良誘惑。
10、戰(zhàn)勝不良誘惑可以采用多種具體方法：如聯(lián)想后果法、求得幫助法、避開(kāi)誘因法;學(xué)會(huì)拒絕，提高自制力;專時(shí)專用，改正不良習(xí)慣等。
第9課 保護(hù)自我
1.受到侵害的原因：
(1)青少年正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期，各方面都很不成熟。
(2)生活環(huán)境很復(fù)雜，存在著不利于青少年健康成長(zhǎng)的因素。
理解：我們要辯證地分析來(lái)自家庭和學(xué)校方面的侵害。一方面家長(zhǎng)、老師教育學(xué)生的目的是愛(ài)護(hù)學(xué)生，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng);另一方面學(xué)生要主動(dòng)地與父母、老師交流思想，避免相互不理解而造成的傷害。對(duì)于老師、家長(zhǎng)的過(guò)激行為，要勇于拒絕，甚至用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益。
2、侵害的影響：侵犯青少年合法權(quán)益，損害青少年身心健康，影響青少年的健康成長(zhǎng)。
二、身邊的保護(hù)
面對(duì)事故和侵害：
(1)我們應(yīng)該積極爭(zhēng)取社會(huì)、學(xué)校和家庭等方面的保護(hù);
(2)我們必須學(xué)會(huì)自我保護(hù)，盡自己所能，用智慧和法律保護(hù)自己的合法權(quán)益。
補(bǔ)充：國(guó)家(或政府)為防止青少年受侵害的可采取的措施：
(1)在全社會(huì)加強(qiáng)安全教育，提高公民自護(hù)意識(shí)
(2)及時(shí)通報(bào)案例，接受教訓(xùn)、警示。
(3)做好公共場(chǎng)所安全設(shè)施的維護(hù)，強(qiáng)調(diào)預(yù)防。
(4)督促教育部門(mén)，抓好教育，增強(qiáng)學(xué)生自護(hù)能力。
(5)運(yùn)用法律手段，嚴(yán)懲事故責(zé)任人。
三、防范侵害，保護(hù)自己
1.中學(xué)生增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)和能力的方法：
(1)提高警惕，防范侵害。
(2)學(xué)會(huì)用智慧保護(hù)自己。
(3)學(xué)會(huì)用法律保護(hù)自己。
(4)積極爭(zhēng)取社會(huì)、學(xué)校和家庭等方面的保護(hù)。
了解：A、網(wǎng)上交友注意事項(xiàng)(教材P94相關(guān)鏈接)
B、女生自我保護(hù)的建議(教材P94相關(guān)鏈接)
2.用智慧保護(hù)自己
(1)遭遇意外險(xiǎn)情與傷害時(shí)，需要冷靜，要學(xué)會(huì)運(yùn)用最有效的救助方法。
(2) 遭遇不法分子的侵害，有能力將其制服時(shí)，勇敢同其搏斗;無(wú)能力時(shí)，可以采取“呼救法”“周旋法”“恐嚇?lè)ā钡燃皶r(shí)脫身。要學(xué)會(huì)把損失降到到最小，保住最大的合法權(quán)益。
(3)遭遇違法犯罪行為侵害時(shí)，及時(shí)報(bào)警，并記住壞人的身體特征和其他線索，以有利于公安機(jī)關(guān)破案。
3.用法律保護(hù)自己
我國(guó)法律保護(hù)青少年的合法權(quán)益，當(dāng)權(quán)益受到侵害時(shí)，我們要拿起法律武器保護(hù)自身的合法權(quán)益。 要學(xué)會(huì)運(yùn)用未成年人保護(hù)法、預(yù)防未成年人犯罪法維護(hù)自己的合法權(quán)益。
注意：
有人尾隨怎么辦?
�、傧朕k法跑到人多的地方;
�、诙惚艿絾挝弧⑸痰昊蚓用窦�;
�、奂皶r(shí)向民警或過(guò)路人求救。
2. 遭到壞人綁架、劫持、傷害等怎么辦?
�、俦３宙�(zhèn)靜，權(quán)衡力量對(duì)比;
�、谟心芰⑵渲品䲡r(shí)，勇敢同其搏斗;無(wú)能力時(shí)，可以采取“呼救法”“周旋法”“恐嚇?lè)ā钡燃皶r(shí)脫身。
�、勖撋砗螅杉皶r(shí)報(bào)警，向公安機(jī)關(guān)提供壞人的身體特征和其他線索。
3. 獨(dú)自在家有陌生人威脅怎么辦?
①不要給陌生人開(kāi)門(mén);
�、谌缙淝碎T(mén)，應(yīng)立即大聲呼救或電話報(bào)警;
�、郾匾獣r(shí)可拿起家里的菜刀、錘子作為武器，來(lái)震懾歹徒。
4. 城市迷路怎么辦?
①應(yīng)及時(shí)告訴警察;
�、诖螂娫捊o自己最信賴的人來(lái)迎接;
�、鄄灰蚱渌吧饲笾�。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 11
(一)貨幣的本質(zhì)
1、商品的基本屬性
商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。構(gòu)成商品必須具備兩個(gè)條件：一是勞動(dòng)產(chǎn)品，二是用于交換。
商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)基本屬性。商品能夠滿足人們某種需要的屬性，是商品的使用價(jià)值。它是商品的自然屬性，反映了人與自然的關(guān)系。凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)就是商品的價(jià)值。價(jià)值是一切商品所共有的東西。它是商品的社會(huì)屬性，反映了人與人之間的社會(huì)關(guān)系。商品的兩個(gè)基本屬性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
2、貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)
貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。它大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：偶然的物物交換，擴(kuò)大的物物交換，一般等價(jià)物為媒介的交換，以貨幣為媒介的交換。
從商品中分離出來(lái)固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，就是貨幣。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。
3、貨幣的基本職能
貨幣的職能是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)。貨幣從產(chǎn)生時(shí)起就具有價(jià)值尺度和流通手段兩種基本職能。貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能，就是把商品的價(jià)值用貨幣表現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活中只需要觀念上的貨幣即可。用貨幣表現(xiàn)出來(lái)的商品的價(jià)值，叫商品的價(jià)格。貨幣執(zhí)行流通手段的職能，就是充當(dāng)商品交換的媒介，它需要現(xiàn)實(shí)的貨幣。
4、金屬貨幣與紙幣
紙幣是金屬貨幣的代表，與金屬貨幣相比，紙幣的制作成本低，更易于保管、攜帶和運(yùn)輸，避免了鑄幣在流通中的磨損。所以，紙幣被世界各國(guó)普遍使用。
紙幣是由國(guó)家(或某些地區(qū))發(fā)行的強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度，否則，會(huì)引發(fā)通貨膨脹或?qū)е峦ㄘ浘o縮。
通貨膨脹與通貨緊縮時(shí)各應(yīng)實(shí)行什么對(duì)策?
