杜甫《登岳陽(yáng)樓》原文翻譯及鑒賞

　　《登岳陽(yáng)樓》是唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)作。這是一首即景抒情之作，前兩聯(lián)寫(xiě)登岳陽(yáng)樓所見(jiàn)，用凝練的語(yǔ)言，將洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)和宏偉壯麗的形象真實(shí)地描畫(huà)出來(lái)，勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面。下面是小編整理的杜甫《登岳陽(yáng)樓》原文翻譯及鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　【原文】

　　《登岳陽(yáng)樓》

　　作者：杜甫

　　昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

　　吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

　　親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

　　戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

　　【作品簡(jiǎn)介】

　　《登岳陽(yáng)樓》由杜甫創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。公元768年(唐代宗大歷三年)，杜甫由夔州出三峽，暮冬臘月，泊舟岳陽(yáng)城下，登樓遠(yuǎn)眺，觸景生情，寫(xiě)下這首感懷之作。此詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)早聞洞庭盛名，然而到幕年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。二聯(lián)是洞庭的浩瀚無(wú)邊。三聯(lián)寫(xiě)政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。末聯(lián)寫(xiě)眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的哀傷。寫(xiě)景雖只二句，卻顯技巧精湛，抒情雖暗淡落寞，卻吞吐自然，毫不費(fèi)力。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　這首五言律詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人逝世前一年，即唐代宗大歷三年(768)。當(dāng)時(shí)杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，來(lái)到岳州(今屬湖南)。登上神往已久的岳陽(yáng)樓，憑軒遠(yuǎn)眺，面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，詩(shī)人發(fā)出由衷的禮贊;繼而想到自己晚年飄泊無(wú)定，國(guó)家多災(zāi)多難，又不免感慨萬(wàn)千，于是揮筆寫(xiě)下這首含蘊(yùn)著浩然胸懷和博大痛苦的名篇。岳陽(yáng)樓，即湖南岳陽(yáng)城西門(mén)樓，是我國(guó)三大名樓之一(其余兩個(gè)是武漢的黃鶴樓、南昌的滕王閣)，下瞰洞庭，視野廣闊。唐開(kāi)元四年，中書(shū)令張說(shuō)任職此州，常與才士登樓賦詩(shī)，遂使之聲名驟增，成為天下文化名樓。

　　【注解】

　　洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，長(zhǎng)江南岸，是我國(guó)第二淡水湖。

　　岳陽(yáng)樓：即岳陽(yáng)城西門(mén)樓，臨洞庭湖。在今湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。

　　吳楚：春秋時(shí)二國(guó)名，其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶。

　　坼(chè)：分裂，這里引申為劃分。這句是說(shuō)：遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割。乾坤(qián kūn)日月(一作“夜”)浮：日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上。據(jù)《水經(jīng)注》卷三十八：“湖水廣圓五百余里，日月出沒(méi)于其中。”乾坤：原指天地。此指日月。

　　乾坤日月�。喝赵滦浅胶痛蟮貢円苟计�浮在洞庭湖上。據(jù)《水經(jīng)注》卷三十八：“湖水廣圓五百余里，日月出沒(méi)于其中�！�

　　無(wú)一字：音訊全無(wú)。 字：這里指書(shū)信。

　　老�。憾鸥�時(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無(wú)定。詩(shī)人晚年是在小船上度過(guò)的。這句寫(xiě)的是杜甫生活的實(shí)況。

　　戎(róng)馬關(guān)山北：北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起。當(dāng)時(shí)吐蕃侵?jǐn)_寧夏靈武、陜西邠(bīn)州一帶，朝廷震動(dòng)，匆忙調(diào)兵抗敵。戎馬：軍馬借指軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)亂。這年秋冬，吐蕃又侵?jǐn)_隴右、關(guān)中一帶。

　　憑軒：倚著樓窗。涕泗流：眼淚禁不住地流淌。涕泗：眼淚和鼻涕，偏義復(fù)指，即眼淚。

　　【韻譯】

　　很早聽(tīng)過(guò)名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。

　　大湖浩瀚象把吳楚東南隔開(kāi)，天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。

　　漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。

　　關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。

　　【翻譯】

　　很早以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。浩瀚的洞庭湖好像把吳、楚東兩地在東南邊隔開(kāi)，天地日月仿佛都在湖上蕩漾漂浮。親戚朋友沒(méi)有一點(diǎn)消息，年老體弱的我只好帶著一家靠著這一葉孤舟任意漂泊。關(guān)山以北的戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍然沒(méi)有停息，依在窗前遙望破碎的河山，不禁涕淚潸然。

