《論語》故事15篇（通用）
《論語》故事1
我一進入小學，就開始按學校要求背誦《論語》�？晌乙膊恢郎厦嬲f些什么，讀起來別扭，聽也聽不懂。
古人說：半部《論語》就能治天下。我聽了就覺得天下很大，《論語》應(yīng)該是一種很有用的學問吧。我去問老師“《論語》怎么治天下呢？”老師說：那只是一種比喻，如果你能夠把它背熟，并結(jié)合到自己的日常生活中，隨時隨地按照《論語》的要求檢查自己的行為，你就能治理好自己的“天下”了。
我很好奇，一有空閑，我就讀《論語》，慢慢的我就能把一些《論語》背會，背好之后并無感覺。爸爸就和我討論《論語》中《子路篇第十三》中，子曰：誦“詩三百，授之以政，不達，使于四方，不能專對，雖對，亦奚以為？”然書讀得多，并未讀透。也沒有讀上身去。違背了《論語》中的“學而不思則罔，思而不學則殆。”
我特別喜歡看武俠動畫片，經(jīng)常是看得如癡如醉。爸爸就說：“那些武俠小說都要武功秘訣什么的，學了以后，馬上就可以增強自身能力，就可以打敗壞人，其實這些秘訣都是從中國的經(jīng)典里抄出來的，例如《論語》，《老子》等�！蔽衣犃酥螅痴b《論語》的'興趣大增。
今年五一放假，爸爸給我買來了畫板，畫筆。我準備畫一幅可愛的小熊貓，我畫了兩天終于畫完了。累得我腰酸背疼，看到我的勞動成果，我高興極了。我決定買一只雪糕慰勞一下自己。等我回來一看，鄰居家的小妞妞正在看我的那幅畫，桌子上的那瓶顏料倒在我的畫上！兩天勞動成果全毀了，我氣壞了。我沖了過去對小妞妞大聲哼道：“你為什么把顏料倒在我的畫上！”她嚇得哇的一聲大哭了起來，邊哭邊說“不是我干的”！我怒道：“不是你干的還能有誰！”她哭得更厲害了。我突然想到《論語》上有這樣一句話：“毋意，毋必，毋固，毋我�！薄f的就是凡事太過火自以為是。我忙平息自己的怒火。我輕聲對妞妞說：“妞妞不哭，不是你干的就別哭了吧！”后來才知道是弟弟干的。弟弟干了壞事就躲了起來，所以當時沒有發(fā)現(xiàn)。
爸爸知道這件事情后就對我說：“王鳳至，你背誦《論語》沒有白背��！”
《論語》故事2
《論語》里的故事：孔子與顏淵
顏回字子淵，魯國人。在眾多弟子中，顏淵是孔子最為欣賞的一個，認為他好學而不違仁，最有可能繼承自己的理想。
孔子說：“顏淵這個人，他能夠保持三個月不違背仁之道，其余的弟子能保持幾天乃至一月，也就到頭了。”“顏淵真是個賢人�。∧呐轮挥幸恍∨栾埑�，一瓢水喝，居住在簡陋的巷子里，若是別人發(fā)愁還顧不過來，顏淵卻依然能保持快樂的心態(tài)。顏淵真是個賢人啊！”
孔子覺的，自己與顏淵之間最能夠產(chǎn)生共鳴。他說：“告訴他，他就毫不懈怠的去踐行，也只有顏淵能做到吧！”“顏淵，他對我的話，可以說無不會然于心，因心領(lǐng)神會而欣喜呀！”
孔子對顏淵說：“受人重用就出來做官，沒人重用就隱居藏善，只有我們兩個能夠這樣吧！”
顏淵做人，大智若愚�？鬃诱f：“我跟顏淵說一天的話，他也沒有問難的話，好象很傻的樣子。等我回頭暗暗觀察他的行為舉止，發(fā)現(xiàn)足以發(fā)揮我所教誨的道理，才發(fā)現(xiàn)他一點兒也不傻�！�
孔子問子貢：“你覺的你和顏淵誰更有才能？”子貢回答：“我哪敢跟顏淵相比。顏淵那個人，聽到一個道理，他就能發(fā)揚出十個來；我聽到一個道理，能發(fā)揚出兩個罷了�！笨鬃诱f：“是不如顏淵啊。我也認為你不如顏淵�！�
顏淵體弱多病，二十九歲頭發(fā)就白了，三十二歲就死了�？鬃颖床灰�，大聲嘆道：“��！老天要讓我的理想不能傳下去！老天要我的理想不能傳下去��！”孔子因為顏淵之死，哭的非常傷心。
弟子們說：“老師太悲傷了�！笨鬃诱f：“太悲傷了嗎？不為這樣的人悲傷，還為誰悲傷呢？”
魯哀公問孔子：“您的弟子誰最好學？”孔子回答說：“有個叫顏淵的弟子，最為好學，不遷怒于他人他事，不犯與過去同樣的錯誤。不幸的.是，他短命死了。如今就沒有了，沒有聽說有這樣好學的人�！�
顏淵早死，孔子一直為他惋惜，說：“真可惜��！我看到顏淵進步，而沒有看到他止步�！笨鬃诱J為顏淵若不早死，一定會成為更了不起的人。
論語中的簡短故事
孔子的弟子子路要遠行，前來向孔子告別。？孔子說：“我是贈送給你一輛車呢，還是贈送給你一段話呢？”？子路說：“請夫子送給弟子一段話吧�！保靠鬃诱f：“不能自強不息，不可能達到遠大的目標；不勤勞地做好自己的事情，不可能有功效；不發(fā)自真心而有分寸地去對待他人，不可能得到他人的親近；自己不講信用，不可能使別人對自己講信用；不拿出誠心而謙遜地對待他人，不可能符合禮義。如果能夠慎重地從這五個方面去做人做事，就能夠做得長久�！保孔勇钒菔茴I(lǐng)教而去。