通貨膨脹對(duì)策：實(shí)行適度從緊的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，要控制貨幣供應(yīng)量和信貸規(guī)模，具體來(lái)說(shuō)A要大力發(fā)展生產(chǎn)，增加有效供給;B提高銀行貸款利率和提款準(zhǔn)備金率，緊縮銀根，減少財(cái)政、投資，努力增收節(jié)支，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)預(yù)算外資金的管理;C要控制固定資產(chǎn)投資規(guī)模，抑制消費(fèi)基金過(guò)快增長(zhǎng);
通貨緊縮對(duì)策：實(shí)行積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，加大金融支持力度，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。第一，降低利率，刺激社會(huì)投資，增加貨幣的供應(yīng)量;第二，鼓勵(lì)消費(fèi)，加快貨幣周轉(zhuǎn)速度;第三，發(fā)行國(guó)債，加大基礎(chǔ)設(shè)施投資力度，擴(kuò)大社會(huì)總需求;第四，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的'調(diào)整，加速產(chǎn)品的升級(jí)換代，吸引社會(huì)消費(fèi)，減少產(chǎn)品的積壓。
(二)貨幣的種類與形式
1、貨幣與財(cái)富
從一定意義上看，貨幣是財(cái)富的象征。在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然存在著商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都離不開(kāi)貨幣。對(duì)于金錢(qián)，要取之有道，用之有益，用之有度。
2、結(jié)算與信用工具
人們?cè)谌粘＝?jīng)濟(jì)往來(lái)中，通常使用兩種結(jié)算方式，一是現(xiàn)金結(jié)算，二是轉(zhuǎn)帳結(jié)算。常用的信用工具有：信用卡、支票等，這些結(jié)算工具具有現(xiàn)金結(jié)算不能比擬的優(yōu)越性，更簡(jiǎn)便、實(shí)用、高效和安全。在我國(guó)，支票主要分為轉(zhuǎn)帳支票和現(xiàn)金支票兩種。
3、外匯和匯率
外匯是用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段。匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。如果用100單位外幣可以兌換成更多的人民幣，說(shuō)明外幣匯率升高;反之，則說(shuō)明外幣匯率跌落。匯率是經(jīng)常變動(dòng)的，而保持人民幣幣值的穩(wěn)定對(duì)我國(guó)和世界的金融穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有重要意義。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 12
第一課 神奇的貨幣
1、貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物
2、貨幣在執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣，只需要觀念上的貨幣;貨幣在執(zhí)行流通手段的職能時(shí)，必須用現(xiàn)實(shí)的貨幣
3、流通中所需要的貨幣量=商品價(jià)格總額÷貨幣流通速度
4、貨幣還具有貯藏手段、支付手段、世界貨幣等職能
5、紙幣是國(guó)家發(fā)行的強(qiáng)制使用的.價(jià)值符號(hào)，人民幣是我國(guó)的法定貨幣
6、國(guó)家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不可以隨意發(fā)行紙幣。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。
7、信用卡可以集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡(jiǎn)化收款手續(xù)，方便購(gòu)物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來(lái)諸多便利
8、保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定，對(duì)人民生活安定、國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，對(duì)世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要意義。
第二課 多變的價(jià)格
1、價(jià)格的變動(dòng)受供求關(guān)系的影響，但價(jià)格最終是有價(jià)值決定的。價(jià)值是價(jià)格的決定基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)
2、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換
3、價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)
4、互為代替品的兩種商品價(jià)格上升，消費(fèi)者將減少對(duì)該商品的需求量，導(dǎo)致另一種商品的需求量增加
5、互為互補(bǔ)品的兩種商品價(jià)格上升，不止使該商品的需求量減少，也會(huì)是另一種商品的需求量減少
6、價(jià)格對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響：
�、僬{(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模
�、谔岣邉趧�(dòng)生產(chǎn)率
�、鄞偈蛊髽I(yè)生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品
第三課 多彩的消費(fèi)
1、消費(fèi)水平受很多因素的影響，其中主要是居民的收入和物價(jià)總體水平
2、收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提
3、居民消費(fèi)水平不僅取決于當(dāng)前收入，而且受未來(lái)收入預(yù)期的影響
4、人們收入差距過(guò)大，社會(huì)總體消費(fèi)水平就會(huì)降低
5、恩格爾系數(shù)減少，通常表明人們的生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善
6、消費(fèi)心理：從眾心理、求異心里、攀比心理、求實(shí)心理
7、如何做理智的消費(fèi)者：
�、倭咳霝槌觥⑦m當(dāng)消費(fèi)
�、诒苊饷�、理性消費(fèi)
③保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)
�、芮趦�節(jié)約、艱苦奮斗
8、對(duì)于金錢(qián)，要取之有道、用之有益、用之有度
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 13
1、勞動(dòng)者的權(quán)利：是指勞動(dòng)者依照勞動(dòng)法律行使的權(quán)力和享受的利益。
�。�1）平等就業(yè)和選擇職業(yè)。
�。�2）取得勞動(dòng)報(bào)酬。
�。�3）休息休假。
�。�4）獲得勞動(dòng)保護(hù)。
�。�5）接受職業(yè)培訓(xùn)。
�。�6）享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利。
�。�7）提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理。
�。�8）依法享有的其他權(quán)利。
2、勞動(dòng)者的義務(wù)：是指勞動(dòng)者必須履行的責(zé)任。
�。�1）完成勞動(dòng)任務(wù)——最基本的義務(wù)。
（2）提高職業(yè)技能。
（3）執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程。
（4）遵守勞動(dòng)紀(jì)律。
�。�5）遵守職業(yè)道德。
3、權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。
勞動(dòng)者在享有法律規(guī)定的權(quán)利的同時(shí)，必須履行法律規(guī)定的義務(wù)。在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者的'權(quán)利和義務(wù)相互依存、不可分離，兩者是統(tǒng)一的。任何權(quán)利的實(shí)現(xiàn)總是要以義務(wù)的履行為條件的。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 14
勞動(dòng)的含義：
勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，我們要珍惜勞動(dòng)成果。在當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)造性勞動(dòng)已成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最重要的動(dòng)力。
