設(shè)計(jì)方案優(yōu)選（7篇）
為了確保事情或工作扎實(shí)開(kāi)展，常常需要提前進(jìn)行細(xì)致的方案準(zhǔn)備工作，方案的內(nèi)容多是上級(jí)對(duì)下級(jí)或涉及面比較大的工作，一般都用帶“文件頭”形式下發(fā)。那要怎么制定科學(xué)的方案呢？以下是小編為大家整理的設(shè)計(jì)方案7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
設(shè)計(jì)方案 篇1
方法一：
體驗(yàn)生活。把體驗(yàn)生活放在第一位，意味著對(duì)生活的理解和熱愛(ài)，以及平日里對(duì)生活的細(xì)致觀察和思考應(yīng)是每一位設(shè)計(jì)師 成功的第一基本要素。一個(gè)好的室內(nèi)設(shè)計(jì) 能充分體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師 對(duì)生活的每一份用心與其所具有的人生閱歷。無(wú)法想象一位從不下廚，不懂油鹽醬醋、鍋碗瓢盆放在何處，不知道煮婦們?nèi)绾尾僮鞯脑O(shè)計(jì)師 能設(shè)計(jì)出一個(gè)合理實(shí)用的廚房 來(lái)。設(shè)計(jì)書(shū)拿到手，第一步應(yīng)是盡力搜集有關(guān)的信息，充分了解使用者對(duì)設(shè)計(jì)的所有要求，充分了解每一個(gè)空間 的用途以及它們的關(guān)聯(lián)，方可進(jìn)行下一步�？捎�(xùn)練自己閉上眼睛，從進(jìn)大門(mén)開(kāi)始，象放電影一樣，緩緩掠過(guò)每一間房子。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生活觀察與體驗(yàn)，那些家具和飾品會(huì)自然出現(xiàn)在你腦中空間 應(yīng)有的位置。任何藝術(shù) 都講究取源于生活，還原于生活，為什么室內(nèi)設(shè)計(jì) 就可以例外呢。
方法二：
角色互換，指的是站在顧客的角度，處處為顧客著想。這不是一句掛在嘴邊的漂亮話(huà)，也不是印在紙上的一句廣告詞，而是實(shí)實(shí)在在從顧客的角度來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。也就是說(shuō)，如果我是使用者，我會(huì)如何來(lái)設(shè)計(jì)我自己的房子。合理安排好每一分錢(qián)，將錢(qián)用在刀刃上。認(rèn)真分析需要考慮的因素，如經(jīng)濟(jì)能力、生活方=、個(gè)人喜好、家庭成員等等，按其重要性綜合考慮。一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心和職業(yè)道德的設(shè)計(jì)師自然無(wú)法贏得顧客的信任與尊重，也不可能做出真正好的室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)，這應(yīng)作為每一位設(shè)計(jì)師成功的第二基本要素。
方法三：
追求平衡。中國(guó)自古以來(lái)有著傳統(tǒng)的平衡藝術(shù)，例如中國(guó)國(guó)畫(huà)及書(shū)法中常用到的在非平衡構(gòu)圖中追求平衡的美，這一美的原則古今中外無(wú)一例外。只是落實(shí)到了室內(nèi)設(shè)計(jì)中，許多設(shè)計(jì)師容易忘卻這一原則。平衡設(shè)計(jì)中包含了形體平衡和色彩平衡。在設(shè)計(jì)時(shí)，從不同角度觀察是否有失平衡，初學(xué)者可用手比劃個(gè)方框，透過(guò)它來(lái)審視每一個(gè)角度。平衡點(diǎn)往往是那精彩的點(diǎn)睛之筆，有人稱(chēng)之為視覺(jué)焦點(diǎn)，不可沒(méi)有，但決不可過(guò)多。平衡的原則直接左右著整體布局，決定著每一件家具和飾品的安排。
方法四：
尋求對(duì)比。對(duì)比法主要有以下四類(lèi)：虛實(shí)對(duì)比- 虛的空間與實(shí)的墻體或者家具之對(duì)比；色彩對(duì)比– 互補(bǔ)色之對(duì)比；質(zhì)感對(duì)比 –玻璃與磚塊、金屬與木材、麻布與皮革之對(duì)比；形體對(duì)比–方形與圓形、直線(xiàn)與曲線(xiàn)之對(duì)比。在應(yīng)用時(shí)，注意不同材質(zhì) 的接觸、過(guò)渡要把握得恰到好處；盡量不要在同一平面上硬碰硬；不要讓不同金屬材質(zhì) 直接接觸；要避免同等尺度的對(duì)比。在統(tǒng)一的.前提下，善于制造和利用對(duì)比，是評(píng)判一位優(yōu)秀設(shè)計(jì)師水平的標(biāo)準(zhǔn)之一。
方法五：