　　【評(píng)析】

　　杜甫(712-770)，字子美，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣(現(xiàn)鞏義市)。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為詩(shī)史。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。

　　這首詩(shī)寫(xiě)于唐代宗大力三年(公元768年)。是年正月，詩(shī)人攜妻子從夔州出峽，漂泊荊湘，歲暮流寓于岳陽(yáng)縣的岳陽(yáng)樓。詩(shī)人登上岳陽(yáng)樓，望著浩瀚的洞庭湖，觸景傷情，遂作此詩(shī)。

　　“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。”首聯(lián)上下兩句緊相蟬聯(lián)，表明了時(shí)間、行動(dòng)和地點(diǎn)。因?yàn)椤拔簟比沼兴�“聞”，所以“今”日才登“上”，從時(shí)間上、行動(dòng)上看，前后有著緊密的承接關(guān)系。又由“洞庭水”引出“岳陽(yáng)樓”來(lái)�！皹恰痹凇八�”邊，只有登“樓”，才能觀“水”，兩者不可分割。這兩句表明，詩(shī)人過(guò)去已聽(tīng)說(shuō)過(guò)洞庭湖的壯觀景象，心早已向往之，今日登樓絕非唐突行事，而是實(shí)現(xiàn)了昔日的心愿，字里行間潛藏著喜悅之情。另外，第二句又是點(diǎn)題之筆。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　“吳楚東南坼，乾坤日夜浮�！钡巧狭嗽狸�(yáng)樓，眼界立即為之開(kāi)闊，洞庭湖的整個(gè)面貌一下子就展現(xiàn)在了詩(shī)人的面前，昔日的傳聞果然是真實(shí)的，好一派雄偉壯觀的景象啊!它好像把東邊的吳地和南面的楚地一下子劈開(kāi)了似的。湖水的廣闊，似乎包容了整個(gè)宇宙，連天地日月也宛若晝夜都浮在水面之上。這是全篇僅有的兩個(gè)描寫(xiě)景物的句子，詩(shī)人以巨筆從吳、楚兩國(guó)的幅員遼闊的地理位置著眼，由乾坤宇宙漫無(wú)邊際的空間落筆，把洞庭湖的開(kāi)闊宏偉壯觀的氣象，一覽無(wú)余地描繪了出來(lái)。特別是一“坼”一“浮”兩個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用，將洞庭湖水波涌連天的浩瀚與宏闊畫(huà)面，一筆勾出，可謂點(diǎn)石成金，富于神韻。這兩個(gè)詩(shī)句之所以成功，不僅在于詩(shī)人運(yùn)筆有神，還在于詩(shī)人寬廣的襟懷，恢弘的氣度。

　　“親朋無(wú)一字，老病有孤舟�！碑�(dāng)詩(shī)人沉浸在那引人入勝的洞庭湖景象之中的時(shí)候，他不知不覺(jué)地又從如詩(shī)如畫(huà)般的瀲滟湖光，聯(lián)想到了自己眼下的不幸遭際。在這浩瀚廣袤的宇宙之中，他是那樣的可憐而又渺小。多年來(lái)他到處漂泊流徙，親朋遠(yuǎn)離，音信杳無(wú)，這令詩(shī)人感到無(wú)比的孤獨(dú)。而今他又年老多病，孑然一身，只有這一葉孤舟，載著他在這無(wú)邊的苦楚中隨處飄流。至此，詩(shī)人的感情已由開(kāi)篇的潛藏喜悅，轉(zhuǎn)為明訴悲苦了。詩(shī)句中“無(wú)一字”和“有孤舟”的出奇制勝作用不僅表現(xiàn)在工整的對(duì)仗上，還體現(xiàn)出極為傳神的作用。