孔子被困于陳蔡，從者七天沒有飯吃。子貢偷出重圍，從土人那里討來了一些米。顏回和子路就用這些米在一個破屋里做飯。一塊塵土掉進了飯里，顏回拿起來吃掉了。子貢在井旁看見，以為顏回偷吃，心里很不高興。問孔子說：“仁人廉士在窮困的時候會改節(jié)嗎？”孔子說：“改節(jié)的人怎么能稱得上仁、廉呢？”子貢說：“像回這樣的人不會改節(jié)嗎？”孔子說：“他不會的�！弊迂暰桶阉吹降母嬖V孔子。孔子：“我一直相信回，雖然你這樣說，也并不懷疑他。這其中一定有原因吧。你不用說了，我來問他�！庇谑亲屓税杨伝亟衼恚f：“我剛才夢見了我的先人，大概對我有什么啟示吧。你做好飯后拿過來，我要先祭祀一下�！鳖伝卣f：“剛才有一塊塵土掉進了飯里，放在那里不干凈，扔了又可惜，我就把它
能幫我找找論語里的一條的故事，100個字左右就好
一匡天下
語出《論語·憲問》
故事說，有一次，孔子與學生子路、子貢討論起仁德來。子路說：“齊桓公的哥哥公子糾與齊桓公爭奪君位，齊桓公殺了他。管仲和召忽都是公子糾的家臣，公子糾被殺后，如忽自殺，管仲卻歸服齊桓公，并當了宰相，活得好好的，卻沒有自殺。”子路又說：“這樣看來，管仲不能算是仁人吧？”孔子說：“齊桓公多次召集各諸侯國的盟會，不用武力，這都是依*管仲的力量��！這就算是他的仁德吧！這就算是他的仁德吧！”
子貢不贊成孔子的看法，他說：“管仲不能算是仁人吧？齊桓公殺了管仲的主人公子糾，管仲不僅沒有自殺，反而去輔佐齊桓公�！笨鬃诱f：“管仲輔佐齊桓公，使齊國在諸侯中稱霸，并使天下走上正道，老百姓到了今天還享受他的恩惠。如果沒有管仲，恐怕我們也要披著頭發(fā)，衣襟向左開，被少數(shù)民族統(tǒng)治和奴役了。難道管仲這樣的人也要像一般老百姓那樣恪守小節(jié)，在小山溝中自殺也沒有人知道嗎？”
“一匡天下”就是從這個故事來的�？铮╧uang1）：糾正。“一匡天下的意思是，使天下的一切事情都得到糾正。
“左衽”也是從這個故事來的。衽：衣襟。左衽：衣襟向左天，是古時邊地區(qū)少數(shù)民族的打扮。人們用“左衽”比喻受外來異族的統(tǒng)治。
《論語·憲問》：
子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死�！痹唬骸拔慈屎酰俊弊釉唬骸盎腹藕现T侯，不以兵車，管仲之力也！如其仁！如其仁！”
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆（du2）而莫之知也？”
論語故事大全
1、子曰：富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
【注釋】
富有和顯貴是人們所向往的，不用正當?shù)姆椒ǐ@得他，君子就不居有；貧困和低賤是人們所厭惡的，不通過正當?shù)姆椒⊕仐壦�，君子不擺脫。君子離開了仁德，怎樣還能成就自己的名聲呢？君子不會在哪怕是一頓飯那么短的時間里遠離仁德，緊急的時候也一定遵循仁德，困頓的時候也一定遵循仁德。
【故事】
東漢名臣楊震身處異鄉(xiāng)，靠教書為生，后到州里任職。一次，老相識王密送他十兩黃金以報答他的知遇之恩，再三勸楊震收下，卻被嚴詞拒絕。從此，楊震“夜畏四知，嚴拒私謁”的故事成為美談。
2、子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿改。
【注釋】
君子的態(tài)度不莊重就沒有威儀，所學便不會穩(wěn)固；做人處事以忠信為本，不會和那些不講究忠信的人做朋友；自己有了過錯一定會勇於改過。
【故事】
東漢末年，管寧和華歆一起在園中鋤菜，地上有塊金子，管寧視為瓦石，而華歆撿起看了看又扔了。還有一次兩人一起讀書，門外有官員的轎輿前呼后擁而過，管寧讀書如故，華歆忍不住去看熱鬧。管寧認為華歆“見利而動心，心慕官紳”均非君子之舉，于是割席斷交。
3、子曰：君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！
【注釋】
孔子說：“君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，就可以不離經(jīng)叛道了�！�
【故事】
孔子生活的年代已有豐富的歷史文化典籍。但由于年代久遠，這些典籍在流傳過程中破損散佚，殘缺不全�？鬃右环矫娉鲇诮虒W的需要，一方面作為知識淵博的學者，他感到自己有責任將這些珍貴的遺產(chǎn)進行整理編撰，以便于系統(tǒng)的研究。它教育人們把握好學與行的關(guān)系，亦是做學問與做人的原則。博學不能散漫無狀，在博學的基礎(chǔ)上要“約之以禮”。要將博學來的知識，用一種文化精神、理論原則來統(tǒng)率規(guī)范。為此人們不僅需廣泛地學習知識，還要把知識上升到精神的層面。
4、子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為
【注釋】