留白，中國(guó)國(guó)畫(huà)及書(shū)法中最常見(jiàn)到的藝術(shù)手法之一，但現(xiàn)在中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中已較難見(jiàn)到了。熟練掌握留白技藝是評(píng)判一位優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計(jì)師的標(biāo)準(zhǔn)之一，具體應(yīng)用時(shí)說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單做來(lái)難。()在設(shè)計(jì)時(shí)，在滿(mǎn)足功能的前提下，盡量不要做得太滿(mǎn)，要留有余地和空白，該省略的地方就要大膽地省略，該簡(jiǎn)化的地方就要勇敢地簡(jiǎn)化，將一個(gè)清靜的空間還給使用者。有時(shí)候，未經(jīng)修飾的、裸露的建筑構(gòu)件本身就是一種美。不施胭脂自然白，留白是一種高級(jí)的意境美，一個(gè)優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須時(shí)刻牢記在心。
設(shè)計(jì)方案 篇2
教學(xué)內(nèi)容：
教材第五冊(cè)第20課
教學(xué)要求
1教育學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)秀麗的河山，受到美的感染。
2認(rèn)識(shí)作者觀察的順序。
3了解詩(shī)句所描繪瀑布的聲音、色彩、形狀。體會(huì)作者贊美瀑布的思想感情。
4有感情的朗讀、背誦課文；理解瀑布、景象、比喻、襯著、仰望等詞語(yǔ)。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，有感情的朗讀、背誦課文。
難點(diǎn)是理解詩(shī)中的比喻句。
教學(xué)準(zhǔn)備：
課件
教學(xué)時(shí)間：
兩課時(shí)（本教案是第一課時(shí)）
教學(xué)過(guò)程：
一導(dǎo)入新課
1談話(huà)導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們家鄉(xiāng)有小河、長(zhǎng)江。小河的水輕輕地流著；長(zhǎng)江的水滔滔地向前流著；大海的水更是波濤翻滾著，奔騰著。不管是小河的水，長(zhǎng)江的水，還是大海的水，都是日夜不停地向前流著。然而有一種水，卻不是向前流去，而是從很高很高的山上倒下來(lái)的。你們知道，這是什么？（板書(shū)：瀑布）
2有的同學(xué)心里一定會(huì)想，明明是水，怎么叫瀑布呢？還有的同學(xué)又可能會(huì)想，那瀑布從高山上直接往下倒，那情景一定美妙極了。這一課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首贊美瀑布的詩(shī)。
3齊讀課題：20
瀑布
二學(xué)習(xí)課文
�。ㄒ唬┱w感知
1聽(tīng)配樂(lè)詩(shī)朗誦。思考：課文主要是寫(xiě)得什么？
�。ㄕn文主要是寫(xiě)瀑布的美景。）
過(guò)渡：是��！在我們祖國(guó)遼闊的大地上有許多有名的'瀑布，如貴州的黃果樹(shù)瀑布，浙江的雁蕩山瀑布，江西的廬山瀑布，還有黃河流域上的人造瀑布等等。這些瀑布都是以雄偉奇麗、氣象萬(wàn)千的姿態(tài)吸引著無(wú)數(shù)中外游客。下面，我們就隨著作者去領(lǐng)略一下瀑布的壯麗景色吧！
�。ǘ┑谝还�(jié)
1齊讀第一節(jié)，思考：這一節(jié)寫(xiě)了瀑布的什么？（板書(shū)：聲）作者在聽(tīng)到瀑布的聲音時(shí)看見(jiàn)瀑布沒(méi)有？誰(shuí)能夠聯(lián)系上下文告訴胡老師作者現(xiàn)在在哪兒？
2瀑布的聲音到底是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)。你覺(jué)得瀑布的聲音像什么？（放課件）
4作者又是怎樣描寫(xiě)的呢？（板書(shū)：浪涌、風(fēng)吹）
5作者為什么把瀑布的聲音比作疊疊的浪涌上岸灘和風(fēng)吹過(guò)松林的聲音呢？請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)浪濤聲和松濤聲。
6從瀑布的聲音中，同學(xué)們可以聽(tīng)出瀑布怎樣？
7指導(dǎo)朗讀：所以，我們?cè)谧x這一節(jié)時(shí)要把瀑布雄偉的氣勢(shì)讀出來(lái)。
涌字要讀出浪濤的氣勢(shì)。吹字要讀得輕柔。仿佛在傾聽(tīng)瀑布在山谷里的回蕩之音。
聽(tīng)老師范讀。
8自由讀、指名讀、齊讀。
過(guò)渡：這如浪涌岸灘、如風(fēng)吹松林的瀑布聲，吸引著我們急切地向瀑布走去，走啊，走啊，山路忽然一轉(zhuǎn)......