　　如果說(shuō)前兩句是洞庭湖實(shí)景的描寫(xiě)，那么，這兩句便是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)處境的真實(shí)寫(xiě)照。上下兩聯(lián)，彼此映襯，益發(fā)顯示出景之雄偉壯闊，情之孤苦伶仃。這里繪景到抒情的銜接轉(zhuǎn)化，極其自然、和諧，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境地。

　　“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流�！薄叭竹R”，指戰(zhàn)事�！瓣P(guān)山北”，指祖國(guó)北方。這一年吐蕃重兵屢次侵犯西北，朝廷派郭子儀率兵五萬(wàn)在奉天(今陜西省乾縣)防守。“安史之亂”已經(jīng)平定，但國(guó)家仍不安寧。作為偉大詩(shī)人的杜甫，他怎能只陷在個(gè)人的悲苦之中呢?又如何能忘卻國(guó)家安危和人民疾苦的大事呢?“戎馬關(guān)山北”，這就是指這件大事。平生憂國(guó)憂民的詩(shī)人，想到國(guó)家的危難和人民的災(zāi)難，在岳陽(yáng)樓上憑軒倚欄，潸然淚下。作品寫(xiě)到這里戛然而止。這最后的結(jié)句，抒寫(xiě)了詩(shī)人的家國(guó)之痛。因而，偉大詩(shī)人的形象自然突出了出來(lái)，作品的主題思想也得到了有力深化。另外，在結(jié)構(gòu)方面，“憑軒”一詞又緊扣前面的“今上岳陽(yáng)樓”，使作品收到了首尾呼應(yīng)的效果。

　　綜合前面一系列分析，我們不難看出，這首詩(shī)是一首即景抒情之作，詩(shī)人在作品中描繪了岳陽(yáng)樓的壯觀景象，反映了詩(shī)人晚年生活的不幸，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。

　　這首詩(shī)的藝術(shù)成就可以從以下兩點(diǎn)加以理解。

　　第一，作品運(yùn)用了變化多樣的表現(xiàn)手法。作品雖然只有八句話，但是卻運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法。開(kāi)篇兩句運(yùn)用的是敘述的手法，交代的是登臨岳陽(yáng)樓的緣由。三四兩句運(yùn)用的是描繪的手法，繪制了岳陽(yáng)樓的宏闊壯觀圖景，并且在描繪中，又運(yùn)用了形象的比喻，增強(qiáng)了作品的生動(dòng)性。作品最后兩句又運(yùn)用了抒情的寫(xiě)法，揭示出詩(shī)人的內(nèi)心世界，開(kāi)拓了作品的意境。

　　第二，作品內(nèi)容和感情兩方面大跨度的跳躍。從內(nèi)容方面說(shuō)，開(kāi)篇一聯(lián)寫(xiě)的是詩(shī)人登樓的過(guò)程，其中蘊(yùn)含了“昔”與“今”的時(shí)間跳躍過(guò)程。頷聯(lián)中，詩(shī)人由上聯(lián)的寫(xiě)自己推進(jìn)到寫(xiě)洞庭湖，這里有一個(gè)從小到大的跨度。在寫(xiě)景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。到了頸聯(lián)，詩(shī)人又轉(zhuǎn)回自身的描寫(xiě)，前后聯(lián)之間有一個(gè)從大到小的跨越。到了尾聯(lián)，詩(shī)人又從個(gè)人身世遭際的描寫(xiě)擴(kuò)展到國(guó)事的描寫(xiě)，上下聯(lián)又是一個(gè)從小到大的跨越。在寫(xiě)國(guó)事時(shí)，又有一個(gè)從國(guó)難的跳躍到詩(shī)人感情抒發(fā)的過(guò)程。這就構(gòu)成了縱橫開(kāi)闊，跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。從詩(shī)人的感情發(fā)展脈絡(luò)上說(shuō)，首聯(lián)蘊(yùn)含喜悅，頷聯(lián)帶有雄壯，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為凄苦，尾聯(lián)變?yōu)楸瘋�。�?shī)人的感情隨著詩(shī)篇的進(jìn)展，顯示出不斷變化，跳躍性強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　【講解】