子路說：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子把義看作是最尊貴的。君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會去做盜賊。”
【故事】
秦武王強健有力，喜歡親近大力士。他聽說沒有人能舉起鼎，就決定試一試。力士任鄙說自己只能舉百鈞之物，“這千鈞之鼎，臣不能勝任”。力士孟賁勉強把鼎舉了半尺高。秦武王舉鼎時把腳砸成重傷，不省人事，當夜傷重身亡。之后，孟賁被五馬分尸，誅滅其族。而任鄙不單純崇尚勇武，得以善終。
5、子曰：君子恥其言而過其行。
【注釋】
孔子說：“有道德的人認為說得多而做得少是可恥的。”
【故事】
三國時的馬謖素有才名，長于戰(zhàn)爭理論、戰(zhàn)略部署和戰(zhàn)術(shù)安排，得到諸葛亮賞識。有人曾說他“言過其實，不可大用”，但諸葛亮并未聽取。由于馬謖缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，在街亭一戰(zhàn)中，他不聽取副將王平的建議，一意孤行，導致蜀軍慘敗。諸葛亮只得“揮淚斬馬謖”。
《論語》故事3
《論語》是一標記錄孔子跟他的兄子言言的語錄，是儒野教派的經(jīng)典之息中邦現(xiàn)代的讀書己皆將此書奉為經(jīng)典，《論語》中的很多話也成替格言傳播于世。
我的媽媽以為傳統(tǒng)文明的陶冶對我的.成長十分主要，為此，媽媽在我上一年級的時候，順便為我購了一本合適小友敵閱讀的《論語》。這利書圖文并茂，共時還有拼音和譯文。訖始我只是對其中的小故事和拔繪感興致。媽媽睹我對這原書很感興趣，就請求我將其中的條綱腹下去。匆匆地，我在違誦它們的同時，也讓我懂得了其中的最沉要的情理，就是尊敬師長。從子貢的語言中咱們曉得子貢是如許尊敬他的老師。而在古代生涯中，良多同窗不知怎么去尊敬老師，甚至還會頂嘴老師，基本不把老師抬在眼里。在學校，老師實在就像我們的父母一樣，學育我們斷定對與錯，是與非。但有時我們卻由于被老師批駁而責備老師，不去找本身起因。我盼望同學們都應(yīng)當尊重師長觀后感，做為一名學生，連基礎(chǔ)的尊師都做不到，那學習又有什么用呢？
《論語》就像老師，時刻提示我應(yīng)當作到哪些。應(yīng)讀到"事父母，能竭其力"，意思是：侍奉父母，能努力而為。就會提醒我輔助父母干些力不從心的家務(wù)。該讀到"取友人接，言而有信。"意念是：和敵人來往，談話要老實道信譽。想伏，在學校面，我許可給冤家什么貨色老是一而再再而三地遷延時光，最后羅唆說我沒說過算了，對這個弊病，它也提醒我要矯正。
古我說，半部《論語》亂地下，這話雖有些夸大可我通功瀏覽《論語》后學到了許多爾從未交觸過的常識。翻開《論語》往讀，像是穿梭多少千年的時間地道望到了年齡時代這個多才多藝，巨大的思維家、教導家——孔子。
《論語》故事4
【釋義】指強調(diào)學習儒家經(jīng)典的重要。
【出處】宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》。
北宋名相趙普原先是后周節(jié)度使趙匡胤的'手下。
公元960年，趙匡胤率軍北上，部隊到達陳橋時，趙普為趙匡胤出謀劃策，發(fā)動兵變。
趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，改國號為宋，史稱宋太祖。
接著，趙普又輔佐宋太祖東征西討，統(tǒng)一了全國。
后來，宋太祖任命他為宰相。
宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。
趙普仍然擔任宰相。
有人對宋太宗說趙普是山東人，不學無術(shù)，所讀之書僅僅是儒家的一部經(jīng)典《論語》而已，他不適合再當宰相。
宋太宗不以為然地說：“趙普讀書不多，這我清楚得很。
但說他只讀一部《論語》，這我就不相信了。
有一次宋太宗和趙普閑聊，宋太宗隨便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎？”趙普老老實實地回答說：“微臣確實只讀過一部《論語》。
過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，使天下太平。
趙普逝世后，家人打開他的書箱，里面果真僅一部《論語》。
《論語》故事5
孔子有個得意門生，名字很奇怪，叫宓子賤。宓子賤在魯國的單父這個地方任職前，去拜謁孔子。孔子叮囑他：“不要因別人的意見與自己相反而輕易否決別人，更不要輕率許人，這樣容易喪失操守�！�
子賤在位期間，齊國進攻魯國，單父恰好在齊軍的必經(jīng)之路上。此時正值秋收，田里的`麥子成熟在望，但齊軍一來，糧食肯定會被敵人搶走。
