設(shè)計(jì)方案集錦（4篇）
為了確保事情或工作科學(xué)有序進(jìn)行，時(shí)常需要預(yù)先制定方案，方案是為某一行動(dòng)所制定的具體行動(dòng)實(shí)施辦法細(xì)則、步驟和安排等。方案的格式和要求是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的設(shè)計(jì)方案4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
設(shè)計(jì)方案 篇1
教學(xué)目的
1、理解人生四種境界的內(nèi)涵；
2、品味文中含義豐富的語(yǔ)句。
教學(xué)方法：
采取自讀質(zhì)疑、小組討論和全班共同研究的方法。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
一、導(dǎo)入 新課
現(xiàn)代著名作家、學(xué)者林語(yǔ)堂先生30年代曾感慨地說(shuō)：“今天我們所有的哲學(xué)都是一種遠(yuǎn)離人生的哲學(xué)，它差不多已經(jīng)自認(rèn)沒(méi)有教導(dǎo)我們?nèi)松饬x和生活智慧的意旨�！奔偃缌终Z(yǔ)堂先生看到了馮友蘭先生的哲學(xué)論文《》，他會(huì)不會(huì)這樣說(shuō)呢？我想，他絕對(duì)再也發(fā)不出這樣的感慨吧。（學(xué)生初讀哲學(xué)論文，一般會(huì)為哲學(xué)的深?yuàn)W玄妙而望而生畏。這樣導(dǎo)入 ，可以使學(xué)生了解哲學(xué)與人生的密切關(guān)系，激發(fā)閱讀興趣，消除畏難心理）
二、簡(jiǎn)介作者（略，并讓學(xué)生看插圖）
三、閱讀課文
思考練習(xí)一
四、研讀課文
1、整體把握
�。�1）全文闡述了什么問(wèn)題？
明確：文章論述哲學(xué)的任務(wù)。（還可以繼續(xù)這樣發(fā)問(wèn)：文章為什么不以“哲學(xué)的任務(wù)”為題，而以“”為題呢？明確：前者比較抽象玄妙，后者比較具體形象，和人們的生活聯(lián)系更加緊密，更能吸引讀者，激發(fā)閱讀興趣）
�。�2）哲學(xué)的任務(wù)是什么？（略）
�。�3）說(shuō)到人生境界，作者劃分出四種，這是根據(jù)什么劃分的？（略）
�。�4）請(qǐng)用自己的話說(shuō)上四境界的內(nèi)涵（略）
2、關(guān)于四境界
結(jié)合你對(duì)四境界的理解，談?wù)勀銓?duì)下面文字的認(rèn)識(shí)。
A、“日出而作，日落而息，不識(shí)天工，安知帝力？”“鑿井而飲，耕田而食，不識(shí)不知，順帝之則�！保ǖ壑畡t：自然法則或社會(huì)法則）
B、“書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋�！�
C、“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)，戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵嗎冰河入夢(mèng)來(lái)。”
D、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼切惡乎待哉？
�。ㄟ@題意在加深學(xué)生對(duì)四境界內(nèi)涵的理解）
明確：A句反映了古人盡管遵循自然法則，但不知不識(shí)這些法則，對(duì)這些法則無(wú)覺(jué)解，其境界屬于自然境界。B句以享受榮華富貴的生活為讀書目的，其動(dòng)機(jī)是利已的，其境界是功利境界。C句表現(xiàn)了作者不以己悲，歲年老體衰仍不忘馳騁疆場(chǎng)收復(fù)失地的愛(ài)國(guó)主義情懷，其是道德境界。D句順應(yīng)萬(wàn)物本性，達(dá)到物我一體，其境界是天地境界。
3、 質(zhì)疑討論
主要有：
�。�1）“我曾提出，按照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界�！薄軐W(xué)不也是一種知識(shí)嗎?為什么說(shuō)“它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)”?
明確：注意“知識(shí)”前面的定語(yǔ)，說(shuō)的是“關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)”，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都是關(guān)于實(shí)際的知識(shí)，而哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的'概括和總結(jié)，是宇宙觀的理論形式，它的任務(wù)在于研究自然、社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，而不在于增加關(guān)于自然、社會(huì)、思維的實(shí)際的知識(shí)。
（2）“正是這種覺(jué)解，使他正在做的事對(duì)于他有了意義�！薄坝X(jué)解”是什么意思?這一句意味著，沒(méi)有這種覺(jué)解，他正在做的事對(duì)于他就沒(méi)有意義，為什么意義的有無(wú)決定于覺(jué)解與否？
明確：看有關(guān)的句子可以理解“覺(jué)解”的意思。上一句說(shuō)“人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺(jué)地在做”。倒數(shù)第二段中說(shuō)：“禪宗有人說(shuō)，‘覺(jué)’字乃萬(wàn)妙之源。由覺(jué)產(chǎn)生的意義，構(gòu)成了他的最高的人生境界�！薄坝X(jué)”者，悟也，就是覺(jué)悟，明白。覺(jué)解，就是覺(jué)悟，了解。
說(shuō)對(duì)于他有沒(méi)有意義，說(shuō)的是，主觀上不認(rèn)識(shí)，覺(jué)解不到某種意義，就是處在“無(wú)明狀態(tài)”，那么事情對(duì)于他來(lái)說(shuō)，就沒(méi)有某種意義了。
�。�3）為什么生活在功利境界的人，“并不意味著他必然是不道德的人”?
