《網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論重“網(wǎng)感” ?更要重“美感”》閱讀答案

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　　20xx年，被視為網(wǎng)絡(luò)文藝回歸理性、走向規(guī)范的分水嶺。如果說(shuō)此前網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展態(tài)勢(shì)是“網(wǎng)絡(luò)”裹挾著“文藝”狂飆突進(jìn)，今年開(kāi)始網(wǎng)絡(luò)文藝將進(jìn)入“文藝”再塑“網(wǎng)絡(luò)”精耕細(xì)作的新階段。與此相對(duì)的是，網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論卻顯遜色，其中一個(gè)很重要的原因是，創(chuàng)作者和評(píng)論者普遍更關(guān)注、重視“網(wǎng)感”�！熬W(wǎng)感”是網(wǎng)絡(luò)文藝與“網(wǎng)生代”心理共振的重要來(lái)源，但是，“網(wǎng)感”有時(shí)卻被等同于“顏值”“惡搞”“炒作”等，如果重“網(wǎng)感”輕“美感”甚至取消“美感”，評(píng)論就會(huì)陷入以點(diǎn)擊率論成敗、以“點(diǎn)贊”“吐槽”論優(yōu)劣的誤區(qū)。

　　文藝的永恒追求是真善美。人們希望從文藝中獲得美的享受，從而陶冶情操、凈化心靈。美感是衡量文藝作品極為重要的尺度，也是文藝評(píng)價(jià)應(yīng)秉持的基本標(biāo)準(zhǔn)。因此，網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論僅重視“網(wǎng)感”不夠，還應(yīng)捕捉并發(fā)掘“美感”，探究“網(wǎng)感”和“美感”相互作用的機(jī)制。

　　每當(dāng)一種新興藝術(shù)走向成熟，其從業(yè)群體漸趨壯大，總會(huì)伴隨著文藝評(píng)論家群體的“分裂”和新生。當(dāng)年電影批評(píng)擺脫“文學(xué)式評(píng)論”爭(zhēng)論和“影評(píng)人”共同體的群體自覺(jué)，就是很好的例證。網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論已經(jīng)走到類似的關(guān)口，而網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論家這一新“身份”的真正確立，除了對(duì)“網(wǎng)感”捕捉之外，更重要的還在于把握網(wǎng)絡(luò)文藝的“美感”，并作學(xué)理化闡發(fā)。

　　網(wǎng)絡(luò)文藝縱深發(fā)展，進(jìn)一步顯露出與傳統(tǒng)文藝的差別，而且按照自己的邏輯發(fā)生著內(nèi)部細(xì)分，新的藝術(shù)樣態(tài)也不斷涌現(xiàn)，這使其復(fù)雜性大大加強(qiáng)。與此相應(yīng)的則是網(wǎng)絡(luò)文藝“美感”的動(dòng)態(tài)變化。在視頻網(wǎng)站或數(shù)字博物館欣賞、消費(fèi)、品評(píng)藝術(shù)獲得的美感與在電影院里、電視機(jī)前或博物館中是不一樣的，“進(jìn)入”網(wǎng)絡(luò)游戲所營(yíng)造的互動(dòng)空間得到的感受，與坐在電腦屏幕前觀看影視作品也有很大差別。

　　因此，一個(gè)傳統(tǒng)意義上的美學(xué)或藝術(shù)理論評(píng)論家，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝大家族特別是其新生代成員時(shí)，理論手段和概念工具的缺失就會(huì)清晰地凸現(xiàn)出來(lái)。而隨著人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的發(fā)達(dá)，可以預(yù)見(jiàn)，文藝對(duì)感官的觸動(dòng)還將迎來(lái)一場(chǎng)全新的變革，一種很難套用現(xiàn)成理論加以闡釋的美感體驗(yàn)也將來(lái)臨。這些都在呼喚一種新的美學(xué)，要求網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論不但要深入研究互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人的認(rèn)知、心理、情緒以及真假、美丑、善惡等價(jià)值判斷的影響，而且要探究這種影響發(fā)生的機(jī)制，在此基礎(chǔ)上追蹤美感在網(wǎng)絡(luò)文藝語(yǔ)境下產(chǎn)生和變化的軌跡，進(jìn)而闡明網(wǎng)絡(luò)文藝重塑美感體驗(yàn)的內(nèi)在機(jī)理。

