教師：上虞豐惠中學劉建松
班級：高一（8）班
師：第一節(jié)課我們認識了這樣一位生活悲慘世界中的女子，我們稱她是一個
生：沒有春天的女人。
師：小說通過祥林嫂生命中的四個關鍵字，概括了她的一生。
生：逃、撞、捐、問。
師：祥林嫂無疑是不幸的，不幸好像認識路的，來了第一次就會來第二次敲門。每一次不幸的敲門都會給我們留下不同的影像。隨著每一次處境的變化，人物的肖像也會變化。魯迅的小說經(jīng)常性的用人物前后的變化來揭示命運。（出示投影藍的天空掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。其間一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去……他紫色的圓臉頭戴一頂小氈帽，項上套著明晃晃的銀項圈）這是誰呀？
生：少年閏土
（出示投影。身材增加了一倍，先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋。那手也不是我所記得的紅潤圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。）
生：中年閏土
師：作者將相隔二十余年的兩幅肖像疊印在一起，使讀者強烈感受到的是閏土外貌的變化，這種變化使我們深切地感受到辛苦麻木的生活對于閏土的影響，使人心驚。活潑的少年閏土到木偶人的巨大變化，揭示了閏土生活的全部艱辛。還有先前有一個叫豆腐西施的女子
生：楊二嫂
師：現(xiàn)在叫
師：圓規(guī)。
師：祥林嫂的肖像神態(tài)也在變化。即呈現(xiàn)出過去與現(xiàn)在兩個肖像，比較著寫而揭示出變化。處境變，肖像變。（學生找出三段肖像神態(tài)描繪。朗讀體會。）
師：我們按照先后順序來說一說，先來朗讀前兩段肖像神態(tài)。（學生開始朗讀）
（頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。"手腳都壯大，又只是順著眼，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。）
師：這是初到魯鎮(zhèn)和再到魯鎮(zhèn)的兩段描繪。我們細心體會，會發(fā)現(xiàn)哪些共同點和不同點。
生：服飾幾乎一樣，烏裙，藍夾襖，月白背心。
師：這說明什么？
生：說明祥林嫂沒有其他的像樣的衣服，家境貧寒，生活貧困。
師：一般的女子在遭受一嫁再嫁，喪夫又喪夫還喪子的厄運下，穿著打扮應是
生：披頭散發(fā)，邋遢骯臟
師：而祥林嫂的打扮相對是
生：干凈、整潔。
生：樸素
師：這又說明什么
生：沒有徹底絕望。性格比較堅強。尤其是兩頰還是紅的，身體健康，對生活還有希望
師：它的服飾的色彩搭配是
生：白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，
師：這些色彩從色彩學上叫
生：冷色調(diào)。
生：大概表示人的悲哀、痛苦、艱辛、凄涼。
師：講得很好，色彩可以暗示人的心態(tài)。頭上有標志性的白頭繩，白頭繩是
生：表示丈夫死了，紀念丈夫。
師：既然來魯鎮(zhèn)打工，要給老板留下好印象，祥林嫂為何不掩飾自己的真實身份，更何況她是逃出來的，去掉白頭繩應該是可以的，為何不這樣做？（學生思考）
生：因為底層農(nóng)村勞動婦女沒有做人的尊嚴，夫為妻綱，夫權自然就是“天理”。她已經(jīng)是祥林的人了，就是他死了，也照樣還是他的人。
師：就是生是祥林的人，
生：死是祥林的鬼。
師：餓死事小，失節(jié)事大，丈夫死了，要守寡，甚至殉夫，這是對女子極大的摧殘，這就是罪惡。為何不摘掉白頭繩？
生：祥林嫂自己也自覺地遵守“從一而終”的社會道德，
生：再嫁是婦女最大的罪惡等思想觀念，也同樣洗了她的腦。
生：祥林嫂自己認為這樣做是符合道德規(guī)范的，是獲得人們認可的。
師：這就是封建思想觀念對婦女的毒害，她既是一個可憐的受害者，封建禮教害了她，也是一個可悲的自戕者，自覺不自覺的衛(wèi)道者。
師：魯迅先生曾經(jīng)說過：要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。注意祥林嫂的眼睛
生：順著眼
生：安分守己，溫順。
師：祥林嫂的夢想無非想當一個安分守己，溫順的寡婦。但遭劫被賣，守寡不成。喪夫失子，守家不成。從這兩段肖像描寫中，我們可以讀出這樣的信息，雖不幸卻還顯健壯，雖悲慘但尚有生氣。
師：說實在的 ，三段肖像描寫中寫的最驚心動魄的淪為乞丐時的肖像描寫（朗讀）（五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了）（朗讀時真正被大師級的語言震撼。）
師：生活就是一把鋒利的雕刻刀。這段描寫在給人初步印象
生：很恐怖。很可怕
師：哪些詞語很恐怖，很殘忍。
生：消盡了先前悲哀的神色。像個死人。
生：木刻似的，精神完全麻木。
生：眼睛間或一輪，沒有生命力。沒有精彩的眼睛忽然發(fā)光，很可怕。
師：這些表明當時的生命狀態(tài)
生：即將死亡。垂死之人。
師：他的身份是
生：乞丐。
師：文章中怎么表達說
生：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了
師：連用了三個副詞，為什么？
生：強調(diào)乞丐是現(xiàn)實的，是可怕的真實存在。
生：這是一種千真萬確的看到的景象。
師：碗為何是空的？
生：魯鎮(zhèn)的人不給她飯吃。
師：當時是舊歷的年底，過年的時候，一般人們?nèi)绻龅狡蜇砥蛴�，為了喜�?/p>
生：給他東西，不讓她空手。
生：不會讓她餓著。
師：為何祥林嫂的碗是空的，文章是怎樣表達的？
生：她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗；空的。
師：是什么句式，意圖何在？
生：用倒裝的句式。強調(diào)“空的”。
師：我們設置一個場面，祥林嫂在鎮(zhèn)上乞討的場面。（提示：如果有小孩想給她食物，會怎樣，學生展開想象，進行語言表達，可讓幾個學生表演，揣摩，觀看，討論。不要惡搞。小孩是比較善良的，可父母會怎么做？）：
生：寡婦再嫁就是最大的罪惡�？傊瑹o論是魯鎮(zhèn)的小孩還是男人、女人都用異樣的利刃般的眼光，嫌棄、厭惡、鄙視祥林嫂。
生：倒裝語序來表達，突出祥林嫂的破碗是空的，說明魯鎮(zhèn)人不施飯食給祥林嫂，可見沒有人同情祥林嫂，反映了魯鎮(zhèn)人的冷漠、麻木。沒有人間溫暖。
生： “空的”一詞，揭示出祥林嫂生存環(huán)境的冷漠無情。
師：還有竹竿
生：一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂，也是個倒裝句。
生：下端開了裂將全部的重量壓在了竹竿上，已經(jīng)沒有力氣了，身體虛弱。
生：成為乞丐的時間很長了。
師：魯迅通過一個女人的三張照片，殘酷的展示了生活的真相。把這樣一個女子不同處境，時期的變化十分傳神的展示出來，守寡不成，遭劫被賣、守家不成，喪夫失子。守命不成，流落行乞。對生活已經(jīng)絕望甚至崩潰的人物的內(nèi)心世界，揭示主人公的悲劇命運。祥林嫂的外在形態(tài)在變，但當時社會輿論對她的評介基本沒變。在活得有趣的魯鎮(zhèn)人心中，祥林嫂永遠是累贅，是不祥之物思考，對于祥林嫂的死亡，究竟是誰之罪？下一節(jié)課來解答。
小劉
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