勞動(dòng)對(duì)人類及人類社會(huì)有重要意義：
�、賱趧�(dòng)創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造世界，創(chuàng)造文明。
�、趧趧�(dòng)，促進(jìn)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，豐富人的精神世界。
�、蹌趧�(dòng)，是美好生活的源泉，是人類生存和發(fā)展的第一需要。
勞動(dòng)促進(jìn)人的成長(zhǎng)與發(fā)展：
�、偻ㄟ^(guò)勞動(dòng)工具的發(fā)明和使用，人類延伸了身體的某些器官的功能，加強(qiáng)了在自然界中謀生和發(fā)展的能力。
�、趧趧�(dòng)是培養(yǎng)和發(fā)展人的道德品質(zhì)、提高人的精神境界的重要途徑。
③勞動(dòng)不僅能夠促進(jìn)人生理、心理和品德的發(fā)展，而且與個(gè)人的成才、事業(yè)的成功緊密相關(guān)。
�、軇趧�(dòng)，可以鍛煉我們的能力，磨礪我們的意志，強(qiáng)化我們自強(qiáng)、自信、自立的意識(shí)。
�、萃ㄟ^(guò)勞動(dòng)，我們不但能學(xué)會(huì)艱苦奮斗、吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)不屈，而且能夠體會(huì)勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，學(xué)會(huì)艱苦樸素、勤儉節(jié)約。
新型勞動(dòng)者的含義（特點(diǎn)或素質(zhì)）：
�、偕朴趯W(xué)習(xí)新知識(shí)；
�、谡莆招录夹g(shù)；
③創(chuàng)新能力強(qiáng)。
“勞動(dòng)有分工不同，勞動(dòng)者沒(méi)有高低貴賤之分”：
�、賱趧�(dòng)雖然有分工不同，卻沒(méi)有高低貴賤之分，不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，都是社會(huì)和人民需要的'勞動(dòng)。
�、诓徽摵畏N勞動(dòng)，都值得我們尊敬。無(wú)論何種勞動(dòng)者，都是平等的勞動(dòng)者。
�、鄯彩窃谧约旱膷徫簧�，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，為人民服務(wù)的勞動(dòng)者，只要他們的勞動(dòng)對(duì)社會(huì)有益，就都是光榮的，應(yīng)該得到全社會(huì)的尊重。
為什么要珍惜勞動(dòng)成果:（辨析：現(xiàn)在生活條件好了，沒(méi)有必要再像過(guò)去那樣艱苦樸素、勤儉節(jié)約了。）
�、僬湎趧�(dòng)成果、艱苦樸素是中華民族的傳統(tǒng)美德。
�、趧趧�(dòng)成果是勞動(dòng)者用汗水換來(lái)的財(cái)富，凝結(jié)著勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。珍惜勞動(dòng)成果，就是尊重勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)人民的具體表現(xiàn)。
③在我們學(xué)習(xí)與生活中，所有的用品都是通過(guò)勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的，都來(lái)之不易。
�、芪覈�(guó)是一個(gè)資源貧乏的國(guó)家，我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，還有許多人生活并不富裕，更要珍惜勞動(dòng)成果，節(jié)約資源、勤儉建國(guó)。
人類社會(huì)之所以能夠不斷發(fā)展，其內(nèi)驅(qū)力就是創(chuàng)造。創(chuàng)造指的是人類能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的活動(dòng)，創(chuàng)造的結(jié)果是產(chǎn)生新知識(shí)和新事物。人才是知識(shí)的創(chuàng)造者、發(fā)明者、傳播者和使用者，是創(chuàng)造財(cái)富的最重要資源。
中學(xué)生如何做一個(gè)快樂(lè)的勞動(dòng)者:（中學(xué)生怎樣養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣？）
①在家里，積極參加家務(wù)勞動(dòng)。
�、谠趯W(xué)校，積極參加班級(jí)和學(xué)校舉辦的各種活動(dòng)。
③在社會(huì)上，積極從事各種公益勞動(dòng)。
�、軣釔�(ài)勞動(dòng)，樂(lè)于勞動(dòng)，就會(huì)收獲快樂(lè)，成為快樂(lè)的勞動(dòng)者。
參加家務(wù)勞動(dòng)的意義:（好處）
�、賲⒓蛹覄�(wù)勞動(dòng)，能夠掌握一定的勞動(dòng)技能，有助于養(yǎng)成勤勞自立的習(xí)慣。從事家務(wù)勞動(dòng)，能夠鍛煉和增強(qiáng)意志力。
�、谠诰o張的學(xué)習(xí)之余，做一點(diǎn)家務(wù)，也是一種休息，可以調(diào)節(jié)大腦機(jī)能，有利于增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)健康。
�、奂覄�(wù)勞動(dòng)能力強(qiáng)的人，生活技能相對(duì)較高，獨(dú)立生活能力也較強(qiáng)，會(huì)對(duì)生活充滿信心，能夠獨(dú)立面對(duì)各種困難。
政治常考知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 15
企業(yè)與勞動(dòng)者
1、企業(yè)的含義
企業(yè)是以營(yíng)利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，向社會(huì)提供商品和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。
任何所有制性質(zhì)的企業(yè)都有一定的組織形式。企業(yè)的組織形式有公司制、個(gè)人獨(dú)資企業(yè)、合伙企業(yè)。公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。
2、公司的含義、類型和組織機(jī)構(gòu)
公司是依法設(shè)立的，全部資本由股東出資、以營(yíng)利為目的的企業(yè)法人。
公司的類型有限責(zé)任公司股份有限公司
公司的資本公司的資本不必劃分為等額股份，股東轉(zhuǎn)讓出資必須征得其他股東的同意，出資轉(zhuǎn)讓較困難。股東可以用貨幣出資，也可以用實(shí)物、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、土地使用權(quán)等作價(jià)出資。公司的資本必須劃分為等額股份，并以股票形式加以表現(xiàn)，上市公司的股票可以自由流通、轉(zhuǎn)讓。股東只可以用貨幣出資。
公司股東人數(shù)由50個(gè)以下股東出資設(shè)立。只有一個(gè)自然人股東或一個(gè)法人股東的有限責(zé)任公司稱為一人有限責(zé)任公司。應(yīng)當(dāng)有2人以上200人以下為發(fā)起人。
公司股東對(duì)公司的責(zé)任股東以其認(rèn)繳的出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任。一人有限責(zé)任公司的股東不能證明公司財(cái)產(chǎn)獨(dú)立于股東自己的財(cái)產(chǎn)，應(yīng)對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任。股東以其認(rèn)購(gòu)的股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任。
公司股東表決權(quán)按出資比例行使表決權(quán)。一股一票原則。
公司財(cái)務(wù)不必向全社會(huì)公開(kāi)。上市公司必須向全社會(huì)公開(kāi)。
公司規(guī)模大小注冊(cè)資本的最低限額為3萬(wàn)元人民幣。一人有限責(zé)任公司最低注冊(cè)資本為人民幣10萬(wàn)元。注冊(cè)資本額比較高，最低限額為人民幣500萬(wàn)元。
公司的組織結(jié)構(gòu)：股東大會(huì)及其選出的董事會(huì)是公司的決策機(jī)構(gòu)，處理公司重大經(jīng)營(yíng)管理事宜�？偨�(jīng)理及其助手組成公司的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)公司的日常經(jīng)營(yíng)。監(jiān)事會(huì)是公司的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，監(jiān)督董事會(huì)與經(jīng)理的工作。這些機(jī)構(gòu)之間權(quán)責(zé)明確、互相制衡，有效提高公司的運(yùn)行效率和管理的科學(xué)性。
有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別?