�。ㄈ┑诙�(jié)
1課件出示瀑布遠(yuǎn)景。問(wèn)：同學(xué)們看見(jiàn)了什么？此時(shí)此刻，大家的心情怎樣？（驚喜）
2請(qǐng)男同學(xué)用驚喜的語(yǔ)氣讀這一節(jié)。
3分組討論：（課件出示）
�。�1）作者現(xiàn)在站在哪兒看見(jiàn)了什么？
�。�2）瀑布的樣子像什么？
�。�3）這一節(jié)介紹了瀑布的什么特點(diǎn)？
4學(xué)生回答，老師板書(shū)
�。ㄉ坏腊足y）
�。�1）作者為什么寫(xiě)望見(jiàn)而不用看見(jiàn)？
�。�2）襯著是什么意思？(襯托）
5請(qǐng)同學(xué)們站起來(lái)，現(xiàn)在你們的腳下就是青山，你們站在瀑布對(duì)面看瀑布。你們一定會(huì)情不自禁地贊美起來(lái)，你可能會(huì)說(shuō)些什么？
6這使我們聯(lián)想到了李白的詩(shī)句。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
7指導(dǎo)朗讀。所以，我們?cè)谧x這一節(jié)時(shí)，要用贊美、欣賞的語(yǔ)氣來(lái)讀。啊字要讀出剛看到瀑布是驚喜的語(yǔ)氣。望見(jiàn)了要把望見(jiàn)瀑布的激動(dòng)心情讀出來(lái)。
8）自由讀、指名讀、齊讀。
過(guò)渡：我們隨著詩(shī)人，迫不及待地來(lái)到瀑布腳下。
�。ㄋ模┑谌�(jié)
1看瀑布的近景。（瀑布在我們的眼里是這樣的偉大，我們顯得那么渺小。只有抬頭仰望才能看到它的全部。大家一起做個(gè)仰望的動(dòng)作。為什么要仰望？）
2請(qǐng)女同學(xué)讀第三節(jié)。
3分組討論。課件出示（同上）
4學(xué)生回答，老師板書(shū)：
�。ㄐ握渲榈钠翢熿F塵）
5風(fēng)吹來(lái)時(shí)的瀑布是什么樣子呢？大家想不想看看？
6看錄象。體會(huì)如煙如霧如塵的美。
7指導(dǎo)朗讀：好偉大啊是發(fā)自?xún)?nèi)心贊嘆，稍微讀得輕一點(diǎn)。珍珠的屏要讀得高昂有力。如煙如霧如塵要讀得輕些慢些）
8自由讀、指名讀、齊讀。
9小結(jié)：瀑布飛流直下，氣勢(shì)磅礴，是那么的雄偉壯麗。而這隨風(fēng)飄灑的情景又顯得迷迷朦朦，又是一種輕柔的美。
�。ㄎ澹┛偨Y(jié)寫(xiě)作方法
1作者把瀑布寫(xiě)得那么美，讓我們好象身臨其境一般。
2你認(rèn)為哪一句寫(xiě)得最美？為什么？
3剛才，同學(xué)們說(shuō)得句子都是什么句子？（比喻句）
4這樣寫(xiě)有什么好處？
5如果去掉比喻句，好嗎？（老師讀）比較一下。
6老師引讀比喻句。
瀑布發(fā)出的巨響
遠(yuǎn)望瀑布
近看瀑布
當(dāng)陣陣風(fēng)吹來(lái)時(shí)
三總結(jié)全文
1作者是按什么順序來(lái)寫(xiě)瀑布的？（遠(yuǎn)近）
2他從瀑布的聲、形、色三個(gè)方面寫(xiě)出了瀑布的什么特點(diǎn)？
（雄偉壯麗）
四背誦課文
板書(shū)設(shè)計(jì)：
聲、浪涌
課后小結(jié)：
本課主要用優(yōu)美的比喻句描繪瀑布的聲音、色彩、形狀，使學(xué)生受到美的感染，從而教育學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)秀麗的山河。在教學(xué)中我主要采用以讀促講、讀中感悟、激情入境的教學(xué)方法，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作提高。
設(shè)計(jì)方案 篇3
[課標(biāo)內(nèi)容]
①以唐詩(shī)為例，了解唐代文學(xué)的成就。
�、诹信e隋唐時(shí)期書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、舞蹈等方面的主要成就。
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識(shí)與能力
唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代；“詩(shī)仙”李白、“詩(shī) 圣”杜甫、白居易的詩(shī)；顏真卿、柳公權(quán)的楷書(shū)，張旭、懷素的草書(shū)；初唐畫(huà)家閻立本、“畫(huà)圣”吳道子；敦煌莫高窟是我國(guó)最大的石窟藝術(shù)寶庫(kù)群；隋朝音樂(lè)家萬(wàn)寶常、唐朝音樂(lè)家李龜年；隋唐時(shí)的健舞和軟舞及其代表作。