單父的百姓急了，紛紛向宓子賤提議說，應(yīng)該趕在齊軍到來之前，發(fā)動所有人搶收麥子。因為是非常時刻，也不要管誰種誰收，誰搶到就歸誰，所謂肥水不流外人田，不能便宜了齊國人！但宓子賤早已拿定主意，前來請求的人都被他拒之門外。
齊軍很快攻到單父，田里的麥子被他們一搶而光。
過了幾天，魯國當政的貴族季孫氏聽說了這件事，大為震怒：這宓子賤怎么能把糧食拱手相讓給外來侵略者呢？他親自向宓子賤興師問罪�？慑底淤v說：“今年田里沒有收成沒關(guān)系，明年還可以再種再收。但如果我允許大家去搶收麥子，那么那些不種麥子的人就可以不勞而獲，他們會暗暗盼著明年還有這樣趁火打劫的機會。這樣一來，地方的民風就跟著變壞了。對于魯國來說，一季麥子是小事，但如果讓老百姓產(chǎn)生了靠敵人入侵而發(fā)財?shù)哪铑^，他們就不會拼命抵抗敵人的侵略了，這才是魯國的大害啊！衡量了這個利害關(guān)系后，該放棄的還是一定要放棄�！�
聽了宓子賤的話，季孫氏慚愧地說：“我真是目光短淺，比不上宓子賤的智慧啊�！�
《論語》故事6
在我的書柜中，一本淡黃封面的書籍已經(jīng)默默地躺在那里很久了。自從學校開展經(jīng)典誦讀活動后，我慢慢地了解了國學，愛上了國學，那本書——《論語》也就順理成章地跳入我的眼眶，走進了我的生活。
翻開書頁，第一頁導讀里寫著“修身立命，治國安邦的經(jīng)典”。以前，我對這本書的內(nèi)容一點兒也不感興趣，以致冷落了它多年。那天，不知道為為什么，我竟然一頁一頁地認真閱讀、體會、思考。也許我長大了，不再懵懂無知，一種和以前不一樣的感覺涌上心頭。
時間在流逝，思想在進步，書中智慧的火花啟迪著我，指引著我。我感覺我和它的距離越來越近�！皩W而時習之，不亦說乎”讓我感受到讀書的樂趣，“三人行必有我?guī)熝伞弊屛覍W會取長補短，而“吾日三省吾身”讓我重拾那份珍貴的友誼……
時間定格在那一刻，我和最要好的她鬧矛盾，雙方互不相讓，爭吵起來。一氣之下，我摔了她的文具盒，各種各樣的筆掉了一地，我的心似乎也跌落至谷底，我發(fā)誓永遠不再理她。我把她送我的筆還給了她，她把我送她的毽子還給了我。從此，我們像仇人一樣，即使見了面也從不正眼看對方一眼�？刹恢罏槭裁矗^去的歡聲笑語總無法忘記。我總記起我們在燈下一起看書、寫字，課間一起踢毽子、跳皮筋的情景……我斜著眼偷偷地看她，她正在睫毛下悄悄地看我。我倆慌忙把臉轉(zhuǎn)開。啊！那一刻時間對我來說竟是那么長，我如坐針氈，我多想和她和好。此時，一個聲音在我耳邊回蕩：“吾日三省吾身。”是啊，古人尚知“三省”，而我也應(yīng)該反省、檢討自己啊。于是，我仔細想想我們鬧矛盾的原因，卻只不過是雞毛蒜皮的小事，難道僅僅為了這點小事就要葬送我們的友情？想到這里，我鼓足勇氣要打破僵局。剛起身，就碰到了迎面而來的她，我和她異口同聲地說：“對不起，是我錯了。”霎時，陰沉沉的的'烏云散開，露出燦爛的陽光，我倆會心地笑了。
又是陽光明媚的一天，我從書包里拿出《論語》，與同學們一起分享，一起感悟智慧的結(jié)晶，一種從未有過的充實與輕松涌遍全身。
相信，不遠的將來，我能夠讀到更多的國學經(jīng)典之作，從中汲取豐富的營養(yǎng)，提升自我的境界。學習經(jīng)典，其樂無窮啊！
《論語》故事7
【成語】： 半部論語
【拼音】： bàn bù lún yǔ
【解釋】： 舊時對儒學經(jīng)典之一《論語》的夸贊之辭，掌握半部《論語》，人的能力就會提高，就能治理國家。
【成語故事】：
這個成語來源于宋.羅大經(jīng)《鶴林玉露》，人言普山東人，所讀止《論譜》.....太宗嘗以此問普，普略不隱，對曰：“臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”
北宋著名的政治家趙普，原先是后周當節(jié)度使的趙匡胤手下的推官。公元960年，趙匡胤率軍北上，部隊到達陳橋時，趙普為趙匡胤出謀劃策，發(fā)動兵變。趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，改國號為宋，史稱宋太祖。接著，趙普又輔佐宋太祖東征西討，統(tǒng)一了全國。后來，宋太祖任命他為宰相。
宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。趙普仍然擔任宰相。有人對宋太宗說趙普是山東人，不學無術(shù)，所讀之書僅僅是儒家的.一部經(jīng)典《論語》而已，當宰相不恰當。宋太宗不以為然地說：“趙普讀書不多，這我一向知道。但說他只讀一部《論語》，我也是不相信的�！�
有一次宋太宗和趙普閑聊，宋太宗隨便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎?”