最大的區(qū)別是能否向社會(huì)公開(kāi)發(fā)行股票，募股籌資。
3、公司經(jīng)營(yíng)成功的主要因素
公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。
公司要依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和形象。
4、什么是企業(yè)的信譽(yù)和形象?為什么要樹(shù)立良好的信譽(yù)和形象?怎么樣樹(shù)立?
企業(yè)的信譽(yù)和形象是企業(yè)的產(chǎn)品、服務(wù)在社會(huì)中留下的印象，以及所受到的評(píng)價(jià)和認(rèn)同。
原因：(1)企業(yè)的信譽(yù)和形象作為一種無(wú)形資產(chǎn)是企業(yè)所特有的，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力形成的。它滲透在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，并隨企業(yè)的發(fā)展不斷延續(xù)和更新，最終通過(guò)產(chǎn)品和服務(wù)在市場(chǎng)上形成本企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。(2)公司是否誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，關(guān)系到企業(yè)成敗。
如何：開(kāi)展正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，主要依靠提高質(zhì)量、改進(jìn)技術(shù)、降低成本、創(chuàng)立名牌等取得競(jìng)爭(zhēng)的勝利;反對(duì)和抵制假冒偽劣、商業(yè)欺詐等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。
5、誠(chéng)信在經(jīng)濟(jì)生活和個(gè)人生活中的作用?
(1)誠(chéng)實(shí)守信，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“生命線”。倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)、信用原則，有利于規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)健康、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展。
(2)誠(chéng)信是個(gè)人“立身處世”的準(zhǔn)則，誠(chéng)實(shí)守信，就會(huì)得到銀行的支持，就會(huì)得到實(shí)惠、受到尊重。相反，失去信用，就會(huì)損害自己的形象，給自己帶來(lái)諸多的不便。
6、企業(yè)的兼并與破產(chǎn)的原因及意義
原因意義
企業(yè)兼并經(jīng)營(yíng)管理好、經(jīng)濟(jì)效益好的優(yōu)勢(shì)企業(yè)兼并相對(duì)劣勢(shì)的企業(yè)。①企業(yè)兼并能夠擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)企業(yè)的規(guī)模，增強(qiáng)優(yōu)勢(shì)企業(yè)的實(shí)力。②企業(yè)兼并能夠?qū)崿F(xiàn)以優(yōu)帶劣的調(diào)整，提高企業(yè)和整個(gè)社會(huì)的資源利用效率。
企業(yè)破產(chǎn)長(zhǎng)期虧損、資不抵債和扭虧無(wú)望的企業(yè)，按法定程序?qū)嵤┢飘a(chǎn)結(jié)算。①企業(yè)破產(chǎn)能夠增強(qiáng)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，促使其提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。②企業(yè)破產(chǎn)能夠及時(shí)淘汰落后企業(yè)，有利于社會(huì)資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整。③企業(yè)破產(chǎn)能夠減輕國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)。
7、勞動(dòng)的意義
勞動(dòng)是人類文明進(jìn)步發(fā)展的源泉。
勞動(dòng)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要力量。
勞動(dòng)是個(gè)人取得收入，獲得生存的謀生手段。
8、為什么要高度關(guān)注就業(yè)問(wèn)題?
(1)必然性：①勞動(dòng)重要。②形勢(shì)嚴(yán)峻：我國(guó)的人口總量和勞動(dòng)力總量都比較大;勞動(dòng)力素質(zhì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要不完全適應(yīng);勞動(dòng)力市場(chǎng)不完善，就業(yè)信息不暢通。
(2)重要性：①對(duì)社會(huì)生產(chǎn)：是民生之本，生產(chǎn)出社會(huì)所需的財(cái)富，有效的就業(yè)能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。
②對(duì)勞動(dòng)者：通過(guò)就業(yè)取得報(bào)酬，從而獲得生活來(lái)源，使社會(huì)勞動(dòng)力能夠不斷再生產(chǎn);同時(shí)，有利于其實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。
③從社會(huì)角度看：就業(yè)使得勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料相結(jié)合，生產(chǎn)出社會(huì)所需的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，使社會(huì)生產(chǎn)順利地運(yùn)轉(zhuǎn)。
9、解決就業(yè)問(wèn)題的措施
黨和政府：①要鼓勵(lì)支持引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，增加就業(yè)崗位。②從人民群眾的根本利益出發(fā)，把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置，實(shí)施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。③要建立和完善社會(huì)保障體系，解除勞動(dòng)者就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的后顧之憂。④要完善勞動(dòng)力市場(chǎng)，加強(qiáng)勞動(dòng)力市場(chǎng)信息流通。
勞動(dòng)者：①勞動(dòng)者要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，積極謀求自主創(chuàng)業(yè)，靠自己的雙手開(kāi)拓自己的生活。②勞動(dòng)者要樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，即自主擇業(yè)觀、競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀、職業(yè)平等觀和多種方式就業(yè)觀，主動(dòng)適應(yīng)勞動(dòng)力市場(chǎng)的需求。③勞動(dòng)者要提高自身技能和素質(zhì)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。