　　昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

　　過(guò)去就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖水勢(shì)浩瀚，名揚(yáng)海內(nèi)，現(xiàn)在我登上湖邊的岳陽(yáng)樓，俯仰江山。首聯(lián)借“昔”、“今”二字展開(kāi)思路，拉開(kāi)時(shí)間的帷幕，為全詩(shī)浩大的氣勢(shì)奠定了基礎(chǔ)。杜甫少時(shí)就有壯游名山大川的雄心，曾先東游吳越，后北游齊趙。岳陽(yáng)樓是千古名勝，詩(shī)人早有盡興一游的夙愿，無(wú)奈戰(zhàn)亂頻仍，身世漂蕩，難以如愿。今日流落至此，方得以一飽眼福。

　　吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

　　只見(jiàn)吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水分割于東南;蒼茫的湖面上，日日夜夜浮蕩著大地長(zhǎng)天。頷聯(lián)寫(xiě)洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗。“日夜浮”三字，下得深沉，寓情于景，隱含自己長(zhǎng)期飄泊無(wú)歸的感情。宋代劉辰翁說(shuō)，此聯(lián)“氣壓百代，為五言雄渾之絕”�！皡浅�”，春秋時(shí)代的吳國(guó)和楚國(guó)。今湖北、湖南及安徽、江西的部分地區(qū)古屬楚地;今江蘇、浙江及江西的部分地區(qū)古屬吳國(guó)�！佰濉保�分裂。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

　　親朋故舊竟無(wú)一字寄給漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人年老多病，以舟為家，遠(yuǎn)離親友，流落在外，其凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情，不言自明�！袄喜　�，杜甫時(shí)年五十七歲，全家人住在一條小船上，四處漂泊。此時(shí)，他身體衰弱不堪——右臂偏枯，耳朵失聰，還患有慢性肺病。

　　戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

　　站在岳陽(yáng)樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛;憑倚窗軒，胸懷家國(guó)，我不禁涕淚交流。詩(shī)人在尾聯(lián)中把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家前途聯(lián)系在一起，意境深遠(yuǎn)，余韻無(wú)窮�！叭竹R”，兵馬，這里借指戰(zhàn)爭(zhēng)。大歷三年(768)秋，吐蕃侵?jǐn)_靈武，京師戒嚴(yán);朝廷又命郭子儀率兵五萬(wàn)至奉天，以備吐蕃。

　　【賞析】

　　公元768年(唐代宗大歷三年)，杜甫由夔州出三峽，暮冬臘月，泊舟岳陽(yáng)城下，登樓遠(yuǎn)眺，觸景生情，寫(xiě)了這首詩(shī)。

　　這首詩(shī)首聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照，從而擴(kuò)大了時(shí)空領(lǐng)域。寫(xiě)早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，歸根結(jié)底是為描寫(xiě)洞庭湖醞釀氣氛。

　　頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無(wú)邊。洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無(wú)際，真不知此老胸中吞幾云夢(mèng)!這是寫(xiě)洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。寫(xiě)景如此壯闊，令人玩索不盡。

　　頸聯(lián)寫(xiě)政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。“親朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助;“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩(shī)境極悶極狹的突變與對(duì)照中寓無(wú)限情意。

　　尾聯(lián)寫(xiě)眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開(kāi)端“昔聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩(shī)人在長(zhǎng)安一帶活動(dòng)的十多年時(shí)間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合�！皯{軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。 更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　首聯(lián)敘事，頷聯(lián)描寫(xiě)，頸聯(lián)抒情，尾聯(lián)總結(jié)。通篇是“登岳陽(yáng)樓”詩(shī)，卻不局限于寫(xiě)“岳陽(yáng)樓”與“洞庭水”。詩(shī)人屏棄眼前景物的精微刻畫(huà)，從大處著筆，吐納天地，心系國(guó)家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲，國(guó)家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無(wú)間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。

　　這首詩(shī)意境開(kāi)闊宏偉，風(fēng)格雄渾淵深，是杜甫詩(shī)中的五律名篇，前人稱(chēng)之為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，與詩(shī)人胸襟的博大，在詩(shī)中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉;雖然沉郁，卻不壓抑。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》引蔡絳《西清詩(shī)話》說(shuō)：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣，……然未若孟浩然‘氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城’，則洞庭空曠無(wú)際，氣象雄張，如在目前。至讀杜子美詩(shī)，則又不然�！畢浅�東南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞幾云夢(mèng)也�！�

　　全詩(shī)純用賦法，從頭到尾都是敘述的筆調(diào)。以往一些學(xué)者認(rèn)為詩(shī)用賦法，沒(méi)有形象，沒(méi)有詩(shī)味。事實(shí)上，賦法是詩(shī)歌形象化的重要手法，其特點(diǎn)是不注重詩(shī)的語(yǔ)言和局部事物的形象化，而著力創(chuàng)造詩(shī)的總體意境。《登岳陽(yáng)樓》正是運(yùn)用賦法創(chuàng)造藝術(shù)形象的典范。它所達(dá)到的藝術(shù)境界，已經(jīng)使人不覺(jué)得有藝術(shù)方法的存在，甚至不覺(jué)得有語(yǔ)言的存在，只覺(jué)得詩(shī)人的思想感情撞擊著心扉。

　　【作者介紹】

　　杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，別名：杜陵野老，杜陵布衣，漢族，祖籍襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))，一般認(rèn)為出生于鞏縣(今河南鞏義)。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。代表作有“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)等。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱(chēng)他杜拾遺、杜工部。他憂國(guó)憂民，人格高尚，一生寫(xiě)詩(shī)1500多首，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。

　　杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人。經(jīng)歷了唐代的由盛到衰的過(guò)程。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔(杜甫為杜預(yù)二十世孫)。在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。雖然杜甫在當(dāng)朝不為世人所知，但經(jīng)過(guò)后世的研究，他的作品最終對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，作品集為《杜工部集》。他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”,稱(chēng)他的詩(shī)為“史詩(shī)”。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　杜甫的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　清初文學(xué)評(píng)論家金圣嘆，把杜甫所作之詩(shī)，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實(shí)甫的《西廂記》，合稱(chēng)“六才子書(shū)”。在當(dāng)代，杜甫對(duì)國(guó)家的忠心和對(duì)人民的關(guān)切被重新詮釋為民族主義和社會(huì)主義的含義，而他本人因?yàn)槭褂谩叭嗣竦恼Z(yǔ)言”而受到現(xiàn)代研究者的贊賞。

　　杜甫不只在中國(guó)流名，還揚(yáng)名海外。1481年韓國(guó)將杜詩(shī)翻譯成韓文，叫《杜詩(shī)諺解》。他對(duì)日本文學(xué)影響相對(duì)較晚，直到十七世紀(jì)他在日本擁有和在中國(guó)一樣的名聲。杜甫對(duì)松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國(guó)作家雷克斯羅斯(Kenneth Rexroth)最喜歡的作家。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　宋代唐庚《唐子西文錄》：過(guò)岳陽(yáng)樓，觀杜子美詩(shī)，不過(guò)四十字爾，氣象宏放，涵蓄深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎者。太白、退之輩率為大篇，極其筆力，終不逮也。杜詩(shī)雖小而大，余詩(shī)雖大而小。

　　宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》：《西清詩(shī)話》云：洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣……皆見(jiàn)稱(chēng)于世。然未若孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波動(dòng)岳陽(yáng)城”，則洞庭空曠無(wú)際，氣象雄張，如在目前。至讀子美詩(shī)，則又不然�！皡浅�東南坼，乾坤日夜浮。”不知少陵胸中吞幾云夢(mèng)也。

　　宋代劉克莊《后村詩(shī)話》：岳陽(yáng)城賦詠多矣，須推此篇獨(dú)步，非孟浩然輩所及。

　　元代方回《瀛奎律髓》：岳陽(yáng)樓天下壯觀，孟杜二詩(shī)盡之矣。中二聯(lián)，前言景，后言情，乃詩(shī)質(zhì)一體也。

　　明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉曰：氣壓百代，為五言雄渾之絕（頷聯(lián)）。

　　明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：劉辰翁曰：五、六略不用意，而情景適等。趙云龍?jiān)唬壕渎蓽啒恪Ｊ⑻破鹫Z(yǔ)，大率如此，三、四高絕。

　　明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，浩然壯語(yǔ)也，杜“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”氣象過(guò)之。

　　明末清初王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：出峽時(shí)攝汗漫于整暇，不復(fù)作“花鳥(niǎo)無(wú)私”、“水流不競(jìng)”等語(yǔ)。起二句得未曾有，雖近情而不俗�！坝H朋”一聯(lián)，情中有景�！叭竹R關(guān)山北”五字卓煉。此詩(shī)之佳亦止此。必推高之以為大家，為元?dú)�，為雄渾壯健，皆不知�?shī)者以耳食不以舌食之論。