趙普老老實實地回答說：“臣所知道的，確實不超出《論語》這部分。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，便天下太平�！焙髞碲w普因為年老體衰病逝，家人打開他的書篋，里面果真只有一部《論語》。
《論語》故事8
久違的陽光格外燦爛，在這陽光明媚的周末，我們一家人開開心心地來到永州森林植物園賞花。
一到植物園，我和妹妹就像剛出籠的小兔子一樣，東奔西竄，一溜煙來到了池塘邊喂魚，而媽媽和姨媽她們陪著爺爺慢慢地賞花。我們把植物園游覽了一遍之后，我興奮地跟媽媽提出去踩腳踏車，媽媽欣然同意了，可是爺爺卻說：“我不去了，我坐在樹下休息，等你們�！�
我不解地望著媽媽，媽媽摸著我的頭說：“爺爺年紀大了，走不動了�！蔽覇枺骸盃敔攷讱q了？”媽媽說：“八十多歲了。”我沉思了一會兒跟媽媽說：“我不想長大了�！眿寢寙枺骸盀槭裁茨兀俊薄拔也婚L大爺爺就不會變老呀，如果我繼續(xù)長大爺爺就會變得更老，我怕爺爺會生病，永遠的離開我們。”我望著媽媽認真地說道。
媽媽說：“你不長大，爺爺也會變老，爺爺這么大年紀能跟我們一起出來游玩是大家的幸福，可我也擔心他的.身體，我們現(xiàn)在的心情就是《論語》里所說的‘父母之年，不可不知也。一則以喜，一則必懼�！阋鹁礌敔敚牋敔�?shù)脑�，不要惹爺爺生氣，做一個孝順的好孩子�！蔽艺J真地點了點頭，說：“我一定會做一個孝順的好孩子！”
《論語》故事9
《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告知我們怎樣和伴侶交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……
有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說：“孝順父母，服從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜愛造反的人，是沒有的。君子用心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，服從長兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎(chǔ)上理解的'，即：一個人在社會中要做到為人所想，去關(guān)心別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”!大家要是都謙讓一點，不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理，使自己更好的向前進展!其實，我們現(xiàn)在都是在學習前人給我們留下的閱歷!我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義!當然對身邊人的意見應(yīng)當是選擇好的，有利于個人和社會進展接受!“信”是我們始終在提倡的誠信。從我們的先祖開頭就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個人都應(yīng)當學習、發(fā)揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”。
我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的!盼望我們的國家越來越美妙，社會越來越和諧!
《論語》故事10
成語名稱：半部論語
成語拼音：bàn bù lún yǔ
成語用法：偏正式；作賓語；強調(diào)學習儒學的重要
成語解釋：舊時對儒學經(jīng)典之一《論語》的夸贊之辭，掌握半部《論語》，人的能力就會提高，就能治理國家。
成語來源：參見“半部論語治天下”。
成語造句：況且從前古人以半部論語治天下，就是半部亦何妨。；況且從前古人以半部論語治天下，就是半部亦何妨�！蚯濉だ顚毤巍豆賵霈F(xiàn)形記》第六十四回
半部論語的成語故事
趙普，原先是趙匡胤手下的`推官。公元960年，趙匡胤率軍北上，部隊到達陳橋時，趙普為趙匡胤出謀劃策，發(fā)動陳橋兵變。趙匡胤做了皇帝，建立了宋朝，史稱宋太祖。接著，趙普又輔佐宋太祖統(tǒng)一了全國，做了宰相。宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。
半字開頭的成語
半部論語 半老徐娘
包含有半字的成語
半老徐娘 事半功倍 半部論語 涼了半截
《論語》故事11
《論語》乃修身陽性，人生之道，必讀之本。
學，是孔子教書的首要。每一個人不論他是職位凹凸貴賤，只要他有值得我們學習的地方，他就可以做我們的老師。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝��！辈粣u下問如今成為一種擺設(shè)。不懂得你問了嗎?假如你覺得像別人請教問題就低人一等，那你這樣的學習態(tài)度永久也學不好。真正的學習是用自己的主動，不卑不亢的態(tài)度去請教，達到學習的態(tài)目的。
學會了學習，學到了學問，接下來就是學以致用敏捷運用自己所學學問，把所學的學問落到實處，正處。不要讓學問去支配你!不要做一個被動者，同時也要學會權(quán)變，讓學習的學問，才智，品德融為一體!