10、樹(shù)立正確的擇業(yè)觀
�、贅�(shù)立自主擇業(yè)觀。根據(jù)個(gè)人的興趣、專長(zhǎng)和條件，自主選擇職業(yè)。
�、跇�(shù)立職業(yè)平等觀。各種正當(dāng)職業(yè)的.勞動(dòng)者，都是創(chuàng)造財(cái)富所必須的，沒(méi)有高低貴賤之分。
③樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀。通過(guò)勞動(dòng)力市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)自主擇業(yè)。
�、軜�(shù)立多種方式就業(yè)觀。就業(yè)形式多樣化。如自由職業(yè)、彈性工作、臨時(shí)工、家政服務(wù)等就業(yè)方式可更加靈活地選擇。
11、依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益
勞動(dòng)者權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利;取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利;休息、休假的權(quán)利;獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利;接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利;享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利;提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利。
勞動(dòng)者權(quán)利的維護(hù)：自覺(jué)履行勞動(dòng)義務(wù)是勞動(dòng)者維權(quán)的基礎(chǔ)。依法簽訂規(guī)范的勞動(dòng)合同是勞動(dòng)者維權(quán)的依據(jù)。勞動(dòng)者要增強(qiáng)自己的法律意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，當(dāng)自己的權(quán)益受到侵犯時(shí)，以合法手段、法定程序，通過(guò)投訴、協(xié)商、申請(qǐng)調(diào)解、申請(qǐng)仲裁、向法院起訴等途徑加以維護(hù)。
12、國(guó)際民商事法律沖突
國(guó)際私法上所講的法律沖突，就是國(guó)際民商事法律沖突，即同一民商事關(guān)系因所涉各國(guó)民商事法律規(guī)定不同而發(fā)生的法律適用上的沖突。國(guó)際私法所調(diào)整的國(guó)際民商事法律關(guān)系和純國(guó)內(nèi)民商事法律關(guān)系之所以不同，是因?yàn)榍罢吆袊?guó)際因素。正由于國(guó)際民商事法律關(guān)系含有國(guó)際因素，它既可以受內(nèi)國(guó)法調(diào)整，也可以受外國(guó)法調(diào)整。在這種情況下，如果內(nèi)外國(guó)法的有關(guān)規(guī)定是完全一致的，適用其中任何一國(guó)的法律都會(huì)導(dǎo)致相同的結(jié)果，那么，法律適用上的沖突便不會(huì)發(fā)生，自然也無(wú)法律選擇的必要。但是，實(shí)際上，由于各國(guó)民商事法律千差萬(wàn)別，對(duì)同一國(guó)際民商事法律關(guān)系適用不同國(guó)家的法律，必然會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。在國(guó)際私法上，這種現(xiàn)象被稱之為國(guó)際民商事法律沖突�？梢哉f(shuō)，解決國(guó)際民商事法律沖突是國(guó)際私法的中心任務(wù)。
13、國(guó)際民商事法律沖突的產(chǎn)生
歷史上，從國(guó)際民商事法律關(guān)系的出現(xiàn)到國(guó)際民商事法律沖突的產(chǎn)生，經(jīng)歷了一個(gè)演變發(fā)展的過(guò)程。國(guó)際民商事法律沖突的產(chǎn)生主要是由以下幾個(gè)因素相互作用的結(jié)果：
一是各國(guó)民商事法律制度互不相同。這里講的“民商事法律制度”是廣義的。
由于社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、歷史文化傳統(tǒng)以及自然環(huán)境的不同，世界各國(guó)法律制度千差萬(wàn)別。在民商事法律制度方面，這種差別表現(xiàn)得就更為突出。例如，關(guān)于結(jié)婚年齡，各國(guó)規(guī)定就很不相同，《日本民法》第731條規(guī)定為男18歲、女16歲;《瑞士民法典》第96條規(guī)定為男20歲、女18歲;而2001年修訂的《中華人民共和國(guó)婚姻法》第6條則規(guī)定男22歲、女20歲。正由于各國(guó)民商事法律規(guī)定互不相同，對(duì)同一國(guó)際民商事法律關(guān)系，往往因適用不同國(guó)家的法律而產(chǎn)生不同的結(jié)果，這樣便提出應(yīng)適用何國(guó)法來(lái)確定當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)的問(wèn)題。由此可見(jiàn)，各國(guó)民商事法律制度的不同是國(guó)際民商事法律沖突產(chǎn)生的前提條件。
二是各國(guó)民商事法律關(guān)系主體之間存在著正常的民商事交往，并結(jié)成國(guó)際民商事法律關(guān)系。
盡管各國(guó)民商事法律制度互不相同，但如果各國(guó)民商事法律關(guān)系主體沒(méi)有民商事交往，民商事法律沖突也無(wú)從產(chǎn)生。因?yàn)楦鲊?guó)民商事法律關(guān)系主體之間如不存在民商事交往：一方面，內(nèi)國(guó)人及其財(cái)產(chǎn)不會(huì)到外國(guó)，并不會(huì)產(chǎn)生與外國(guó)有聯(lián)系的法律事實(shí);另一方面，外國(guó)人及其財(cái)產(chǎn)也不會(huì)出現(xiàn)在內(nèi)國(guó)，也不會(huì)在內(nèi)國(guó)產(chǎn)生與外國(guó)有聯(lián)系的法律事實(shí)。這樣，各國(guó)民商事法律僅在本國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施，民商事法律沖突自然不會(huì)發(fā)生。一旦各國(guó)民商事法律關(guān)系主體進(jìn)行正常的民商事交往，必然會(huì)提出依哪個(gè)國(guó)家的法律結(jié)成民商事法律關(guān)系的問(wèn)題，以及在國(guó)際民商事交往中發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)應(yīng)適用哪個(gè)國(guó)家的法律加以解決的問(wèn)題。可以說(shuō)，各國(guó)民商事法律關(guān)系主體之間正常的民商事交往是國(guó)際民商事法律沖突產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。
三是各國(guó)承認(rèn)外國(guó)人在內(nèi)國(guó)享有平等的民商事法律地位。