　　網(wǎng)絡(luò)文藝將迎來(lái)持續(xù)發(fā)展的浪潮，作為新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論家應(yīng)該“網(wǎng)感”“美感”兩手抓，既像一個(gè)聽(tīng)風(fēng)者敏銳捕捉興起于網(wǎng)絡(luò)的審美新風(fēng)尚，又像一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡刭|(zhì)學(xué)家，揭示網(wǎng)絡(luò)文藝這座文化新礦的構(gòu)造，從而為網(wǎng)絡(luò)文藝的健康發(fā)展打開(kāi)一片更廣闊的空間。

　�。ㄟx自20xx年3月23日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文藝正在回歸理性、走向規(guī)范，步入精耕細(xì)作的新階段，這意味著一度喪失文藝本質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文藝將重返文藝陣營(yíng)，重塑美感形象。

　　B.網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作者過(guò)度看重網(wǎng)感，對(duì)網(wǎng)感存有錯(cuò)誤認(rèn)知，甚至以此“綁架”評(píng)論者，這是網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論發(fā)展遜色于網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的一個(gè)重要原因。

　　C.真正成熟的網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論要求文藝評(píng)論家既要對(duì)“網(wǎng)感”有精準(zhǔn)的把握，更要善于提煉和把握網(wǎng)絡(luò)文藝帶給人的獨(dú)特審美體驗(yàn)。

　　D.網(wǎng)絡(luò)文藝美感的表現(xiàn)形式越來(lái)越多樣化，在數(shù)字博物館欣賞藝術(shù)，在電影院里觀看影視作品所獲得的獨(dú)特美感就是它的具體呈現(xiàn)。

　　2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.第段從網(wǎng)絡(luò)文藝及網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的現(xiàn)狀寫(xiě)起，指出了后者的發(fā)展滯后于前者，點(diǎn)明了二者發(fā)展不同步的主要原因。

　　B.第段強(qiáng)調(diào)了美感在文藝及文藝評(píng)論中的重要地位，從正面提出了網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論要重網(wǎng)感、更要重美感的中心觀點(diǎn)。

　　C.第段由一般到具體，采用類比論證、對(duì)比論證及比喻論證的方法，進(jìn)一步強(qiáng)化了美感在網(wǎng)絡(luò)文藝及其評(píng)論中的地位。

　　D.第段展望了網(wǎng)絡(luò)文藝未來(lái)的發(fā)展前景，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論家的努力方向提出了具體要求，并揭示了其工作的重要意義。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.網(wǎng)感是網(wǎng)絡(luò)文藝在生產(chǎn)、傳播和接受時(shí)與“網(wǎng)生代”心理產(chǎn)生共振時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的特性，準(zhǔn)確捕捉了網(wǎng)感，也就等于把握了網(wǎng)絡(luò)文藝的美感。

　　B.能否使人們獲得美的享受，是衡量網(wǎng)絡(luò)文藝作品極為重要的尺度；準(zhǔn)確把握、深入挖掘網(wǎng)絡(luò)文藝的美感，是網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)價(jià)應(yīng)秉持的基本標(biāo)準(zhǔn)。

　　C.在人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的推動(dòng)下，新的網(wǎng)絡(luò)文藝樣態(tài)會(huì)不斷涌現(xiàn)，美感體驗(yàn)將更加豐富，傳統(tǒng)的文藝形式終將被網(wǎng)絡(luò)文藝所取代。

　　D.如果網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論家能夠清晰地闡明網(wǎng)絡(luò)文藝重塑美感體驗(yàn)的內(nèi)在機(jī)理、彌補(bǔ)并完善其理論手段和理論工具，網(wǎng)絡(luò)文藝的繁榮成熟則指日可待。

　　參考答案

　　1.C（A“一度喪失文藝本質(zhì)”錯(cuò)誤；B“甚至以此‘綁架’評(píng)論者”無(wú)中生有；D“在電影院里觀看影視作品”不屬于網(wǎng)絡(luò)文藝美感的范疇。）

　　2.C（第段中沒(méi)有采用比喻論證的方法。）

　　3.B（A“準(zhǔn)確捕捉了網(wǎng)感，也就等于把握了網(wǎng)絡(luò)文藝的美感”理解錯(cuò)誤；C“傳統(tǒng)的文

　　藝形式終將被網(wǎng)絡(luò)文藝所取代”于文無(wú)據(jù)；D“網(wǎng)絡(luò)文藝的繁榮成熟則指日可待”錯(cuò)誤。）

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