還要擅長反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有;不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了!要以一個正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺得這點對我影響很大!
孔子還有最重要的.思想，那就是共享。雨果也說過，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁于洪敏的成就得益于他的眾多伴侶的支持，而知些伴侶的支持就來自于洪敏在高校時期的樂于共享，所以他需要的時候他的伴侶就從世界各處紛至沓來，成就了新東方，成就了俞洪敏。
孔子的思想博大精深，我粗淺的閱讀可能都不能體會其精神的九千里之行，始于足下。
牛一毛但是《論語》告知我要做一個有抱負有才智，有誠信的人，一個守恒的，內(nèi)心忠誠的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走于人世間!
《論語》故事12
1.道聽途說 《論語.陽貨》道聽而途說，德之棄也。(隨便聽來的話，又隨便傳說出去，那是不能修德的事。)
2.患得患失 《論語.陽貨》其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。(未得到官位時，處心積慮謀取官位，得到官位則憂心失掉官位，那便什么事都做得出來。)
3.里仁為美 《論語.里仁》選擇風俗淳樸的居所，人才會如沐春風，德行才會有進步。
4.見賢思齊 《論語.里仁》遇到比自己賢能的人不應(yīng)嫉妒，學習對方的優(yōu)點，使自己改進向善，成為賢能的人。
6.先難后獲《論語.雍也》有仁德的人凡事總比別人先嘗苦頭，而對于應(yīng)得的利益從不斤斤計較，這便是仁者的風度。
7.知者樂水《論語.雍也》有智慧的人欣賞流水悠然自得的姿態(tài)，他的心靈也如同水一般清瑩透澈。
8.仁者樂山《論語.雍也》仁者的心如同山岳的萬古堅貞，絕不因一時的利害和榮辱，而動搖自己的意志。
9.見義勇為 《論語.為政》見義不為，無勇也。(被利益所誘感或為保護自己而畏縮不前是沒有勇氣的人。)
10.既往不咎 《論語.八佾》對于己經(jīng)成為過去的事，不要再苦苦追究、或說些悔不當初的話。
11.不恥下問 《論語.公冶長》遇到困惑難解的事情，恭敬地請教比自己年輕或地位比自己低*的人，并不是不件可恥的事。
12.聞一知十 《論語.公冶長》回也聞一以知十。(形容顏回十分地聰慧，有推演事理的能力。)
13.文質(zhì)彬彬 《論語.雍也》文質(zhì)彬彬，然后君子。(后天修養(yǎng)的文彩與天生樸 素的本質(zhì)，兩相調(diào)和適當?shù)娜�，才是名符其實的君子�?
14. 六尺之孤 《論語.泰伯》可以托六尺之孤。(做人應(yīng)該達到這種地步，把年幼的孤兒托附給你，而你能使對方放心完全信任你。)
15.溫故知新 《論語.為政》追溯過去并研討當時的情狀，作為發(fā)掘?qū)硇滤枷�、新方式的基石�?/p>
16.君子不器 《論語.為政》立志成為偉大人物，應(yīng)避免自己變成像器皿一般只有單一用途的人。
17.行不由徑《論語.雍也》選擇快捷方式的人，往往因操之過急而走頭無路。
18.簞食瓢飲《論語.雍也》子曰：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也!(形容顏回飲食簡單安貧樂道。)
19.任重道遠《論語.泰伯》背負沉重使命，邁向遙不可及的旅程，以貫徹仁道作為自己終身的任務(wù)。
20.后生可畏《論語.子罕》年輕人只要肯發(fā)憤苦讀努力工作，將來的前途無可限量，是令人敬畏的。
21.苗而不秀《論語.子罕》苗而不秀者，有矣夫!秀而不實者，有矣夫!(幼苗雖然發(fā)芽，不抽穗不開花，有的雖已抽穗但卻不結(jié)果實。喻人人稱其神童的人，長大成人后，可能變得平庸無能)
22.功虧一簣《論語.子罕》未成一簣，止，吾止也?(堆聚一座山只差一籠土沙即可完成，但半途而廢，則前功盡棄。)
23.過猶不及《論語.先進》道理應(yīng)該力求中庸，不偏不倚，過與不及，同樣不合理。
24.非禮勿視《論語.顏淵》對待沒有禮貌的'人，應(yīng)當避免接近他，一但人適應(yīng)了非禮的事，便會漸漸失去坦白公正的心，不能主持公道。
25.克己復(fù)禮《論語.顏淵》克己復(fù)禮為仁(盡力克服私欲的誘惑，放棄以自我為中心的作法，凡事保持適度與社會民眾的精神合一，這就是實踐仁道的善政
26.暴虎憑河 《論語.述而》暴虎憑河，死而無悔者，吾不與也。(赤手空拳與猛虎相搏斗，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和這種胡作非為有勇無謀的人同進同出。