國(guó)際私法的歷史表明，它的產(chǎn)生和發(fā)展是與外國(guó)人在內(nèi)國(guó)民商事法律地位的變遷和提高密切相關(guān)的。許多學(xué)者認(rèn)為，賦予外國(guó)人平等的民商事法律地位是國(guó)際民商事交往得以正常進(jìn)行的重要條件，因而也是導(dǎo)致國(guó)際民商事法律沖突產(chǎn)生的一個(gè)重要條件。并且，也正是基于這種觀點(diǎn)，他們才把直接調(diào)整外國(guó)人民商事法律地位的實(shí)體規(guī)范納入國(guó)際私法范圍之內(nèi)。在實(shí)際生活中，一方面，凡在內(nèi)國(guó)法不允許外國(guó)人享有某項(xiàng)民商事權(quán)利時(shí)，外國(guó)人就不能參加有關(guān)民商事活動(dòng)，也就不會(huì)出現(xiàn)有外國(guó)人作為主體的民商事法律關(guān)系，當(dāng)然也就不會(huì)產(chǎn)生涉及外國(guó)法適用的民商事法律沖突。但是，另一方面，如果外國(guó)人在內(nèi)國(guó)居于凌駕于內(nèi)國(guó)人之上的特權(quán)地位，也無(wú)民商事法律沖突可言。例如，在過(guò)去一些亞、非國(guó)家，如土耳其、舊中國(guó)等，西方列強(qiáng)通過(guò)不平等條約享有治外法權(quán)，或稱為“領(lǐng)事裁判權(quán)”，外國(guó)人在這些國(guó)家的領(lǐng)土內(nèi)不受所在國(guó)法律的約束，不受所在國(guó)法院的管轄，而由外國(guó)人本國(guó)領(lǐng)事根據(jù)他們本國(guó)的法律對(duì)他們行使管轄權(quán)。外國(guó)人在內(nèi)國(guó)擁有這種特權(quán)地位，是對(duì)有關(guān)國(guó)家主權(quán)的侵害，使得外國(guó)人與內(nèi)國(guó)人之間不可能建立平等的民商事法律關(guān)系，因而國(guó)際民商事法律沖突也無(wú)從產(chǎn)生。
四是各國(guó)在一定條件下承認(rèn)外國(guó)民商事法律在內(nèi)國(guó)的域外效力。
任何法律都有一定的效力范圍，或只有域內(nèi)效力，或既有域內(nèi)效力又有域外效力。所謂法律的域內(nèi)效力，是指一國(guó)的法律所具有的及于其管轄領(lǐng)土內(nèi)一切人、物和行為的效力，它主要表現(xiàn)了國(guó)家的屬地優(yōu)越權(quán)。而所謂法律的域外效力，則是指一國(guó)法律在制定者管轄領(lǐng)土以外尚能發(fā)生的效力，它常常體現(xiàn)了國(guó)家的屬人優(yōu)越權(quán)，即一國(guó)制定的法律不僅適用于本國(guó)境內(nèi)的一切人，而且適用于居住在國(guó)外的本國(guó)人。有些國(guó)家的法律明確規(guī)定了法律的域內(nèi)效力和域外效力。我們知道，各國(guó)在制定法律時(shí)都可依國(guó)家主權(quán)原則確定自己的法律具有域內(nèi)效力或域外效力，但是，這種域外效力只是一種自設(shè)的或虛擬的域外效力。如果這種法律要在國(guó)際社會(huì)得到貫徹執(zhí)行，也就是說(shuō)，其自設(shè)的或虛擬的域外效力要變成現(xiàn)實(shí)的域外效力，需要國(guó)際社會(huì)中的各國(guó)根據(jù)主權(quán)原則和平等互利原則彼此協(xié)調(diào)，互相承認(rèn)。一般來(lái)說(shuō)，各國(guó)出于公正合理地處理相互間民商事關(guān)系的實(shí)際需要，都在一定的條件下或在一定的程度上承認(rèn)外國(guó)民商事法律在內(nèi)國(guó)的效力，如承認(rèn)某人根據(jù)外國(guó)法律而取得的對(duì)物的所有權(quán)，承認(rèn)依外國(guó)法建立的合同關(guān)系、婚姻關(guān)系等。正是由于各國(guó)在一定的條件下相互承認(rèn)對(duì)方的民商事法律同時(shí)具有域內(nèi)效力和域外效力，所以才會(huì)產(chǎn)生法律沖突，即外國(guó)法律的域外效力與本國(guó)法律的域內(nèi)效力的沖突，或者本國(guó)法律的域外效力與外國(guó)法律的域內(nèi)效力之間的沖突。如果各國(guó)不承認(rèn)外國(guó)民商事法律在內(nèi)國(guó)的域外效力，國(guó)際私法中的沖突規(guī)范也就失去了存在的基礎(chǔ)。正是因?yàn)楦鲊?guó)對(duì)彼此民商事法律的域外效力的相互承認(rèn)，才使得國(guó)際民商事法律沖突成為現(xiàn)實(shí)。
總之，國(guó)際民商事法律沖突是在各國(guó)民商事法律互異，各國(guó)民商事法律關(guān)系主體之間有正常的民商事交往，各國(guó)在一定條件下承認(rèn)外國(guó)人在內(nèi)國(guó)的民商事法律地位以及承認(rèn)外國(guó)法律在內(nèi)國(guó)的域外效力的條件下發(fā)生的。
14、國(guó)際民商事法律沖突的特點(diǎn)
與其他法律沖突比較起來(lái)，國(guó)際民商事法律沖突具有如下特點(diǎn)：
1.國(guó)際民商事法律沖突是一種跨國(guó)法律沖突。
國(guó)際民商事法律沖突產(chǎn)生于國(guó)際社會(huì)，是不同主權(quán)國(guó)家之間的法律沖突。顯然，它同一個(gè)主權(quán)國(guó)家領(lǐng)土范圍內(nèi)不同地區(qū)之間的法律沖突，即區(qū)際法律沖突，有著根本的區(qū)別。
2.國(guó)際民商事法律沖突是一種法律在空間上的沖突。
國(guó)際民商事法律沖突是適用于不同國(guó)家領(lǐng)域的法律之間的沖突，是同一定的地域相聯(lián)系的。它同適用于不同種族、民族、部落、階級(jí)以及宗教信仰的人的法律之間的沖突，即人際法律沖突，以及先后施行于同一地區(qū)并涉及同一問(wèn)題的新舊法律之間在時(shí)間效力上的沖突，即時(shí)際法律沖突，有著本質(zhì)的差別。
3.國(guó)際民商事法律沖突是一種私法沖突。
國(guó)際民商事法律沖突是不同國(guó)家的民商事法律之間的沖突，由于傳統(tǒng)上一般將民事法律和商事法律視為私法，故國(guó)際民商事法律沖突，亦即國(guó)際私法沖突，與屬于公法性質(zhì)的法律沖突在性質(zhì)上是完全不同的。
4.國(guó)際民商事法律沖突是一種平面沖突。各國(guó)的主權(quán)是平等的，因此，各國(guó)的法律也是平等和互相獨(dú)立的。但是，在實(shí)際上，各國(guó)或多或少地堅(jiān)持屬地主義，排斥外國(guó)法在內(nèi)國(guó)的適用，在公法領(lǐng)域更是如此。不過(guò)，在民商事法律領(lǐng)域，各國(guó)為了進(jìn)行正常的國(guó)際民商事交往，往往對(duì)屬地主義進(jìn)行了限制，即在一定條件下承認(rèn)外國(guó)民商法在內(nèi)國(guó)的域外效力。這就使得在一定范圍內(nèi)內(nèi)外國(guó)民商事法律處于平等的地位，對(duì)國(guó)際民商事法律關(guān)系的調(diào)整便需要在內(nèi)外國(guó)法律之間進(jìn)行選擇。因此，國(guó)際民商事法律沖突是處于平等地位的不同國(guó)家的民商事法律之間的沖突，與國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法之間的垂直沖突根本有別。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 16
擁有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利
1、財(cái)產(chǎn)所有的歸屬劃分
有的屬于個(gè)人所有，有的屬于集體所有，有的屬于國(guó)家所有。
2、公民合法財(cái)產(chǎn)的范圍