明確：后面一句說(shuō)，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利己的”，這就是說(shuō)，他單有利己的動(dòng)機(jī)，至于行為的社會(huì)效果，他是不想的，實(shí)際情況有兩種可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，說(shuō)明他并非不道德。這里所說(shuō)的利己的動(dòng)機(jī)，跟損人利己還是有區(qū)別的。
（4）馮友蘭先生把人生境界劃分為四個(gè)等級(jí)，低級(jí)的是自然境界和功利境界，這兩等人心都不壞，至多是做事對(duì)于他沒(méi)有意義，或者只有功利意義，但是社會(huì)上有人道德敗壞乃至違法犯罪，他們的人生境界作何解釋呢?
明確：文章說(shuō)，功利境界中人“并不意味著他必然是不道德的人”，這句話也意味著還有一類人是不道德的。只有生活在道德境界的人，他的行為才能真正符合嚴(yán)格的道德意義，才是真正有道德的人。只知道功利意義，只知道利己，很容易滑到損人利己、損公利己的地步。功利境界中人是容易分化的。
�。�5）“還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員�！薄耸巧钤谏鐣�(huì)之中的，難道惟有道德境界中人才了解社會(huì)的存在，而功利境界中人連社會(huì)的存在也不了解嗎?
明確：所謂“了解社會(huì)的存在”，是在一定的意義上說(shuō)的，那就是了解社會(huì)的整體利益，了解他人的利益，意識(shí)到自己是社會(huì)的一員，意識(shí)到個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，個(gè)人的生存和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)，自己也應(yīng)該為社會(huì)的利益做各種事。
�。�6）儒家所提倡的“正其義不謀其利”，將“義”與“利”完全對(duì)立起來(lái)，馮友蘭先生又將這一套奉為道德境界的要義，是否合適?在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，是不是把義和利結(jié)合起來(lái)，求得二者的一致才現(xiàn)實(shí)?
明確：這里我們確實(shí)可以看到儒家義利觀的影響。義與利的關(guān)系是值得研究的。社會(huì)主義道德的核心是為人民服務(wù)，社會(huì)主義道德的原則是集體主義。在社會(huì)主義社會(huì)，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益在根本上是一致的，集體主義是調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。義，歸根結(jié)底，就是正確處理各種利益相互關(guān)系的原則，個(gè)人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。而這種服從，是在兩種利益發(fā)生矛盾時(shí)的要求。在兩種利益一致的情況下，把個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益結(jié)合起來(lái)，也是義。把義和利絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為“正其義”就絕對(duì)不能“謀其利”，反而使某些人嘴上一套，心里一套，口是心非，導(dǎo)致人格分裂。還是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》說(shuō)得合情合理：“要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民為社會(huì)多做好事，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，形成體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚�！�
�。�7）“超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙”，這里所說(shuō)的“宇宙”是個(gè)什么概念?還有“宇宙的利益”，又是一個(gè)什么概念?
明確：說(shuō)“超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體”，這就是，宇宙這個(gè)更大的整體，既包括人類社會(huì)這個(gè)整體，又比人類社會(huì)大得多。即使只說(shuō)地球吧，社會(huì)整體之外，還有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一個(gè)小小的整體。從“天地境界”這個(gè)概念中，可以看出，作者所說(shuō)的宇宙，是包括地球在內(nèi)的一切天體的無(wú)限空間�！坝钪娴睦妗保ㄉ鐣�(huì)利益而又不限于社會(huì)利益。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，宇宙之中，除了社會(huì)利益之外，確實(shí)還有自然界的利益，宇宙的利益是社會(huì)與自然的和諧發(fā)展。
（8）“是人現(xiàn)在就是的人”是什么意思?“人應(yīng)該成為的人”又是什么意思?
明確：自然境界、功利境界的人，是自然的產(chǎn)物。沒(méi)有受過(guò)道德教育、哲學(xué)教育的人，就處在自然境界、功利境界。所謂“自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人”，意思就是沒(méi)有受過(guò)教育就如此的人。所謂“道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人”，意思就是應(yīng)該把成為賢人、圣人作為自我修養(yǎng)的目標(biāo)，應(yīng)該不斷提高精神境界，成為道德境界的人、天地境界的人。
�。�9）“道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值�！薄沃^“超道德價(jià)值”?