27.舉一反三 《論語.述而》舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。(用一個四角形作譬喻，列舉一個角而不能推想其余三個角的人，我是沒有興趣再教導他了。)
28.巧言令色 《論語.學而》巧言令色，鮮矣仁。(口頭上說些甜言蜜語奉承諂媚的話，是缺乏德性修養(yǎng)的人。
29.過勿憚改 《論語.學而》賢者勇于認錯勇于改進，并時時警惕自己不再犯同樣的過錯。
30.三十而立 《論語.為政》十五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。(孔子言他三十歲的時候，不論在精神或物質(zhì)上都能獨立自主，且合乎禮節(jié)的要求。)
31.知者樂水《論語.雍也》有智慧的人欣賞流水悠然自得的姿態(tài)，他的心靈也如同水一般清瑩透澈。
32.近悅遠來《論語.子路》近者說，遠者來。(治理國家道先使周遭的人士，對您的政績滿意歡愉，遠方的民眾也會感佩您的仁政來歸順你。)
33.行己有恥《論語.子路》對自己的過失，有羞恥反悔的心，隨時自我警惕。34.剛毅木訥《論語.子路》剛毅木訥，近仁。(公正無欲、果敢堅忍、性情質(zhì)樸、言談遲鈍，是接近仁者的風范。
35.怨天尤人《論語.憲問》不怨天，不尤人。(不埋怨上天對我苛薄，也不責怪別人不能體諒我。)
36.以德報怨《論語.憲問》以直報怨，以德報德。(應(yīng)該以公正報答仇怨，以恩惠報答恩惠。)《老子三章》報怨以德。(對于自己有怨讎的人用德來回報他，最后也會被感化。)
37.言不及義《論語.衛(wèi)靈公》群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉。(一群人整天聚在一起，沒講一句正經(jīng)的話，好賣弄小聰明，這種人不會有什么成
38.當仁不讓《論語.衛(wèi)靈公》當仁不讓于師。(在為仁的大道理上，雖然面對師長，也不必謙讓。)
39.駟不及舌《論語.顏淵》一旦失言犯了過錯，縱使鞭策四匹馬的快車去追，也追不上了。一言即出四馬難追，講話宜特別注意，免得禍從口出。
40.升堂入室《論語.先進》子曰：「由之瑟，奚為于丘之門?」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入于室也!」(升堂入室喻研究學問，已達高明精微的境界。但此句言子路未入室，即說明子路尚未達到孔子的理想境界。)(同豋堂入室)
《論語》故事13
千里之行，始于足下
我國歷史久遠，地大物博，而生活在春秋戰(zhàn)國時期的孔丘，始終以來被人們當作圣人來崇拜，緣由就是由于他的《論語》。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬多字，并且該書是孔子的弟子所記錄的他的學述思想，深刻地體現(xiàn)了這位教育家“學而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，始終是人類教育事業(yè)的靈魂。
我看過這本書，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書，感覺特別的樸實和暖和，里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永久不失去腳下樸實的起點，始終被一般百姓作為人類道德的準則。
他提倡“孝道”，主見要以德為原則，去敬重長輩，這在我們現(xiàn)在社會，猶其應(yīng)當引起重視，不能以工作壓力大，而忽視了自己的長輩，免得懊悔莫及�？鬃右蔡岢叭实隆�，主見用發(fā)自內(nèi)心的善意去對待別人，假如現(xiàn)今社會，我們都能以此為準則，那么我信任世界就會變得更美妙。孔子還提倡“誠信”，他說過：人而無信，不知其可也。意思就是一個人要是沒有信譽，真不知道他怎么在這個世上度過一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“學習”之道，人的.才智是靠后天的學習積累的，我們每個人都有一種學習的心愿，但可能方向和質(zhì)量會有所不同，孔子當時就教育他的弟子“三人行，必有我?guī)煛�，其實學問無處不有，就看我們是不是專心去學。當然他提倡的東西還許多，始終為人們作為一種美德。那是我們中華民族的傲慢。
當今社會，各方面都在飛速進展，但孔子的思想始終引導我們中華民族走向?qū)挸ǖ拇蟮馈?/p>
《論語》故事14
今年寒假，老師布置功課，要求背誦《論語》里的兩篇文章�！墩撜Z》里的話上下沒有關(guān)聯(lián)，又不像我們現(xiàn)在講的話，意思我又不太明白，所以很難背。當在《里仁》一篇中背到“子曰：君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于比”時。突然眼前一亮，這好像在哪里聽過。仔細一辨認，我腦海里的印象漸漸清晰起來。
