詩歌《再別康橋》賞析
《再別康橋》是徐志摩的代表作，作品中文筆細膩，意境優(yōu)美，技巧高超，在閱讀的過程中能夠感受到作者真摯的情感。以下是小編為大家整理的詩歌《再別康橋》賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《再別康橋》為徐志摩的代表作之一，具有語言凝練、審美范圍寬廣和意境動人等特點，讀罷給人以深刻美好的情感體悟。并且詩歌中蘊含了豐富的人生哲理，發(fā)人深省。本文試著體驗詩歌中蘊含的情感脈絡，在感受詞語運用和情感流露之美好的同時，感悟其中蘊含的深刻哲理。
1、徐志摩及《再別康橋》概述
徐志摩是著名的現(xiàn)代詩人和散文家，筆名云中鶴等，在1921年趕赴英國留學，并以特別生的身份進入劍橋大學學習，主要研究政治經(jīng)濟學。在劍橋大學學習期間，徐志摩深受唯美派詩人和歐美浪漫主義熏陶，對其當時創(chuàng)作產生了深遠影響�！对賱e康橋》就是當時具有代表性的作品之一，這首詩歌創(chuàng)作于1928年，詩歌中的“康橋”即為劍橋大學校址，詩人在1920年至1922年間在劍橋大學游學，并且詩人視這一時期為其人生的轉折點，正如詩人在《猛虎集序文》中所表述的那樣，在詩人24歲之前，詩人對諸如相對論和民約論等著作的興趣遠遠大于詩歌。而在游學期間，康橋的水打動了詩人，喚醒了詩人的詩歌靈性，將他帶入到了詩歌創(chuàng)作之中。在1928年，詩人故地重游的時候，思緒蕩漾，感慨萬千，在歸途中抑制不住激動的心情，創(chuàng)作了這首《再別康橋》。很多人認為徐志摩具有鮮明的“康橋情結”，并將其滲透至自己的創(chuàng)作之中。
2、《再別康橋》賞析
2.1細化各節(jié)內容，感受詞句的優(yōu)美
《再別康橋》整首詩共七節(jié)，主要線索為詩人離別康橋時的情感變化，通過康橋的景物抒發(fā)自己的離愁別緒，以此表達內心的不舍之情。在第一節(jié)中，詩人連續(xù)運用了三個“輕輕的”，為讀者營造了縹緲輕盈的意境，并且生動地描寫了詩人獨自一人故地重游，由獨自一人離去的事實，進而增強了離別的悲傷之感，給讀者創(chuàng)造了感同身受的真實感。并且為讀者創(chuàng)造了自由灑脫的氛圍，在閱讀過程中能夠感受詩人飄逸、無拘無束的狀態(tài)，感受其翩翩風度，在奠定整首詩抒情基調的同時，給讀者留下深刻的印象。
在隨后的三個小節(jié)中，詩人通過康橋的景物表達自己的眷戀之情，其中主要選擇了“金柳”“青荇”和“潭水”，對于這些意象而言，一方面作者通過意象描寫康橋真實的景物，為讀者展現(xiàn)美好的景色，而另一方面作者通過這些意象進行暗喻，將深深的眷戀之情寄予在景物之中，給人以真實美好的體驗。在詩歌中，柳枝在夕陽的照射下被鍍上一層金色，并隨著微風搖曳，婀娜的身姿倒影在水中，并且蕩漾在詩人的心間，給詩人留下溫潤可人的印象;而隨著水波的蕩漾，詩人看見水底的荇草，仿佛隨著水波在搖擺，向詩人招手歡迎詩人歸來，詩人觸景生情，向往著做一棵荇草，感受康橋的愛撫;而在夕陽映襯下，綠綠的潭水仿佛被染紅，樹木的倒影在潭水中，與浮藻交相輝映，勾起了詩人美妙的夢想。
在第五節(jié)中，透過對詩句的解讀，明顯感覺到詩人感情已達到高潮，故地重游的喜悅之情溢于言表。對于詩人而言，故地重游飽含了對舊夢再尋的癡情，他希望像過往一樣撐舟蕩漾在湖面，沿著河水流向向青草萋萋的深入劃去，去找尋過去的夢想和感受。同時，詩人也希望與過去的同窗好友相伴，披星戴月而歸，在游玩中引吭高歌，盡情地揮灑自己的熱情。