�、偻ㄟ^(guò) 對(duì)隋唐文化高度繁榮原因的分析，使學(xué)生初步了解政治、經(jīng)濟(jì)與文藝的關(guān)系。
�、谕ㄟ^(guò)對(duì)唐詩(shī)、隋唐書(shū)法繪畫(huà)以及石窟藝術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)欣 賞能力。
�、弁ㄟ^(guò)想像李白詩(shī)的意境進(jìn)行作畫(huà)和臨摹顏?zhàn)峙c柳字，培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和動(dòng)手實(shí)踐以及臨帖練字的興趣。
④通過(guò)學(xué)習(xí)杜甫“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”的作詩(shī)態(tài)度與懷素學(xué)書(shū)的事跡，培養(yǎng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、鍥而不舍的學(xué)習(xí)態(tài)度與探究精神。
二、過(guò)程與方法
�、俑兄畎住⒍鸥�、白居易的詩(shī)歌成就，認(rèn)識(shí)他們?cè)姼璧奶攸c(diǎn)，理解唐朝是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，學(xué)會(huì)聯(lián)系已學(xué)知識(shí)理解歷史問(wèn)題的方法。
�、诟兄佌媲�、柳公權(quán)、張旭、懷素和閻立本、吳道子的'書(shū)畫(huà)作品，認(rèn)識(shí)他們作品的特點(diǎn)，理解唐朝是我國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)高度繁榮的時(shí)代。
�、弁ㄟ^(guò)感知史實(shí)，理解莫高窟是我國(guó)最大的石窟藝術(shù)群和世界藝術(shù)的瑰寶。通過(guò)思考莫高窟壁畫(huà)歷經(jīng) 千 余年仍保存較好的原因，學(xué)會(huì)跨學(xué)科綜合分 析問(wèn)題的方法。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
�、偎逄茣r(shí)期文學(xué)藝術(shù)名家輩出，成就輝煌，在我國(guó)和世界文學(xué)藝術(shù)史上占有重要地位，由此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
�、趯W(xué)習(xí)李白、杜甫、白居易熱愛(ài)祖國(guó)、同情人民、關(guān)懷民情的高尚情操。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
重點(diǎn)：1、詩(shī)歌的黃金時(shí)代。
2、隋唐的書(shū)法與繪畫(huà)成就。
[教學(xué)方法]
采用問(wèn)題導(dǎo)學(xué)探究法
[教學(xué)綱要]
一、詩(shī)歌的黃金時(shí)代
1、唐代詩(shī)歌的空前繁榮
2、“詩(shī)仙”李白及其詩(shī)歌成就
3、“詩(shī)圣”杜甫及其詩(shī)歌成就
4、白居易及其詩(shī)歌成就
二、書(shū)法與繪畫(huà)
1、顏真卿、柳公權(quán)的楷書(shū)
2、張旭、懷素的草書(shū)
3、閻立本和吳道子的繪畫(huà)
三、敦煌莫高窟
四、音樂(lè)和舞蹈
1、音樂(lè)家萬(wàn)寶常和李龜年
2、隋唐的健舞和軟舞
[課堂練習(xí)]
學(xué)生獨(dú)立完成課本上練習(xí)，教師講評(píng)。
第7課 隋唐的文學(xué)藝術(shù)
1、（ ）是我國(guó)詩(shī) 歌的黃金時(shí)代，流傳下來(lái)的有近（ ）首。
2、唐朝著名書(shū)法家（ ）、（ ）的楷書(shū)，（ ）、（ ）的草書(shū)，各成一體。張旭創(chuàng)造了“ ”，懷素將張旭的狂草發(fā)揚(yáng)光大。
3、唐初畫(huà)家閻立本以（ ）著名。盛唐畫(huà)家吳道子，（ ）畫(huà)和（ ）畫(huà)造詣很高，被后人尊稱(chēng) 為“ ”。
設(shè)計(jì)方案 篇4
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1．愛(ài)琴文明 雅典民主政治 羅馬帝國(guó)的興衰 基督教的產(chǎn)生和傳播