　　清代何焯《義門(mén)讀書(shū)記》：定遠(yuǎn)云：破題筆力千鈞。岳陽(yáng)樓因洞庭湖而有，先點(diǎn)洞庭，后破“登”字，迎刃之勢(shì)，……上下各四句，直似不相照顧；仍復(fù)渾成一氣。非公筆力天縱，鮮不顧此失彼。

　　清代查慎行《初白庵詩(shī)評(píng)》：杜作前半首由近說(shuō)到遠(yuǎn)，闊大沉雄，千古絕唱，孟作亦在下風(fēng)。

　　清代黃生《唐詩(shī)摘鈔》：親朋無(wú)一字相遺，老病有孤舟相伴，各藏后二字，名“歇后句”。題是登岳陽(yáng)樓，詩(shī)中便要見(jiàn)出登樓之人是何身分；對(duì)此景作此詩(shī)，是何胸次，如此詩(shī)方與洞庭岳陽(yáng)氣勢(shì)相敵。

　　清代黃生《杜詩(shī)說(shuō)》：前半寫(xiě)景，如此闊大；五、六自敘，如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異。結(jié)語(yǔ)湊泊極難，轉(zhuǎn)出“戎馬關(guān)山北”五字。胸襟氣象，一等相稱(chēng)，宜使后人擱筆也。

　　清代張謙宜《繭齋詩(shī)談》：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮�！笔�字寫(xiě)盡湖勢(shì)，氣象甚大。一轉(zhuǎn)入自己心事，力與之?dāng)场?/p>

　　清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：元?dú)鉁啘S，不可湊泊，千古絕唱。

　　清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：三、四雄跨今古，五、六寫(xiě)情黯淡。著此一聯(lián)，方不板滯。孟襄陽(yáng)三、四語(yǔ)實(shí)寫(xiě)洞庭，此只用空寫(xiě)，卻移他處不得，本領(lǐng)更大。

　　清代浦起龍《讀杜心解》：黃生云：寫(xiě)景如此闊大，自敘如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異……愚按：不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空。然玩三、四，亦已暗逗遼遠(yuǎn)漂流之象。

　　清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：王阮亭云：元?dú)鉁啘S，不可湊泊，高立云霄，縱懷身世。寫(xiě)洞庭只兩句，雄跨今古。下只寫(xiě)情，方不似后人泛詠洞庭詩(shī)也。

　　清代譚宗《近體秋陽(yáng)》：元?dú)鉁啚�，目無(wú)今古。

　　清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：“吳楚”二句雄偉，雅與題稱(chēng)。此作與襄陽(yáng)《臨洞庭》詩(shī)同為絕唱，宜方虛谷大書(shū)毬門(mén)，后人更不敢題也。

　　清代梁章鉅《浪跡叢談》：徐筠亭時(shí)作曰：“孟襄陽(yáng)詩(shī)‘氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城’，杜少陵詩(shī)‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮’，力量氣魄已無(wú)可加，而孟則繼之曰‘欲濟(jì)無(wú)舟揖，端居恥圣明’，杜則繼之曰‘親朋無(wú)一字，老病有孤舟’，皆以索寞幽渺之情，攝歸至小。兩公所作，不謀而合，可見(jiàn)文章有定法。若更求博大高深之語(yǔ)以稱(chēng)之，必?zé)o可稱(chēng)而力蹶無(wú)完詩(shī)矣。”

　　創(chuàng)作背景

　　唐代宗大歷二年（767），杜甫五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。大歷三年（768），杜甫離開(kāi)夔州（今重慶奉節(jié)）沿江由江陵、公安一路漂泊，來(lái)到岳陽(yáng)（今屬湖南）。登上神往已久的岳陽(yáng)樓，憑軒遠(yuǎn)眺，面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，詩(shī)人發(fā)出由衷的禮贊；繼而想到自己晚年漂泊無(wú)定，國(guó)家多災(zāi)多難，又不免感慨萬(wàn)千，于是在岳陽(yáng)寫(xiě)下《登岳陽(yáng)樓》。

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