對于詩人情緒而言，在詩歌的第六節(jié)出現(xiàn)了明顯的轉折，在詩人情感達到高潮后，對過往的生活與夢想進行了回憶，但是卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的差距，進而情緒回歸寂然，使得詩歌基調顯得抑郁深沉。在這一節(jié)中，詩人回到了現(xiàn)實，在故地重游時，他并沒有找到故友，更沒有找回舊夢，他不能像以前那樣放聲歌唱，于是他只能沉默，在沉默中那種離愁別緒逐漸蔓延，仿佛青草、河水和夕陽都感受到了離別之痛，并對詩人產生憐惜與觀看之情，也紛紛歸于沉寂。
最后，詩人決定“悄悄的”走了，“悄悄的”也更好地印證了詩人的寂寞，同時也表達了詩人獨自感受這份寂寞的想法，詩人不愿為了自己叨擾他人，并不想與別人分享自己的處境和內心想法，所以詩人選擇“悄悄的”來，“悄悄的”去。在離去的時候“不帶走一片云彩”，充分展現(xiàn)了詩人灑脫自由的個性，并保留了自己對康橋完整的記憶和情感，讀罷讓人深深地感受到詩人對康橋的眷戀，即便用情至深，也可灑脫告別，這種情懷令人佩服。
2.2品讀詩歌情感，感悟人生真諦
總體而言，《再別康橋》對康橋景物進行抒寫，并運用了暗喻的手法，表達了詩人對舊夢的向往與眷戀，并且在故地重游中心生寂落和惆悵之情。詩人是灑脫和自由的，即使難掩心中的傷心與惆悵，也選擇“悄悄的”走，不破壞記憶中康橋的景象和自己對康橋的情感。
對于徐志摩的詩歌創(chuàng)作，以1927年可分為兩個階段，在前期詩人飽含對自然和生命的熱情，并在“五四”時代精神的感召下追求自由與理想，熱衷于個性解放與自由灑脫。而在后期作品中，由于受到中國社會發(fā)展形勢的影響，雖然是個作品中仍充滿積極進取的精神，但是消沉悲觀傾向較為明顯，而《再別康橋》就是這方面的代表作，在該首詩作中，在詩歌的前半部分感情是激昂和熱烈的，對故地的熱愛，對舊夢的向往。但是到第五節(jié)之后，詩人的情緒出現(xiàn)轉折，究其原因應與徐志摩思想較為西化有關。對于徐志摩而言，他的理想融合了空想社會主義和西方資產階級政治理想，但是在現(xiàn)實生活中卻屢次經(jīng)歷中國社會的現(xiàn)實，導致其理想破滅，因此詩人選擇灑脫前行，不受舊夢牽絆，不受現(xiàn)實影響。
而對于整首詩歌惆悵之情的表達，詩人則通過灑脫和飄逸的描寫所實現(xiàn)，詩人的來與去均冠以“悄悄的”，既是詩人真實心境的體現(xiàn)，也展示了詩人心中“康橋之夢”的易碎與夢幻。當詩人故地重游時，康橋的景色依舊但卻物是人非，進而增加了詩人的惆悵情緒。詩人選擇與康橋道別，其中蘊含了難以割裂的不舍之情，其實詩人與康橋道別，也是與自己及心中的舊夢道別，并且在道別的過程了又多了一份擔心，他擔心舊夢就此破滅，擔心未能實現(xiàn)的舊夢沒能留下完整的印記，以此為詩歌增添了些許陰郁之情。徐志摩善于將景象、情感和氣氛巧妙融合，利用景色展示情調，并且將情緒往復回環(huán)于整首詩之中，給人以不一樣的情感體驗。于《再別康橋》而言，詞句富有音樂美，在朗讀中悅耳且舒緩，給人以輕松自在的感覺，并且在深入理解之后，這種愉悅自由之感中又增加了寂寞和傷感之情，增加了詩歌體驗的深度。
結束語
綜上所述，《再別康橋》是詩人詩歌創(chuàng)作轉折時期的重要代表作之一，將詩人對康橋、故友和舊夢的情感巧妙展現(xiàn)，讀后給人以“灑脫不失婉約，自由卻伴有顧略，眷戀卻不徘徊”的深刻體悟。在整首詩中詩人歌頌自然造化的美妙，展示追求理想的自由，并表達尊重現(xiàn)實的灑脫。同時詩人在追求理想的過程中對美與自由賦予獨到的解讀，在看清事實后并未選擇吶喊或者躲避，而是灑脫而活，將對生命的敬畏與感悟流露于字里行間之中，傳達給更多追求理想與勇敢生活的人，這是詩人的偉大之處。在詩歌品讀與賞析過程中，讀者在感受詩人情感的同時，感悟其提供給人們的生命真諦與生活哲學，從而豐富了讀者的情感體驗。
簡介