2、理解雅典民主政治民主法治精神所體現(xiàn)的進(jìn)步意義以及它的局限性
3、了解基督教的傳播及對(duì)后世的宗教、文化、政治生活所產(chǎn)生的廣泛影響
[重難點(diǎn)]
重點(diǎn)：雅典民主政治 羅馬帝國(guó)興衰
難點(diǎn)：雅典民主政治和早期基督教的進(jìn)步性和局限性
【學(xué)習(xí)方法】
學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，小組互助，教師點(diǎn)撥
【導(dǎo)學(xué)問(wèn)題】
雅典的.民主政治
�。ㄒ唬⿲W(xué)生閱讀課本“雅典的民主政治”，自主完成下列各題
1、西方文明的發(fā)源地是___________，愛(ài)琴文明逐漸衰落是在--------------。
2、希臘最具代表性的兩個(gè)城邦是-----------和-----------，其中崇尚武力的是-----------，民主政治發(fā)達(dá)的是---------。民主政治達(dá)到全盛是在--------------執(zhí)政時(shí)期。
3、雅典民主政治的核心是什么？有何影響？
�。� 二）
合作交流：如何評(píng)價(jià)雅典的民主政治？（提示：從進(jìn)步性和局限性?xún)煞矫嬖u(píng)價(jià)）
羅馬的興衰
�。ㄒ唬⿲W(xué)生閱讀課本“羅馬的興衰”自主完成下列各題
1、狼孩傳說(shuō)是關(guān)于哪一個(gè)城市的起源------------。羅馬共和國(guó)建立的時(shí)間-----------，實(shí)質(zhì)是------------。
2、“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”交戰(zhàn)的雙方是-----------和----------，時(shí)間------------------。
3、羅馬帝國(guó)建立的時(shí)間-----------，建立者---------
4、公元2世紀(jì)羅馬版圖達(dá)到最大規(guī)模，西起--------------，東到-------------，北越------------南至-------------------。
5、羅馬帝國(guó)分裂是在-----------------，西羅馬帝國(guó)滅亡是在------------。
6、西歐奴隸制終結(jié)的時(shí)間和標(biāo)志是--------------------。
�。ǘ�
討論交流：從時(shí)間、政治制度、疆域、影響等方面比較希臘和羅馬歷史的異同
早期基督教
（一）學(xué)生閱讀課本“早期基督教”自主完成下列各題
1、基督教產(chǎn)生的時(shí)間---------，地點(diǎn)---------，創(chuàng)始人--------------
2、基督教的教義----------------------，局限性是-------------------經(jīng)典是--------------
3、基督教被宣布為國(guó)教是-----------------
（二）
討論交流：比較早期基督教和早期佛教的產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人、教義以及傳播
進(jìn)步性及局限性
【課堂小結(jié)】
本節(jié)課雅典的民主政治是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，理解民主政治有它的進(jìn)步性也有它的局限性，基督教是世界三大宗教之一，對(duì)后世的宗教、文化、政治生活產(chǎn)生了廣泛的影響。
【 達(dá)標(biāo)檢測(cè)】
1．雅典民主制的實(shí)質(zhì)是（ ）
a．全體公民享有真正的民主 b．奴隸也享有民主
c．它是少數(shù)奴隸主貴族的民主 d．雅典半數(shù)以上的人享有的民主
2．羅馬帝國(guó)建立的標(biāo)志（ ）
a．羅馬戰(zhàn)勝了迦太基 b．愷撒奪權(quán)
c．屋大維建立元首制 d．“羅馬和平”的出現(xiàn)
設(shè)計(jì)方案 篇5
活動(dòng)目標(biāo) ：
1.理解故事情節(jié)和人物形象，學(xué)習(xí)詞語(yǔ)：急急忙忙、慢悠悠、丟三落四。
2.知道做事不能丟三落四，要細(xì)心。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1.課件-照片：鴨子
2.ppt課件 《鴨媽媽找蛋》