記得我小的時候，大概就是三四歲時，爸爸經(jīng)常帶我出去玩。有一天，爸爸帶我到街上閑逛，他指著街道兩邊的廣告字牌或商店名號，教我認字。正教到興頭上，他突然想到點什么，就叫我背誦。記得是“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比”。他反復(fù)教，我反復(fù)背。我不知道是什么意思，爸爸也沒有解釋。因為不解其意，背了很久也沒有背下來。我的興趣沒有了，有心無心地跟著爸爸背，爸爸卻不厭其煩地教。后來我居然把“無適也,無莫也”,背成了“結(jié)膜炎，結(jié)膜炎”，爸爸很生氣，傻傻地看著我。見爸爸氣得夠嗆，我在那里好開心。之后的一段時間，我和爸爸玩耍，還拿這句話逗樂呢。
今天又碰到這句話，好奇心驅(qū)使我不得不問爸爸，這句話到底是什么意思?既然爸爸在我小的時候就教我背誦這句話，必定有他的道理。爸爸放下手上的活計，把我抱在腿上。開導我說，要說這句話包含的道理可深啊!今天，我就我的理解給你講一講。要說這句話的功用，可以這么說，理解了它，能夠按它說的道理去做，會受用一輩子的。
爸爸說，這里有幾個關(guān)鍵字要注意一下，“適”就是“可以”;“莫”就是“不可以”;“義”是適宜的道理或舉動。整句話的意思是：“孔子說，君子對于天下的一切人和事，沒有一定要怎樣做，也沒有一定不要怎樣做，唯一行事取舍的標準就是要看它是否合于義”。也就是要依據(jù)“義”的標準，當取則取，當舍則舍;當進則進，當退則退。那么，“義”到底有些什么標準呢?“義”有大小。大義即是關(guān)乎國家、民族、集體的利益，如國家安全、經(jīng)濟繁榮、社會穩(wěn)定、民族昌盛等等;小“義”即是個人的事，如個人進退榮辱、家庭孩子、田舍財富等等。在取舍上要優(yōu)先考慮大“義”，當小義與大義發(fā)生沖突時，則要取大“義”。
爸爸接著說，我們每個人都有自己的`“義”，也就是有自己在各個場合和時機下適宜做或不做的事。就像工人叔叔要做工，農(nóng)民伯伯要種地，那里自然而然的事。那我們小學生的“義”是什么呢?就是要按照《小學生日常行為規(guī)范》的要求規(guī)范自己的言行，自覺做到尊重老師、團結(jié)同學、好好學習，為將來適應(yīng)社會的發(fā)展儲備更多的知識。
爸爸說了很多，我似乎聽懂了一些，但又好像什么也沒有聽懂。爸爸見我怔怔地看著他，似乎明白了什么。說你不懂不要緊，留給你以后自己去領(lǐng)悟。你現(xiàn)在不要知道的太多，只要記住一點就行了，就是一個人要圓融一點，對日常小事不要太計較，把時間和精力放在重要的事情上。
爸爸說完這句話，我呆了一下，似乎想到點什么。接著“噗哧”地笑出聲來。爸爸問我笑什么，我只笑不答，爸爸也沒有追問，去忙自己的事去了。
我坐在凳子了，還沒有從笑聲中走出來，記得在我淘氣時，爸爸氣得臉色鐵青，嘴巴不停地說“你是個麻大煩的家伙”、“我打起人來可不得了”。他這叫“小事不計較”嗎?一想到爸爸生氣時的樣子，我心里就樂�？磥淼览砗弥v，落實起來還真難啊。但不管怎樣，我還是很感謝爸爸的，他給我講的這些道理，或許在什么時候就能用上呢。
回過神來，看到茶幾上放著的《論語》，我知道自己現(xiàn)在的“義”。我翻開書，逐句朗誦起來，但不知為什么，和先前的感覺大不一樣了。
《論語》故事15
【拼音】huì rén bù juàn
【成語故事】春秋時期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國，經(jīng)歷新鄭之病，他們不得不在當?shù)刈×藥自�，弟子樊遲問孔子怎樣干農(nóng)活�？鬃有睦锊桓吲d，一反誨人不倦的'習慣，承認不如老農(nóng)。樊遲只好向當?shù)剞r(nóng)民請教，終于種出了葫蘆、扁豆等瓜菜。
【出處】學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
《論語·述而》
【解釋】誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦。
【用法】作謂語、定語、狀語；指耐心教導別人
【近義詞】諄諄教導、不厭其煩、循循善誘
【英文】betirelessinteaching
【示例】圣人說：“誨人不倦”，你又來問我，我豈有不說的理！
清·曹雪芹《紅樓夢》第四十八回
【成語例句】
◎ 提倡＂有教無類＂、＂誨人不倦＂、＂因材施教＂的教育思想體系。
◎ 劉仙洲教書素以勤奮、嚴格、誨人不倦而著稱。
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