明確：天地境界的人，“他為宇宙的利益而做各種事”，他的行為不僅于社會(huì)有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作為人的最高成就”，這樣的價(jià)值比道德價(jià)值又高出一個(gè)層次，是“超道德價(jià)值”。
（10）為什么說(shuō)“道德境界，也是哲學(xué)的產(chǎn)物”?研究道德現(xiàn)象、揭示道德本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科叫做“倫理學(xué)”，為什么把倫理學(xué)也說(shuō)成哲學(xué)?
明確：注意下文：“道德行為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德習(xí)慣的人。他行動(dòng)和生活，都必須覺(jué)解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)正是給予他這種覺(jué)解�！边@種道德原理，則是哲學(xué)的一部分。并不是把倫理學(xué)說(shuō)成哲學(xué)，只是說(shuō)道德原理也是哲學(xué)。
�。�11）什么是人與宇宙同一?為什么說(shuō)在人與宇宙的同一中，他也就超越了理智?
明確：天地境界的人，他為宇宙的利益而做各種事，也就是他到了理智世界，他的行為完全符合宇宙規(guī)律，達(dá)到“人道與天道”合一，人與宇宙合一，也就是中國(guó)哲學(xué)所說(shuō)的“天人合一”。
宇宙是物質(zhì)的，人與宇宙同一，也就超越了理智。莊子認(rèn)為“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，人與天本來(lái)合一，只是由于人的主觀區(qū)分才破壞了統(tǒng)一。達(dá)到天人合一，也就超越了主觀，超越了理智。
�。�12）怎樣理解中國(guó)的圣人，中國(guó)的哲學(xué)“既入世而又出世”?既然向來(lái)如此，為什么說(shuō)未來(lái)的哲學(xué)才可能是既入世而又出世的?
明確：既入世而又出世，意思是，既投身到社會(huì)里，又能超越人世。這跟宗教不一樣，宗教是一味追求出世，而逃避現(xiàn)實(shí)。也不像西方哲學(xué)那樣，講究入世而不能超脫人世。中國(guó)的圣人，如孔子孟子，都置身于社會(huì)斗爭(zhēng)之中，又以天地境界為自己的人生境界，意識(shí)到自己是宇宙的一員，是“天民”，為宇宙的利益而做各種事，正是既入世又出世的表現(xiàn)。
這里所說(shuō)的“未來(lái)的哲學(xué)”是指世界未來(lái)的哲學(xué)。作者認(rèn)為，世界未來(lái)的哲學(xué)很可能走中國(guó)哲學(xué)的方向，這樣，中國(guó)哲學(xué)就可能對(duì)世界哲學(xué)的重構(gòu)有所貢獻(xiàn)。
五、小結(jié)
本文闡述了哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界，道理深且廣，但是語(yǔ)言深入淺出，平易流暢。沒(méi)有冷僻的字眼，沒(méi)有難懂的術(shù)語(yǔ)，如話家常，真正是大學(xué)者的語(yǔ)言。
六、作業(yè) 布置（略）
板書設(shè)計(jì) （見(jiàn)教師用書）
設(shè)計(jì)方案 篇2
黨的十八屆五中全會(huì)閉幕并決定：“堅(jiān)持計(jì)劃生育基本國(guó)策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策，積極應(yīng)對(duì)人口老年化”。該消息堪稱重磅炸彈，頃刻間全民奔走相告，議論如潮�；诓煌囊暯牵覀儗�(duì)此可做出不同的評(píng)判。從人力資源管理的角度看，全面二胎政策對(duì)勞動(dòng)用工，特別是“三期”女職工的管理無(wú)疑有著極大的影響，與“單獨(dú)二胎”政策相比，用人單位（以下簡(jiǎn)稱“單位”）管理的成本和法律風(fēng)險(xiǎn)必然會(huì)大幅增加。本文擬對(duì)全面二胎政策對(duì)人力資源管理的影響進(jìn)行深入分析，并提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。
一、問(wèn)題的提出：全面二胎政策對(duì)人力資源管理的影響
�。ㄒ唬┤娑フ叩木�
從十八屆五中全會(huì)的會(huì)議決定中可知，全面二胎政策是在堅(jiān)持計(jì)劃生育基本國(guó)策前提下，為完善人口發(fā)展戰(zhàn)略和應(yīng)對(duì)老年化而提出的人口政策的調(diào)整策略。就實(shí)質(zhì)而言，全面二胎與單獨(dú)二胎，均是我國(guó)計(jì)劃生育國(guó)策中“二胎政策”的情形之一。換言之，計(jì)劃生育政策理念和原則并未改變，也不能據(jù)此得出鼓勵(lì)生育的誤導(dǎo)性結(jié)論。筆者認(rèn)為，對(duì)這一政策精神的準(zhǔn)確把握極為重要，在很大程度上能指引人力資源管理策略的調(diào)整。比如，在此政策條件下，生育二胎女職工的晚育假要不要給？其丈夫的護(hù)理假要不要給？如果我們將全面二胎政策誤讀為鼓勵(lì)生育二胎，則上述晚育假和護(hù)理假必然能依法享有。但若認(rèn)識(shí)到計(jì)劃生育這一基本國(guó)策的前提，便可在人力資源管理中作出具體應(yīng)對(duì)。
�。ǘ┤娑フ邔�(duì)人力資源管理的具體影響
首先，全面二胎必然影響單位的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)及管理成本。一般情況下，“三期”女職工的理論期限達(dá)22個(gè)月之久，盡管產(chǎn)假只有98天，但產(chǎn)假之前和之后“三期”女職工的工作效率必然會(huì)大大折扣。單位必然面臨兩種選擇：其一，堅(jiān)持使用該“三期”女職工，但很難在人性化管理與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)效率中平衡；其二，以增加管理成本為代價(jià)，進(jìn)行崗位調(diào)整和替換。無(wú)論如何選擇，全面二胎政策條件下，單位的人力資源管理必然面臨效率降低，成本增加的影響。
其次，“三期”女職工管理的法律風(fēng)險(xiǎn)增大�！叭凇迸毠さ墓芾碓谌肆Y源管理領(lǐng)域中本來(lái)就頗為令人頭疼，現(xiàn)在全面放開(kāi)二胎，則可預(yù)見(jiàn)不久的將來(lái)單位育齡女職工均有可能成為“三期”女職工。在具體管理中，法律風(fēng)險(xiǎn)必然增加。比如，在招聘時(shí)我們是否會(huì)本能地拒絕可能生二胎的女性勞動(dòng)者？如果單位中多名女職工生育二胎，如何調(diào)崗調(diào)薪？如何在必要的時(shí)候提替代用工？如何順利解除或終止“三期”女職工勞動(dòng)合同等？下文結(jié)合入職、在職及離職管理具體探討。
二、入職管理：避免歧視“三期”女職工
如從源頭上降低“三期”女職工的管理成本和風(fēng)險(xiǎn)，單位會(huì)本能地選擇在招聘入職的時(shí)候，以靈活的方式拒絕招用女性職工，特別是可能生育二胎的女性職工，但這也必然會(huì)增加就業(yè)歧視的法律風(fēng)險(xiǎn)。生育權(quán)是女職工享有的位階很高的基本權(quán)利，單位的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)及其用工權(quán)利，本質(zhì)上是一種經(jīng)濟(jì)性權(quán)利，無(wú)法與之抗衡。這就意味著，單位不得以任何方式歧視上述女職工。
當(dāng)然，在人力資源管理日益精細(xì)化的今天，諸如在招聘信息中明確“只招男性或已婚已育女性”的這種明目張膽的歧視已不足為慮。筆者關(guān)注的是在招聘入職時(shí)，單位采取的一些所謂的“靈活化”和“隱蔽化”的處理方式如何避免被認(rèn)定為歧視行為。比如，應(yīng)聘人員填寫基本信息時(shí)能否要求其如實(shí)表述生育情況？單位能否主動(dòng)詢問(wèn)應(yīng)聘女職工生育計(jì)劃，以滿足其知情權(quán)？能否讓女職工承諾不生育二胎？能否將女職工的承諾不生育作為錄用條件并作相應(yīng)處理等？從嚴(yán)格意義上說(shuō)，生育權(quán)和就業(yè)權(quán)的“高、大、上”決定了無(wú)論處理得多么靈活和隱蔽，任何歧視行為都不可取。但從管理的角度看，并非鐵板一塊，只要避免被認(rèn)定為直接的、法定的歧視行為便可行。除了招聘入職時(shí)的靈活和隱蔽處理方式外，筆者更提倡正面溝通和主動(dòng)管理，比如單位如實(shí)告知生育一胎和二胎女職工的不同的管理制度（當(dāng)然該管理制度本身是合法的），讓女職工自己權(quán)衡生育二胎的成本、收益及其利弊得失，從而決定是否生育二胎。在這種情況下，即使女職工選擇生育二胎，對(duì)單位來(lái)說(shuō)也是制度選擇的結(jié)果，完全可以接受。
三、在職管理：“三期”女職工崗位、薪酬及假期的優(yōu)化管理
�。ㄒ唬叭凇迸毠さ膷徫还芾�
“三期”女職工的崗位管理無(wú)非有如下幾種選擇：第一，堅(jiān)持原崗位；第二，安排待崗；第三，安排調(diào)崗。原則上應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持原有崗位，只有在必要的時(shí)候，才安排待崗和調(diào)崗。特別是“三期”女職工受到《女職工勞動(dòng)保護(hù)特別規(guī)定》等法律法規(guī)的保護(hù)之下，堅(jiān)持原有崗位不僅有利于單位生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理的一致性，更有利于降低勞動(dòng)爭(zhēng)議的法律風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)然，如果有醫(yī)療機(jī)構(gòu)的證明，或者“三期”女職工崗位不適合，則可以適當(dāng)調(diào)崗或待崗。
需要注意的是，安排調(diào)崗和待崗必須是有相應(yīng)的事實(shí)和法律依據(jù)，而不能僅僅因?yàn)榕毠みM(jìn)入“三期”。換言之，女職工進(jìn)入“三期”并非是調(diào)崗和待崗的法定理由，只有符合客觀情況或法定的理由，或者單位與女職工協(xié)商才能安排調(diào)崗和待崗。故在此意義上，我們?cè)诠芾碇谐Ｓ玫囊浴叭凇迸毠げ粍偃喂ぷ鳛橛烧{(diào)崗或待崗，并只發(fā)給最低生活費(fèi)的操作方式確有法律風(fēng)險(xiǎn)。
�。ǘ叭凇迸毠さ男匠旯芾�
根據(jù)《女職工勞動(dòng)保護(hù)特別規(guī)定》第5條的規(guī)定，單位不得因女職工進(jìn)入“三期”而降低其工資，且根據(jù)立法解釋和實(shí)踐慣例，該工資并非是指基本工資，而是指工資性收入，或者說(shuō)女職工進(jìn)入“三期”前月平均的貨幣性收入。故在這一法律原則之下，單位優(yōu)化“三期”女職工的薪酬管理需要關(guān)注以下兩點(diǎn)：
第一，重視生育保險(xiǎn)的繳納。如果在“單獨(dú)二胎”之前，單位對(duì)生育保險(xiǎn)還報(bào)著可有可無(wú)的態(tài)度的.話，那么全面二胎政策條件下，單位必須重視生育保險(xiǎn)的繳納，因生育保險(xiǎn)能降低用工成本和風(fēng)險(xiǎn)。根據(jù)相關(guān)立法規(guī)定，單位繳納了生育保險(xiǎn)的，由生育保險(xiǎn)基金向女職工支付生育津貼，單位無(wú)需支付工資。未繳納生育保險(xiǎn)的，由單位按女職工產(chǎn)假前工資的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放。兩相比較，繳納生育保險(xiǎn)顯然成本更低。
第二，生育二胎女職工的差別待遇制度。從上文關(guān)于全面二胎政策精神的分析可知，立法和政策實(shí)際上是允許單位進(jìn)行差別化管理。如生育二胎的女職工不享受晚育假，其丈夫不享有護(hù)理假符合立法本意。值得一提的是，在單獨(dú)二胎之前，女職工違反計(jì)劃生育政策生育二胎的話，不享有生育保險(xiǎn)和產(chǎn)假期間的工資待遇，但在全面二胎政策條件下，生育保險(xiǎn)及其產(chǎn)假期間的相應(yīng)待遇應(yīng)該依法享有。
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全面二胎政策背景下，“三期”女職工的假期管理值得注意的是產(chǎn)檢假、產(chǎn)假及病假的管理與應(yīng)對(duì)。關(guān)于產(chǎn)假問(wèn)題，因立法相對(duì)明確，實(shí)踐中爭(zhēng)議不多。故此部分只就產(chǎn)檢假和病假問(wèn)題進(jìn)行分析。
關(guān)于產(chǎn)檢假，需要明確懷孕女職工產(chǎn)前檢查所需時(shí)間視為勞動(dòng)時(shí)間或視為出勤，單位不得按病假、事假處理，且單位應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)假。特別值得一提的是，產(chǎn)檢的時(shí)間和次數(shù)并未沒(méi)有相關(guān)規(guī)定，但由于涉及到懷孕女職工的保護(hù)，故立法本意是單位不得限制產(chǎn)檢的時(shí)間和次數(shù)。而此時(shí)單位經(jīng)常以女職工產(chǎn)檢太多或請(qǐng)假手續(xù)不合規(guī)定為由，不批準(zhǔn)產(chǎn)檢假并按曠工處理，其直接的法律風(fēng)險(xiǎn)便是違法解除。