活動(dòng)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
課件：鴨子，引出課題
小朋友看看這是誰(shuí)呀？知道鴨媽媽有什么本領(lǐng)嗎？
（幼兒互說(shuō)）
二、展開(kāi)
1.理解故事情節(jié)。
�。�1）教師有感情地講述故事內(nèi)容。
提問(wèn)：故事講了一件什么事情？故事中有誰(shuí)？鴨媽媽找到蛋了嗎？
�。�2）出示幼兒畫(huà)冊(cè)，初步理解故事內(nèi)容。
2.ppt課件
交流、討論：
�。�1）鴨媽媽為什么要去找蛋？她把蛋生在哪兒了？
�。�2）在草叢里鴨媽媽遇到誰(shuí)？她是怎么說(shuō)的？蛇蛋是怎樣的？學(xué)習(xí)詞語(yǔ)：急急忙忙（可組織幼兒討論）
�。�3）鴨媽媽在鵪鶉媽媽家找到蛋了嗎？她是怎么說(shuō)的？鵪鶉蛋是怎樣的？
（4）在沙灘邊鴨媽媽遇到誰(shuí)？她是怎么說(shuō)的`？烏龜?shù)笆窃鯓拥�？學(xué)習(xí)詞語(yǔ)：、慢悠悠（可組織幼兒討論）
（5）鴨媽媽在回家的路上遇到了誰(shuí)？她是怎么說(shuō)的？鵝蛋是怎么樣的？
�。�6）鴨蛋是誰(shuí)找到的？鴨蛋是什么樣的？
（7）你喜歡鴨媽媽嗎？為什么？學(xué)習(xí)詞語(yǔ)：丟三落四（可組織幼兒討論）
（8）再次聽(tīng)故事，進(jìn)一步理解故事內(nèi)容和情節(jié)。
三、結(jié)束
收集和進(jìn)一步探索其他的卵生動(dòng)物。
你還知道哪些會(huì)生蛋的動(dòng)物？回去和爸爸媽媽交流，好嗎？
設(shè)計(jì)方案 篇6
著名教育家布魯姆指出，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。幼兒教學(xué)也是如此，教師要跳出教材的框框，以全新的理念充分發(fā)揮幼兒的主體能動(dòng)性，讓孩子在活動(dòng)的過(guò)程中動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，成為學(xué)習(xí)的主人。為此，我設(shè)計(jì)了主題探究活動(dòng)《各種各種的樹(shù)》，從以下幾個(gè)方面著手嘗試。
一、創(chuàng)設(shè)寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，有利于幼兒無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)自己的見(jiàn)解，大膽地想像和創(chuàng)造。如在《認(rèn)識(shí)樹(shù)》的活動(dòng)中我們放手讓孩子自己去觀察發(fā)現(xiàn)樹(shù)的不同，他們興趣很高，提出了很多問(wèn)題“梧桐樹(shù)的葉子大，塔松的葉子像針一樣，很細(xì)�！薄皹�(shù)干為什么都是圓的?”“松樹(shù)不落葉嗎?”“樹(shù)是怎樣長(zhǎng)大的，它吃什么?”“大樹(shù)會(huì)不會(huì)說(shuō)話(huà)，它有沒(méi)有眼睛、鼻子、嘴?”孩子始終饒有興趣地觀察發(fā)現(xiàn)�！耙粋�(gè)好的提問(wèn)比一個(gè)好的回答更有價(jià)值”，因此，對(duì)于幼兒提出的問(wèn)題及時(shí)給予肯定，讓他們感覺(jué)自己的發(fā)現(xiàn)有價(jià)值，這樣更能激起幼兒發(fā)現(xiàn)的興趣。啟發(fā)幼兒不會(huì)的.問(wèn)題可以通過(guò)查閱資料，向大人請(qǐng)教等方式解決，這種重其意而不拘其形，重其趣而不求其法的教學(xué)模式能使孩子大膽表達(dá)自己的愛(ài)好、情趣，能讓他們體驗(yàn)到自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
二、創(chuàng)設(shè)自主探索空間。