徐志摩(1897年1月15日-1931年11月19日)，原名章垿，字槱森，后改字志摩，浙江海寧人，中國著名新月派現(xiàn)代詩人，散文家，亦是著名武俠小說作家金庸的表兄。徐志摩出生于富裕家庭，并曾留學英國。一生追求真、自由與美(胡適語)，這為他帶來了不少創(chuàng)作靈感，亦斷送了他的一生。徐志摩倡導新詩格律，對中國新詩的發(fā)展做出了重要的貢獻。1918年赴美國學習銀行學，1921年入英國留學劍橋大學當特別生，研究政治經(jīng)濟學，1926年任中央大學(49年更名南京大學)教授，1931年11月19日因飛機失事罹難。
徐志摩出生于浙江海寧一個富裕家庭，父親徐申如擁有一座發(fā)電廠、一個梅醬廠、一間絲綢莊，在上海還有一家小錢莊，又是硤石商會會長，人稱硤石巨子。徐志摩18歲時由父母安排，與15歲的張幼儀結婚，隨后遠赴西方求學。對徐志摩來說，這段婚姻并不美滿。張幼儀遠渡重洋到了英國后，才發(fā)現(xiàn)徐志摩在旅英期間邂逅了林長民的女兒林徽因(原名林徽音)。后來張幼儀與徐志摩離婚。最后，林徽因卻選擇了梁啟超之子梁思成。
1923年梁啟超(號任公)寫了長信很懇切地勸他：萬不可以他人之痛苦，易自己之快樂。弟之此舉其于弟將來之快樂能得與否，始茫如捕風，然先已予多數(shù)人以無量之苦痛。戀愛神圣為今之少年所樂道。茲事蓋可遇而不可求。況多情多感之人，其幻象起落鶻突，而得滿足得寧帖也極難。所夢想之神圣境界恐不可得，徒以煩惱終其身已耳。任公又說：嗚呼!志摩!天下豈有圓滿之宇宙?當知吾儕以不求圓滿為生活態(tài)度，斯可以領略生活的妙味矣。若沉迷于不可必得之夢境，挫折數(shù)次，生氣盡矣。郁邑佗傺以死，死為無名。死猶可也，最可畏者，不死不生而墮落至不復能自拔。嗚呼!志摩!可無懼耶!可無懼耶!
志摩答復任公的信，不承認他是把他人的苦痛來換自己的快樂。他回信說：我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛，實求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳。人誰不求庸德?人誰不安現(xiàn)成?人誰不畏艱險?然且有突圍而出者，夫豈得已而然哉?我將于茫茫人海之中訪我唯一靈魂之伴侶。得之，我幸;不得，我命。如此而已。嗟夫吾師!我嘗奮我靈魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以熱滿之心血，明照我深奧之靈府。而庸俗忌之嫉之，輒欲麻木其靈魂，搗碎其理想，殺滅其希望，污毀其純潔!我之不流入墮落，流入庸懦，流入卑污，其幾亦微矣!
徐志摩留學后回到北平，常與朋友王賡相聚。王賡的妻子陸小曼，對徐志摩影響甚大。陸小曼聰慧活潑，是獨生女，父親陸寶曾是日本名相伊藤博文的得意門生，回國后任賦稅司。徐志摩和陸小曼在北平交際場相識相愛，并談及婚嫁。徐父執(zhí)意請梁啟超證婚，徐志摩求助于胡適，胡適果然把梁任公請了出來，梁任公在大庭廣眾之下罵徐志摩：徐志摩，你這個人性情浮躁，所以在學問方面沒有成就，你這個人用情不專，以致離婚再娶以后務要痛改前非，重作新人。盛典舉罷，徐志摩與陸小曼南下定居上海。
由于徐志摩離婚再娶，觸怒了父親，中斷了對他的經(jīng)濟援助，而陸小曼生活揮霍無度，住的是3層樓的豪華住所，每月100銀洋的租金，家里傭人眾多，有司機、廚師、男仆，還有貼身丫鬟，這些巨額花費使徐志摩入不敷支。應胡適的邀請，徐志摩兼教于北京大學，。沉溺于跳舞、打牌、票戲等夜生活的陸小曼每天天亮才上床，睡到下午兩點才起身。
1931年11月19日，因林徽因要在北平協(xié)和禮堂為外國使節(jié)演講中國建筑藝術，徐志摩欲前去捧場，于早上八時搭乘中國航空公司濟南號郵政飛機由南京北上，然而，飛機在大霧中誤觸濟南開山墜落，徐志摩罹難，死時34歲。
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