“三期”女職工的假期管理中，產(chǎn)檢及產(chǎn)假期間經(jīng)常會(huì)和病假有交叉，容易混淆。事實(shí)上，“三期”女職工本身就處于立法的保護(hù)范圍之內(nèi)，如原則上不能解除或終止“三期”女職工的勞動(dòng)合同，同時(shí)“三期”女職工如果請(qǐng)病假，則又處于“醫(yī)療期”的保護(hù)之下，因此，在全面二胎政策和雙重法律保護(hù)之下，優(yōu)化“三期”女職工的病假管理尤為重要。實(shí)務(wù)中，尤其需要注意兩點(diǎn)：其一，“三期”女職工確實(shí)有病，但未按規(guī)章的程序和流程請(qǐng)病假，單位能否對(duì)其作出違紀(jì)處理？其二，請(qǐng)病假超過(guò)醫(yī)療期，單位是否可以不批準(zhǔn)后續(xù)的病假？第一點(diǎn)是實(shí)務(wù)中單位經(jīng)常操作的方案，理論上看并沒(méi)有問(wèn)題，但若考慮到“三期”女職工的特殊身份，僅僅是沒(méi)有按照規(guī)章制度的程序請(qǐng)假，單位并按曠工或嚴(yán)重違紀(jì)處理的，確有違法解除的法律風(fēng)險(xiǎn)。至于第二點(diǎn)，其實(shí)是單位和“三期”女職工之間的一種博弈，醫(yī)療期的本質(zhì)是解雇保護(hù)期限，這就意味著超過(guò)醫(yī)療期便不受該期限保護(hù)，單位可以解除勞動(dòng)合同。而病假的本質(zhì)是勞動(dòng)者治病休息的權(quán)利，只要?jiǎng)趧?dòng)關(guān)系合法存續(xù)，勞動(dòng)者自然享有治病休息的權(quán)利，單位必須準(zhǔn)假。故女職工在“三期”內(nèi)只要提交了合法有效的病假證明，單位必須充分保障其繼續(xù)休病假的權(quán)利。
四、離職管理：“三期”女職工的退出機(jī)制的建立健全
根據(jù)相關(guān)立法規(guī)定，“三期”女職工勞動(dòng)合同的解除和終止須接受多項(xiàng)法定條件的制約，但在必要時(shí)，解除和終止“三期”女職工的勞動(dòng)合同又是單位人力資源管理必須要面對(duì)的，只能優(yōu)化和細(xì)化單位自身的管理，以確保用工成本和法律風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)平衡的狀態(tài)下，完善“三期”女職工的退出機(jī)制。
（一）協(xié)商解除、變更及中止勞動(dòng)合同的充分運(yùn)用
解除勞動(dòng)合同大致有兩種情形，即單方解除和雙方解除。雙方協(xié)商解除勞動(dòng)合同沒(méi)有任何法定的條件的制約，換言之，只要不違反法律、行政法規(guī)的強(qiáng)制性規(guī)定，且是雙方的真實(shí)意思表示，就可以協(xié)商解除勞動(dòng)合同�！叭凇迸毠�，雖然有法律特別保護(hù)，但法律對(duì)其處分權(quán)利的真實(shí)意思表示并不強(qiáng)加干預(yù)。因此，協(xié)商解除勞動(dòng)合同是首要選擇的解決方案。
另外，“三期”女職工，特別生育二胎女職工一般均已有了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，其更希望在家休養(yǎng)、待產(chǎn)，但又不希望丟掉工作，于是勞動(dòng)合同的變更和中止便成為未來(lái)“三期”女職工勞動(dòng)關(guān)系管理的重要手段。就實(shí)質(zhì)而言，與“三期”女職工協(xié)商中止勞動(dòng)合同或辦理內(nèi)退、停薪留職等操作方式，不僅于法不悖，而且還契合了勞動(dòng)用工靈活化的時(shí)代特征，完全可以作為人力資源管理的措施。
�。ǘ┻^(guò)錯(cuò)性解雇的運(yùn)用
《勞動(dòng)合同法》第39條在實(shí)務(wù)中被認(rèn)定為“過(guò)錯(cuò)性解雇”或“無(wú)條件解雇”，倍受單位青睞。運(yùn)用該條解除勞動(dòng)合同要接受各種法定和約定的條件制約，其中涉及到主要涉及到規(guī)章制度的合法性和操作性要求，對(duì)單位的舉證責(zé)任要求很高。“三期”女職工本身就處于特殊的保護(hù)期限之內(nèi)，要運(yùn)用該條解除其勞動(dòng)合同無(wú)疑是“難上加難”。筆者認(rèn)為，在全面二胎政策條件下，運(yùn)用過(guò)錯(cuò)性解除“三期”女職工勞動(dòng)合同的，需注意以下事項(xiàng)：
第一，細(xì)化《勞動(dòng)合同法》第39條各項(xiàng)的條件，并進(jìn)行規(guī)范管理。比如嚴(yán)重違反規(guī)章制度，需在總結(jié)“三期”女職工常見(jiàn)的違反規(guī)章制度的各種行為的基礎(chǔ)上，提出具體的量化標(biāo)準(zhǔn)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)嚴(yán)重違反規(guī)章制度的適用條件。值得注意的是，全面二胎政策條件下，不能再以違反計(jì)劃生育政策為由解除勞動(dòng)合同。