兒童一般好動(dòng)喜歡玩，對(duì)世界一切都充滿(mǎn)了新鮮感，好奇感。因此，對(duì)幼兒教育的第一步就是玩，玩中求樂(lè)，玩中長(zhǎng)知識(shí)，玩中激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性。如開(kāi)展《我與樹(shù)交朋友》活動(dòng)中，幼兒始終沉浸在興奮、探索、激動(dòng)的情緒中。我適時(shí)引導(dǎo)他們對(duì)身邊的樹(shù)從無(wú)意注意過(guò)渡到有意注意，引導(dǎo)他們運(yùn)用語(yǔ)言、圖象對(duì)收集到的信息加以整理�；顒�(dòng)結(jié)束時(shí)，每一組的孩子對(duì)自己觀察的樹(shù)進(jìn)行討論總結(jié)，并自己發(fā)明了記錄樹(shù)的生長(zhǎng)變化的方法，如金字塔記錄法，太陽(yáng)記錄法，樓梯式記錄法等。雖然這些紀(jì)錄存在著這樣或那樣的問(wèn)題，但從表中仍然可以清楚地看到各種樹(shù)的不同的生長(zhǎng)變化過(guò)程。這是孩子在記錄方法上的一次有意義的嘗試，孩子們的那種興奮、驕傲、欣喜和愉悅是很難用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。同時(shí)，通過(guò)認(rèn)領(lǐng)樹(shù)，與樹(shù)交朋友，增強(qiáng)了幼兒的責(zé)任心，也激發(fā)了他們不斷探索的進(jìn)取心。
三、創(chuàng)設(shè)幼兒活動(dòng)為主的教學(xué)方法。
《綱要》指出“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者，合作者，引導(dǎo)者�！蔽覀兊慕虒W(xué)方法應(yīng)把從“教”為主轉(zhuǎn)化為以“幼兒活動(dòng)”為主。每個(gè)活動(dòng)都要給幼兒充足的時(shí)間去思考，探索，想像。選擇行之有效的教學(xué)方法是開(kāi)展活動(dòng)的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該配合并適時(shí)引導(dǎo)幼兒主動(dòng)觀察。如觀察櫻花樹(shù)是先開(kāi)花還是先長(zhǎng)葉?園中最高的梧桐樹(shù)梢上有那么多小球球，那就是它的芽嗎?為什么松樹(shù)冬天不掉葉子等。在引導(dǎo)他們觀察時(shí)所提要求力爭(zhēng)做到具體，有針對(duì)性和富有啟發(fā)性。
活動(dòng)《給大樹(shù)照相》是要幼兒在認(rèn)識(shí)樹(shù)了解樹(shù)的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)表征各種樹(shù)。孩子們興致勃勃始終處于積極創(chuàng)造的亢奮中，還不時(shí)向同伴介紹自己的樹(shù)朋友，有的畫(huà)了粗粗的樹(shù)干上有深深皺紋的“樹(shù)爺爺”，有的畫(huà)了樹(shù)葉一團(tuán)團(tuán)的“樹(shù)媽媽”，音樂(lè)樹(shù)，電燈樹(shù)等。通過(guò)這一表征活動(dòng)，幼兒對(duì)樹(shù)的了解更多,更全面了，不僅培養(yǎng)了幼兒的觀察能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，更培養(yǎng)了幼兒用多種方法表征物體的能力。我始終做幼兒活動(dòng)的支持者，引導(dǎo)者和合作者，為幼兒創(chuàng)設(shè)了想做、敢做、愿意做的寬松環(huán)境，孩子們的創(chuàng)作熱情十分高漲，從而激發(fā)出更加豐富的想像，同時(shí)，這種活動(dòng)確實(shí)增強(qiáng)了幼兒的自信心，讓他們感到“我能行”。
新的教育理念告訴我們：在活動(dòng)中發(fā)展幼兒的主體性，不僅要為幼兒提供一個(gè)豐富的物質(zhì)環(huán)境，更應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)良好的心理環(huán)境，視其為獨(dú)立的人，活動(dòng)的主體與幼兒之間相互尊重，相互理解和平等相處，孩子才能自由自在表達(dá)心智和自己的情感,讓孩子真正成為學(xué)習(xí)的主人。
設(shè)計(jì)方案 篇7
一、研究背景
就我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀而言，在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法上仍未真正跳出應(yīng)試教育原有傳統(tǒng)的框架體系，還不完全適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。在教學(xué)中，仍然存在著四重四輕的現(xiàn)象：即重“知識(shí)”輕“情感、能力”；重“結(jié)論”輕“體驗(yàn)過(guò)程”；重“書(shū)本”輕“實(shí)踐活動(dòng)”；重“技能”輕“綜合運(yùn)用”。