根據(jù)法律規(guī)定，公民的個(gè)人財(cái)產(chǎn)包括：公民的合法收入、房屋、儲(chǔ)蓄、生活用品、文物、圖書(shū)資料、林木、牲畜和法律允許公民所有的生產(chǎn)資料以及其它合法財(cái)產(chǎn)
3、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)
指所有人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。它是財(cái)產(chǎn)歸誰(shuí)所有在法律上的表現(xiàn)，是一種直接與經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系的民事權(quán)利。在我國(guó)，公民合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)受法律保護(hù)。
4、保護(hù)合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)的意義
對(duì)于維護(hù)公民正常生活，保障其積極參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。
5、保護(hù)合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)方式有那些？
�、俜桑簯椃�；
民事法律（民法通則和物權(quán)法）是保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)及其所有權(quán)的重要武器；
刑事法律是保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)及其所有權(quán)的銳利武器。
�、诜绞剑赫�(qǐng)求確認(rèn)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)、強(qiáng)令非法占有人返還原物、排除妨害、賠償損失等。
6、當(dāng)我們的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)受到侵害時(shí)，應(yīng)該怎么辦？
所有權(quán)歸屬發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)通過(guò)訴訟確認(rèn)歸屬，被他人非法占有拒不返還時(shí)通過(guò)訴訟要求返還，受到不法侵害已經(jīng)毀壞或者滅失時(shí)通過(guò)訴訟要求賠償，出現(xiàn)行政違法現(xiàn)象時(shí)通過(guò)訴訟要求依法撤銷裁決或予以行政賠償。
7、遺產(chǎn)：被繼承人遺留的個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn)
作為遺產(chǎn)的必備的條件：
�。ㄒ唬⒈仨毷枪袼劳鰰r(shí)遺留的財(cái)產(chǎn)；
�。ǘ⒈仨毷枪駛�(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)；
（三）、必須是合法的財(cái)產(chǎn)
法律上將遺留財(cái)產(chǎn)的死者稱為被繼承人，將依法繼承死者遺產(chǎn)的人稱為繼承人，根據(jù)血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系和撫養(yǎng)關(guān)系確立的
8、繼承權(quán)
指的是繼承人依法取得被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利。
9、法定繼承
既由法律直接規(guī)定繼承人的范圍和繼承順序，又由法律直接規(guī)定遺產(chǎn)份額分配原則的繼承方式。
第一順序繼承人：配偶、子女、父母；
第二順序繼承人：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
注意：繼承開(kāi)始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒(méi)有第一順序繼承人繼承或第一順序繼承人放棄繼承權(quán)的，由第二順序繼承人繼承。
遺產(chǎn)份額的分配原則：一般情況下均等分配，特殊情況可以不均等分配。
10、遺囑繼承
繼承人按照被繼承人所立遺囑，繼承被繼承人遺產(chǎn)的方式。
其最大的優(yōu)點(diǎn)是被繼承人能夠充分按照自己的意愿處分財(cái)產(chǎn)。遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。
最有效的政治答題技巧
1、解題的基本要求
�、僬莆绽喂痰幕A(chǔ)知識(shí)是做好選擇題的基本前提。因此，在平時(shí)的復(fù)習(xí)中必須力求全面、準(zhǔn)確地掌握教材內(nèi)容、課程標(biāo)準(zhǔn)和考試說(shuō)明中規(guī)定的知識(shí)要點(diǎn)。
�、谧屑�(xì)閱讀與分析題干，明確題干的要求和規(guī)定是進(jìn)行選擇的出發(fā)點(diǎn)。因此，在平時(shí)的訓(xùn)練中必須養(yǎng)成認(rèn)真分析題干的習(xí)慣，反復(fù)閱讀題干材料，吃透題干精神。
�、蹐�(jiān)持“以干求肢”的解題原則。即以題干的規(guī)定性為準(zhǔn)繩，逐一分析題肢，選出最能與之“掛鉤”的選項(xiàng)，排除與題干的規(guī)定性相悖的、脫鉤的錯(cuò)誤選項(xiàng)或同義反復(fù)的選項(xiàng)，才能做到準(zhǔn)確無(wú)誤的選擇。
2、解題的基本方法
解答政治選擇題應(yīng)遵循先審題干、后審題肢。肢干相連、以干求肢的原則。要貫徹這一原則，在解題時(shí)必須做到“四審”和“四排”。
一審題型。要確定好思維方向。明確哪些是正向選擇題，哪些是逆向選擇題。逆向選擇題要求考生選擇錯(cuò)誤的選項(xiàng)，正確的選項(xiàng)不能入選。
二審題干的規(guī)定性。審題干就是要弄清題意，明確題干的規(guī)定性，這是做好選擇題的關(guān)鍵。如何確定題干的規(guī)定性呢？可從如下兩方面入手。
首先，要明確題意。絕大部分選擇題的題干都以材料的形式出現(xiàn)，這一段材料主要講什么意思，必須讀懂、弄通。同時(shí)，要明確材料后面的要求，規(guī)定我們解決哪些問(wèn)題。從近年來(lái)的中考試來(lái)看，主要用“表明”、“說(shuō)明”、“啟示”、“體現(xiàn)”、“原因”等五種規(guī)定性來(lái)限定答題的思路。
其次，要著重弄清題干在時(shí)空、內(nèi)容、邏輯三方面的規(guī)定性，以便確定題干規(guī)定性的知識(shí)范圍。
三審題肢。遵循以干求肢的原則。大家在審題肢時(shí)要注意確定四種不同的題肢：第一、確定哪些是正確的題肢，即符合題干規(guī)定性要求的題肢。第二、確定哪些是錯(cuò)誤題肢，即存在明顯知識(shí)性錯(cuò)誤的題肢。第三、確定哪些是干擾性題肢，即題肢本身的知識(shí)內(nèi)容正確，但與題干規(guī)定性的要求不符。第四、確定哪些是一級(jí)引申題肢，哪些是二級(jí)引申或多級(jí)引申題肢。做到正確題肢或一級(jí)引申題肢入選，錯(cuò)誤題肢、干擾題肢、二級(jí)引申或多級(jí)引申題肢不選。
四審題干與題肢之間的關(guān)系。從語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的角度來(lái)看，題干與題肢之間的知識(shí)結(jié)構(gòu)是陳述句結(jié)構(gòu)，題干是主謂結(jié)構(gòu)，題肢則是賓語(yǔ)。這一結(jié)構(gòu)形式就決定了在解選擇題時(shí)，只能做到以干求肢。通過(guò)分析尋找題干與題肢之間的最佳聯(lián)系，即題肢與題干規(guī)定性的一致性。只有這樣才能做到肢干相連，上下結(jié)構(gòu)相通。