第二，重視嚴(yán)重違規(guī)的轉(zhuǎn)化運(yùn)用。如前所述，“三期”女職工申請(qǐng)產(chǎn)檢假，理論上單位必須準(zhǔn)假，但單位的規(guī)章制度完全可以細(xì)化申請(qǐng)產(chǎn)檢假的實(shí)體條件和程序條件，這是單位的用工自主權(quán)的體現(xiàn)，即使“三期”女職工也必須遵守。如果不滿足實(shí)體條件，則完全可以以嚴(yán)重違規(guī)解除勞動(dòng)合同。
第三，重視人力資源管理的溝通和主動(dòng)管理。實(shí)踐證明，在勞動(dòng)用工管理領(lǐng)域匯總，事后管理和被動(dòng)管理，即使是依法按章處理，單位往往也處于極其被動(dòng)的地位。主動(dòng)溝通意味著對(duì)勞動(dòng)者的尊重，其本身就體現(xiàn)為一種人性化的管理。筆者認(rèn)為，經(jīng)過(guò)充分溝通，在滿足勞動(dòng)者基本權(quán)益的條件下，很大程度上能順利解除“三期”女職工的勞動(dòng)合同。
設(shè)計(jì)方案 篇3
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1 、學(xué)習(xí)11 個(gè)生字，認(rèn)識(shí)蟲、目?jī)蓚�(gè)偏旁，通過(guò)朗讀理解生字、詞。
2 、知道四種動(dòng)物爪( 蹄) 子的不同形狀以及青蛙冬眠的特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
知道四種動(dòng)物爪( 蹄) 子的不同形狀以及青蛙冬眠的特點(diǎn)。
三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
四、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：
1 、課件。
2 、引導(dǎo)學(xué)生課前了解關(guān)于動(dòng)物腳印的形狀以及愛(ài)冬眠的動(dòng)物。
五、學(xué)習(xí)過(guò)程：
1 、揭示課題
(1) 看雪后景色( 錄像) ，配上雪后景色描寫的短文朗讀，給學(xué)生語(yǔ)言材料予以積累。 (2) 今天，我們就到課文中去看看，下雪后，小動(dòng)物們都在干什么？
2 、學(xué)生自學(xué)
(1) 學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式，按要求自學(xué)。
A. 放聲朗讀、運(yùn)用拼音、詢求幫助、猜等方式克服生字的困難，讀通課文。
B. 圈出你不了解的地方。
(2) 匯報(bào)自學(xué)情況 自學(xué)檢查：
A. 指名朗讀，請(qǐng)其他同學(xué)點(diǎn)出他沒(méi)讀準(zhǔn)的'音。
B. 請(qǐng)另一學(xué)生幫助糾正讀音。
C.怎么的么讀輕聲，怎是平舌音。
(3) 糾音后再次朗讀，準(zhǔn)備提問(wèn)。
2、提出問(wèn)題
1 、學(xué)生提問(wèn)，教師板問(wèn)題，隨后進(jìn)行梳理。
2 、師生討論選一個(gè)最有研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題：為什么說(shuō)小畫家們畫畫不用顏料不用筆。反復(fù)朗讀。
3、探究問(wèn)題
1、理解課文部分，根據(jù)課堂實(shí)際，分板塊靈活處理，隨機(jī)解決提出的問(wèn)題 為什么不用顏料和筆呢？ 什么是冬眠？哪些動(dòng)物也會(huì)冬眠？
2 、根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)，先請(qǐng)學(xué)生小組內(nèi)討論。
3 、第一個(gè)問(wèn)題通過(guò)反復(fù)讀，引導(dǎo)學(xué)生得出哪些畫其實(shí)指的就是腳印。第2 、3 個(gè)問(wèn)題，有條件的可以通過(guò)看錄像來(lái)補(bǔ)充學(xué)生的知識(shí)。
四、解決問(wèn)題 感情朗讀。
( 采用誦讀、領(lǐng)讀、輪讀、邊讀邊欣賞、邊讀邊表演、小組讀等多種方式進(jìn)行讀的訓(xùn)練，達(dá)到熟讀成誦的目的。)
五、拓展延伸：
1 、除了課文中的四種小動(dòng)物，還會(huì)有誰(shuí)也會(huì)來(lái)雪地里畫畫呢？
2 、你能學(xué)學(xué)課文，也來(lái)編一首兒歌嗎？提示： -----畫----- -----畫----- -----畫-----
3、作品展示。
六、總結(jié)
在神奇的大自然里，還有許許多多神奇的東西等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，只要我們認(rèn)真觀察，思考，一定會(huì)有許多的收獲。
設(shè)計(jì)方案 篇4