如何改變這種狀況，是當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的重要課題，也是本課題研究的根本導(dǎo)向和主要內(nèi)容。 數(shù)學(xué)是人類(lèi)生活的工具；對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)不僅要從數(shù)學(xué)家關(guān)于數(shù)學(xué)本質(zhì)的觀點(diǎn)去領(lǐng)悟，更要從數(shù)學(xué)活動(dòng)的親身實(shí)踐中去體驗(yàn)；數(shù)學(xué)發(fā)展的動(dòng)力不僅要從歷史的角度來(lái)考量，更要從數(shù)學(xué)與人和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系中去尋找。充分說(shuō)明了數(shù)學(xué)來(lái)自生活又運(yùn)用于生活，數(shù)學(xué)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)存在著密切的聯(lián)系，如何把數(shù)學(xué)
教學(xué)生活化，把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)課堂化，化抽象的數(shù)學(xué)為有趣、生動(dòng)、易于理解的事物，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)其實(shí)是源于生活且無(wú)處不在的，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)就是建立在日常的生活中，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是為了更好地解決生活中存在的問(wèn)題，更好地體現(xiàn)生活。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在關(guān)于課程目標(biāo)的闡述中，首次大量使用了“經(jīng)歷（感受）、體驗(yàn)（體會(huì)）、探索”等刻畫(huà)數(shù)學(xué)活動(dòng)水平的過(guò)程性目標(biāo)動(dòng)詞，從而更好地體現(xiàn)了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生在數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題以及情感與態(tài)度等方面的'要求。
二．概念界定。
生活數(shù)學(xué)包括生活問(wèn)題數(shù)學(xué)化（即數(shù)學(xué)抽象）和數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化（即數(shù)學(xué)應(yīng)用）兩個(gè)理論層面的內(nèi)容，這兩者的辯證結(jié)合，對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有其十分重要的意義。
1．生活問(wèn)題的數(shù)學(xué)化（數(shù)學(xué)抽象）
生活問(wèn)題數(shù)學(xué)化就是指由生活中具體事物中抽取出量的方面、屬性和關(guān)系，并形成相對(duì)獨(dú)立的數(shù)學(xué)對(duì)象。
2．?dāng)?shù)學(xué)問(wèn)題生活化（數(shù)學(xué)應(yīng)用）
數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化就是指學(xué)生能積極主動(dòng)地將學(xué)到的數(shù)學(xué)的思想、知識(shí)技能和方法運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，分析、解釋并解決一些簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
三．研究目標(biāo)：
（一）總體目標(biāo)
本課題試圖通過(guò)"生活─數(shù)學(xué)─生活"的實(shí)踐過(guò)程，將現(xiàn)行教材中脫離學(xué)生生活實(shí)
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