一排錯(cuò)項(xiàng)。題肢的觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤或包含著部分錯(cuò)誤的要排除，但逆向選擇題除外。
二排重項(xiàng)。題肢的觀點(diǎn)不在于說(shuō)明題干的規(guī)定性，而是對(duì)題干規(guī)定性的變相重復(fù)。這就要求我們對(duì)干、肢進(jìn)行反復(fù)的比較，找出兩者的相同相異點(diǎn)，如果題肢的觀點(diǎn)與題干規(guī)定性的要求是變相重復(fù)的，應(yīng)排除。
三排異項(xiàng)。題肢的觀點(diǎn)雖然正確，但與題干的規(guī)定性無(wú)關(guān)，這樣的選項(xiàng)應(yīng)排除。
四排大于或小于項(xiàng)。題肢的知識(shí)內(nèi)容大于或小于題干規(guī)定性的要求，這樣的'選項(xiàng)也應(yīng)排除。
選擇題一般由題干和四個(gè)題肢組成，選擇一個(gè)或幾個(gè)題肢的過(guò)程也是排除幾個(gè)或一個(gè)題肢的過(guò)程，選擇與排除是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。解選擇題方法可以籠統(tǒng)地稱之為排除法，具體而言，有以下幾種方法：
�、倥胖嚪ā＜催\(yùn)用已學(xué)知識(shí)，判斷題肢的正誤性，從而加以排除的方法。這種方法常用于題干要求是正向的，且題肢構(gòu)成一個(gè)完整獨(dú)立的句子的題目之中。
�、趯�(duì)比法。即通過(guò)對(duì)相近題肢進(jìn)行對(duì)比，或者把已知的知識(shí)與題肢中出現(xiàn)的未知的知識(shí)進(jìn)行對(duì)比，從而確定選項(xiàng)方法。
�、蹖�(shí)證法。即把未知正確與否的題肢與客觀實(shí)際相對(duì)照。從而確定是否排除。題肢中的結(jié)論不可能全部來(lái)自于課本，有的是對(duì)客觀現(xiàn)象的總結(jié)概括或者是對(duì)社會(huì)上一些觀點(diǎn)的概括。因此就可以運(yùn)用實(shí)證法來(lái)確定。
�、苈�(lián)系法。即把題干與題肢相連從而確定選項(xiàng)的方法，它是解決選擇題的最后一個(gè)環(huán)在選擇題中，經(jīng)常在題肢中單獨(dú)地看是正確的，但有的與題干有直接聯(lián)系，有的有間接聯(lián)系，甚至沒(méi)有聯(lián)系。因此必須把題干與題肢聯(lián)系起來(lái)，排除沒(méi)有直接聯(lián)系或者沒(méi)有聯(lián)系的。
當(dāng)然這四種方法并不是單獨(dú)使用的，它們是相輔相成的關(guān)系，通常需要同時(shí)使用，才能做好每一道選擇題，從而提高選擇題的正確率。
政治答題公式是怎么樣的
1、初中政治每課的結(jié)構(gòu)=是什么+為什么+怎么辦（這也是做每個(gè)習(xí)題的最基本思路）
2、是什么=含義+表現(xiàn)+特點(diǎn)+形成+種類
3、為什么的別名=作用+意義+重要性=必要性+危害性+關(guān)系+功能+原則+理念等
4、怎么辦=國(guó)家怎么辦+社會(huì)怎么辦+公民怎么辦+青少年怎么辦+{途徑+方式+方法+技能技巧}
5、國(guó)家怎么辦=政治怎么辦+經(jīng)濟(jì)怎么辦+文化怎么辦+法制怎么辦+其它方針政策怎么辦
6、青少年怎么辦=理想+品德+心理品質(zhì)+學(xué)習(xí)+方法+途徑
7、怎么辦的別名=出主義+建議+辦法+啟示
8、每個(gè)題的最后答案可歸納為：是什么，為什么，怎么辦。
政治答題得分模板（速看）
一、“漫畫(huà)”型題目答題技巧
漫畫(huà)類的題目，要找準(zhǔn)漫畫(huà)與知識(shí)點(diǎn)的鏈接點(diǎn)，首先要看標(biāo)題，看標(biāo)題能否給出指引性的知識(shí)點(diǎn)或者觀點(diǎn)；然后看文字，看看漫畫(huà)中有哪些文字，通常漫畫(huà)里的文字都是“意味深長(zhǎng)”的；最后看畫(huà)面，漫畫(huà)夸張之處通常是其弦外之音，真正的寓意也就在這里。
二、政治辨析題答題模板
題型特點(diǎn)：
辨析題通常以兩人對(duì)話形式給出兩個(gè)觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)可以是當(dāng)前的熱點(diǎn)、疑惑點(diǎn)、爭(zhēng)論點(diǎn)或者是學(xué)生的模糊認(rèn)識(shí)，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)或者經(jīng)驗(yàn)，辯證地去分析，合理地去推理。
方法指津：
首先，要弄清楚辨析題的要求。從字面上分析，辨析題既要“辨”也要“析”。
“辨”即辨別觀點(diǎn)是否正確、是否全面，“析”即對(duì)正確的觀點(diǎn)分析其原因，對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)將其改正并加以分析，觀點(diǎn)不全的要補(bǔ)充完整并分析。
辨析題是辨與析的有機(jī)結(jié)合，二者缺一不可。
其次，要總結(jié)辨析題的類型。其常見(jiàn)的類型有：
�。�1）肯定型：即所給結(jié)論是完全正確的，在回答時(shí)一般是用所學(xué)原理來(lái)論證其論斷為什么是正確的。通�；卮鹗鞘裁础槭裁�、怎么什么、有什么等。
�。�2）否定型：即所給論斷是完全錯(cuò)誤的。在回答時(shí)，一般是用所學(xué)的原理說(shuō)明或論證甚至駁斥為什么是錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，如何進(jìn)行反駁，怎樣改變論斷是正確的，說(shuō)明錯(cuò)誤論斷的危害等。
�。�3）正誤混雜型：一般有兩種，一是論斷總體上是正確的，但含有錯(cuò)誤的成分；二是論斷總體上是錯(cuò)誤的，但其中含有正確的成分。在辨析時(shí)要分別指出哪些是合理（或不合理）的，哪些是不合理的（或合理）的，即論斷肯定了什么，又忽視了什么，再?gòu)恼w上、從一般意義上進(jìn)行分析，得出正確的結(jié)論。
三、漫畫(huà)類試題答題模板
第一步：審漫畫(huà)。需要注意三個(gè)方面，一看漫畫(huà)標(biāo)題，標(biāo)題是漫畫(huà)的眼睛，透過(guò)它可以洞察整幅漫畫(huà)的主題；二看漫畫(huà)的畫(huà)面，注意其中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，如動(dòng)作、表情、神態(tài)、人物特征等，然后從整體上觀察漫畫(huà)；三看漫畫(huà)的語(yǔ)言，漫畫(huà)為了充分表達(dá)其寓意，常配有說(shuō)明性文字，它有時(shí)會(huì)成為我們弄清漫畫(huà)寓意的金鑰匙；四看漫畫(huà)的夸張之處，即玄外之音。
第二步：透過(guò)漫畫(huà)表面現(xiàn)象，回歸教材，推理寓意，引申出漫畫(huà)與教材知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)。
第三步：緊扣題意，明確作答范圍和設(shè)問(wèn)角度。
（1）：先說(shuō)漫畫(huà)面的本意是什么？
�。�2）：再說(shuō)通過(guò)畫(huà)面蘊(yùn)含的深刻道理。
�。�3）：緊扣教材知識(shí)，分析并說(shuō)出怎么辦。
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