一、活動(dòng)背景
中秋是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，象征著團(tuán)圓的美好，但在大學(xué)里的我們，大多數(shù)都會(huì)因時(shí)間及路途遙遠(yuǎn)的關(guān)系未能回到家鄉(xiāng)與親人共度這美好的節(jié)日，經(jīng)過(guò)班委會(huì)的精心組織和策劃，班內(nèi)同學(xué)的大力支持下，我們將在這每逢佳節(jié)倍思親的夜晚，舉辦中秋歡樂(lè)晚會(huì)，讓班內(nèi)的每一個(gè)同學(xué)感受節(jié)日的快樂(lè)，班集體的溫暖。
二、活動(dòng)目的與意義
中秋佳節(jié)未能與親人共度，同學(xué)們多少有點(diǎn)失望、寂寞。因此，為了讓同學(xué)們感受到佳節(jié)濃濃的歡樂(lè)氣氛、班集體的溫暖、同學(xué)之間的關(guān)懷，班委會(huì)決定在中秋節(jié)前晚組織一個(gè)富有親情特色的晚會(huì)。
在晚會(huì)中，各位同學(xué)可以隨意組合參加被精心挑選的節(jié)目，并且，晚會(huì)中還穿插了幾個(gè)富有情感交流性的節(jié)目，可以讓同學(xué)們?cè)跍嘏�、柔和的氣氛中表達(dá)出自己對(duì)班集體的真實(shí)看法以及其人生觀、價(jià)值觀，使積極向上的樂(lè)觀精神在同學(xué)們之中得以保持和弘揚(yáng)，同時(shí)也豐富同學(xué)們的課余生活，增進(jìn)同學(xué)之間的友誼，增強(qiáng)班級(jí)的團(tuán)結(jié)。
三、活動(dòng)人員
組織者：××××××學(xué)院××××××××班班委會(huì)
參與者：××××××學(xué)院××××××××班全體同學(xué)
特邀嘉賓：部分老師、學(xué)生會(huì)各部部長(zhǎng)及主席
預(yù)計(jì)參加人數(shù)：××人
人員分工：主持人兩名，表演者××名
四、活動(dòng)時(shí)間
20xx年9月27日（中秋節(jié)）18：00—21：30
五、活動(dòng)地點(diǎn)
××××××學(xué)院××××××××班教室
六、活動(dòng)主題
我在××有個(gè)家
主題闡釋：抓住中秋這一天同學(xué)們對(duì)價(jià)的.渴望，以"家"為主題，增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)班級(jí)對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)。
七、活動(dòng)目的
1、使同學(xué)們感受到家的溫暖，不至于在這樣一個(gè)團(tuán)圓的日子里感到寂寞；
2、增強(qiáng)同學(xué)之間的情感，使同學(xué)之間有進(jìn)一步的了解；
3、鍛煉同學(xué)們表現(xiàn)自我的能力，使同學(xué)們敢于表現(xiàn)自己；
4、增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，為下一步班級(jí)工作的開(kāi)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
八、活動(dòng)前期準(zhǔn)備
1、借用學(xué)院的設(shè)備；
2、統(tǒng)一學(xué)生時(shí)間，選擇最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間舉行晚會(huì)；
3、班委統(tǒng)一采購(gòu)月餅等食物；
4、布置晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)；
5、讓同學(xué)們自由出節(jié)目隊(duì)，制定節(jié)目單，規(guī)范流程。
九、活動(dòng)開(kāi)展
18：00鐘晚會(huì)正式開(kāi)始，按照節(jié)目單的流程，同學(xué)們依次表演，中間穿插上各種小游戲。詳情見(jiàn)節(jié)目單：
一人一句開(kāi)場(chǎng)白——晚會(huì)開(kāi)始
十、活動(dòng)特色
1、邀請(qǐng)大二、大三學(xué)長(zhǎng)和我們一同慶祝，增加了家的感覺(jué)；
2、活動(dòng)強(qiáng)調(diào)"人人參與，我也是組織者"；
3、活動(dòng)中加入了3個(gè)集體項(xiàng)目，有助于增加班級(jí)凝聚力；
4、活動(dòng)有組織。
十一、經(jīng)費(fèi)預(yù)算
1、月餅。
2、蘋果。
3、零食。
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